文章修養(yǎng)

前言

　　對(duì)于語(yǔ)文，我是一個(gè)門外漢。但因?yàn)楫?dāng)過中學(xué)國(guó)文教員，平日又弄弄文藝，書店就把寫這本書的約定，推到我的頭上來，我當(dāng)時(shí)隨口答應(yīng)，一寫，這才知道并不是一件輕易的工作。要弄得好，參考探求，非有充分的時(shí)間不可。在這激蕩的時(shí)代里，我又苦于未能閉門潛修，雖承書店一再把限期放寬，但粗率和淺陋的地方，是難免的，也許我自己倒先得被送進(jìn)文章病院去?！　∪欢蚁?，雖然出諸病人之口，這所談的，總還不失為健康之道吧?！　≡谶@一部小書里，上編六章，偏于敘述，下編八章，專談作法。

內(nèi)容概要

　　《文章修養(yǎng)》是唐弢先生（1913-1992）“二十七歲時(shí)寫的一本小冊(cè)子”，當(dāng)時(shí)即定位于“作為青年們的課外讀物”。上編六章，漫談文字知識(shí)和演變經(jīng)過，從文字到文章，從文章到文學(xué)，從古文到白話文，基本上是偏于史的敘述；下編八章，專談作法和修辭，既有字、詞、句和各種修辭手法的具體運(yùn)用、如何寫會(huì)話等細(xì)節(jié)元素的探討，也有搜集題材、確立主題和營(yíng)造文氣等文章大處的把握。    這本書的一大特色是平易、簡(jiǎn)潔而生動(dòng)，沒有教科書式的枯燥和刻板，也沒有“八股氣”。作者以史代論，大量征引感性的文學(xué)材料，包括詩(shī)詞曲賦、古今小說和外國(guó)文學(xué)等，言必有據(jù)，富有說服力，又明白曉暢，設(shè)身處地地照顧到普通讀者。    整體來看，《文章修養(yǎng)》是定位于語(yǔ)文知識(shí)的普及和提高的文化讀物，適合青年和初學(xué)寫作者，尤其是中學(xué)師生這一讀者群體。在橫跨四十年的新舊二序中，作者自謙而又不無自信地說：“雖然出諸病人之口，這所談的，總還不失為健康之道吧?！弊髡呒仍羞^中學(xué)國(guó)文教員的經(jīng)歷，深解作文諸病與經(jīng)驗(yàn)，又是有成就的作家、學(xué)者，這本小冊(cè)子因而兼有厚積薄發(fā)和深入淺出的優(yōu)長(zhǎng)。今天讀來，依然毫無過時(shí)之虞，而有受益多端之感。這也正是我們把《文心》收入這套文庫(kù)的原因。

作者簡(jiǎn)介

　　唐端毅，曾用筆名風(fēng)子、晦庵、韋長(zhǎng)、仇如山、桑天等，1913年3月3日出生于浙江省鎮(zhèn)海縣現(xiàn)在于江北區(qū)甬江街道畈里塘村，后為紀(jì)念唐弢先生將甬江鎮(zhèn)中心小學(xué)改名為唐弢學(xué)校。唐弢初中時(shí)家貧輟學(xué)，入上海郵局作揀信生，開始業(yè)余寫作。從20世紀(jì)30年代開始從事業(yè)余創(chuàng)作，以散文和雜文為主，其風(fēng)格接近魯迅，并因此與魯迅結(jié)識(shí)。1933年起發(fā)表散文、雜文，后結(jié)識(shí)魯迅?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，在上海堅(jiān)持抗日文化運(yùn)動(dòng)，參加初版《魯迅全集》編校。又支持《魯迅風(fēng)》周刊，編輯《文藝界叢刊》，兼任中學(xué)教職。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后重回郵局，與柯靈合編《周報(bào)》，參加反迫害、反內(nèi)戰(zhàn)、反饑餓民主運(yùn)動(dòng)。《周報(bào)》被禁，轉(zhuǎn)編《文匯報(bào)·筆會(huì)》。新中國(guó)成立后，致力魯迅著作和中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史研究，堅(jiān)持雜文、散文創(chuàng)作，歷任復(fù)旦大學(xué)、上海戲劇?？茖W(xué)校教授，上海市文化局副局長(zhǎng)，中國(guó)作家協(xié)會(huì)上海分會(huì)書記處書記，《文藝新地》、《文藝月報(bào)》副主編等。1959年任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員，是第二、三、四屆全國(guó)政協(xié)委員，第四、五屆全國(guó)人大代表，中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事。所著雜文思想、藝術(shù)均深受魯迅影響，針砭時(shí)弊，議論激烈，有時(shí)也含抒情，意味雋永，社會(huì)性、知識(shí)性、文藝性兼顧，先后出版雜文集《推背集》、《海天集》、《短長(zhǎng)書》、《唐弢雜文選》等，散文隨筆集《落帆集》、《晦庵書話》等，論文集《向魯迅學(xué)習(xí)》、《魯迅的美學(xué)思想》、《海山論集》等，主編《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》，另輯有《魯迅全集補(bǔ)遺》、《魯迅全集補(bǔ)遺續(xù)編》。1978年兼任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授、碩士生和博士生導(dǎo)師。1992年1月4日唐弢在北京病逝，終年78歲?！　√茝|一生寫了大量的散文、雜文、時(shí)評(píng)，并以《晦庵書話》的形式記錄了現(xiàn)代文學(xué)史上的重要出版活動(dòng)。唐弢是魯迅研究學(xué)科的奠基人之一和海內(nèi)外公認(rèn)的權(quán)威學(xué)者，曾參加過1938年版《魯迅全集》的編輯工作，還編輯出版了《魯迅全集補(bǔ)遺》、《魯迅全集補(bǔ)遺續(xù)編》，輯錄、考訂了魯迅佚文。他的一系列關(guān)于魯迅創(chuàng)作的著述，在魯迅研究史上享有很高聲譽(yù)。唐弢又是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域的開拓者之一，在史料、史論方面有重要貢獻(xiàn)，他主編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》（3卷本）、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史簡(jiǎn)編》是學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)的重要著作，被列為高等院校文科通用教材。

書籍目錄

序（一）唐弢序（二）唐弢一、開頭語(yǔ)二、從文字到文章三、古文·駢文·八股文四、白話文及其他五、關(guān)于文體六、句讀和段落七、向書本學(xué)習(xí)還是從生活提煉八、題材的搜集和主題的確定九、字和詞·土話和成語(yǔ)十、句子的構(gòu)造和安排十一、明喻·暗示·借代·比擬十二、鋪張和省略十三、怎樣寫會(huì)話十四、所謂“文氣”

章節(jié)摘錄

　　二、從文字到文章　　當(dāng)人類沒有文字的時(shí)候，因?yàn)橐磉_(dá)情意，曾經(jīng)想過種種方法，起先是用一些足以代表其他意義的實(shí)物，譬如送一支箭給人家，那就是表示要和他打仗；如果是講和呢，就送過一根煙筒去，因?yàn)闊熗彩谴砗秃?，而箭卻是象征著戰(zhàn)爭(zhēng)的。后來的綁匪們?cè)诳謬樞爬锞}子彈，朋友們?cè)谝娒鏁r(shí)遞紙煙，也正是這意思。不過單是箭、煙筒等等輕便的東西，自然還可以，倘使有一種事情，非用大石柜或是大鐵鼎來代表不可，這就無法照辦了，請(qǐng)七八個(gè)人抬著，送到幾十里或是幾百里外去么？我想，即使是古人，也還不至于這樣愚昧的。而且事實(shí)上，復(fù)雜的情意，也決不能用簡(jiǎn)單的實(shí)物來表現(xiàn)，直到以后，終于無法應(yīng)付，漸漸地有碰壁之勢(shì)了?！　∫慌霰冢谑蔷土硐雱e法，結(jié)果是采用了結(jié)繩?！兑捉?jīng)》里說，“上古結(jié)繩而治”，就正是這時(shí)期。但怎樣結(jié)法呢？有一件事情，就打一個(gè)結(jié)，做完了，就解開么？但這不但不能表達(dá)情意，就是要備忘，也是很成問題的。打的時(shí)候雖容易，但歷時(shí)既久，結(jié)一多，記起來可就困難了。這方法可不行?！毒偶乙住防镎f，“古者無文字，其有約誓之事，事大，大其繩，事小，小其繩，結(jié)之多少，隨物眾寡，各執(zhí)以相考，亦足以相治也?！闭者@說法，結(jié)繩只是一種契約，我看也未必盡然的。那么究竟是怎樣結(jié)法的呢？現(xiàn)在秘魯?shù)泥l(xiāng)間，還存在著一種結(jié)繩文字，那方法是用一條極粗的橫繩，上面掛滿著長(zhǎng)短不齊，顏色不同的細(xì)繩子，結(jié)網(wǎng)似的打起來，每一種打法，就代表一種固定的東西，這作用，就和文字相仿佛。聽說東方的琉球也還遺留著這制度。我們古代的結(jié)繩，推想起來，恐怕也是和這差不多的吧?！　〉Y(jié)繩的時(shí)期，究竟延長(zhǎng)了多久呢？這很難說?！兑捉?jīng)》是一部很早的書，它也只告訴我們：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸央?！贝蠹腋鶕?jù)這段話，以為代替了結(jié)繩的，就是書契——文字，但也有人不同意，說是書契并不是文字，仍舊不過是一種契約之類的東西，和文字毫無關(guān)系。但我想，無論如何，結(jié)繩和“圖畫文字”，在時(shí)間上，決不會(huì)距離得很久的。　　到這里，我們還是來推測(cè)一下文字的起源吧?！　∶恳环N對(duì)人類文化較有影響的工具，人們對(duì)于它的產(chǎn)生，總不免有些近于神話的傳說，文字自然也不能例外?！逗訄D玉版》里說：“倉(cāng)頡為帝，南巡狩，登陽(yáng)虛之山，臨于元扈洛油之水，靈龜負(fù)書，丹甲青文以授?！边@是說，文字原是一種天賜的東西。類似的記載還很多，見于《水飾》里的，如：“神龜負(fù)八卦出河，授伏犧?！薄靶斻暦雎逅！薄包S龍負(fù)圖出河?！薄皥蚺c舜坐舟于河，鳳凰負(fù)圖，赤龍載圖，出河，并授堯。”“龍馬銜甲文出河，授舜?！薄镑|魚銜篆圖，出翠媯之水，并授黃帝。”“白面長(zhǎng)人而魚身，捧河圖授禹，舞而入河?！钡鹊龋际顷P(guān)于文字產(chǎn)生的傳說。自然，神話是總不免于稀奇古怪的，但也并非全無原因，《路史》里說：“倉(cāng)帝俯察龜文鳥羽，始創(chuàng)文字。”許慎的《說文解字》自序里也說：“黃帝之史倉(cāng)頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。”可見其實(shí)是古人看了龜背的條紋，魚的形狀，蛇游的痕跡，這才有所領(lǐng)悟，因而造出“圖畫文字”來。

編輯推薦

　　一大特色是平易、簡(jiǎn)潔而生動(dòng)，沒有教科書式的枯燥和刻板，也沒有“八股氣”。作者以史代論，大量征引感性的文學(xué)材料，包括詩(shī)詞曲賦、古今小說和外國(guó)文學(xué)等，言必有據(jù)，富有說服力，又明白曉暢，設(shè)身處地地照顧到普通讀者。

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