經(jīng)濟(jì)-社會(huì)史評(píng)論（第四輯）

內(nèi)容概要

　　《經(jīng)濟(jì)：社會(huì)史評(píng)論（第4輯）》共20篇文章，分設(shè)六個(gè)欄目，其中“社會(huì)保障”和“財(cái)產(chǎn)權(quán)利”是重點(diǎn)討論的兩個(gè)專(zhuān)題。社會(huì)保障：5月12日四川汶川大地震，牽動(dòng)著每一個(gè)中國(guó)人的心，也引起了學(xué)術(shù)界對(duì)災(zāi)荒史研究的進(jìn)一步關(guān)注。本欄編發(fā)的六篇論文，分別從災(zāi)荒和救災(zāi)史、官方體制與民間互助、社會(huì)福利與社會(huì)控制等視點(diǎn)，論述古今中外的社會(huì)保障諸方面狀況。李文海教授作為中國(guó)災(zāi)荒史研究的領(lǐng)軍人物，他在回顧災(zāi)荒史研究所取得的成績(jī)后，提出今后的災(zāi)荒史研究必須重視五個(gè)“結(jié)合”，才能站在新的歷史起點(diǎn)上。而另一篇關(guān)于英國(guó)1348年至1350年黑死病流行期間社會(huì)救助和整治的論文，或許對(duì)當(dāng)前的抗災(zāi)救災(zāi)會(huì)有所啟發(fā)。欄目中兩篇關(guān)于社會(huì)福利的論文，分別論述了英國(guó)實(shí)行社會(huì)福利政策的最初動(dòng)機(jī)和德國(guó)國(guó)家社會(huì)保障制度的最初起源，對(duì)認(rèn)識(shí)近代西方社會(huì)福利制度的緣起及特點(diǎn)應(yīng)有所裨益。中國(guó)宋代的官方醫(yī)療體制別具一格，對(duì)救治患者起了不可替代的作用，本輯也有專(zhuān)文論及。民間互助組織向來(lái)是社會(huì)保障體系中的重要組成部分，但國(guó)家政策的差異可能會(huì)造成它們的不同命運(yùn)，本輯一篇論文試圖從中英兩國(guó)的相關(guān)歷史比較中來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)。　　財(cái)產(chǎn)權(quán)利：我國(guó)頒布施行《物權(quán)法》后，對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)利的研究日益受到重視。本欄目的五篇論文對(duì)不同歷史時(shí)期的財(cái)產(chǎn)權(quán)利以及財(cái)產(chǎn)權(quán)利觀念進(jìn)行論述。有對(duì)古羅馬學(xué)者的財(cái)產(chǎn)權(quán)利觀的評(píng)論，有對(duì)中世紀(jì)歐洲某種土地制度中財(cái)產(chǎn)權(quán)利的分析，還有對(duì)中世紀(jì)大學(xué)的財(cái)產(chǎn)權(quán)、對(duì)婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)的考察，以及對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中財(cái)產(chǎn)權(quán)利觀念的透視?！　W(xué)苑擷英：本欄共三篇文章。一篇從討論16世紀(jì)英國(guó)議會(huì)中的“鄉(xiāng)紳入侵”開(kāi)始，評(píng)論了對(duì)“鄉(xiāng)紳入侵”的不同解釋?zhuān)J(rèn)為歷史研究中任何結(jié)論都是有局限性的。一篇討論了文藝復(fù)興時(shí)代歐洲科技是在與社會(huì)的互動(dòng)中發(fā)展的，并對(duì)“李約瑟難題”作了自己的回應(yīng)。另一篇論文考察了伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)之后雅典經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的各個(gè)方面，試圖說(shuō)明雅典這個(gè)古典民主城邦何以發(fā)生逆向蛻變?！　∮蛲庑抡摚罕緳谀?jī)善恼隆Ｒ黄獙?duì)英國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)史專(zhuān)家C·戴爾的一個(gè)新觀點(diǎn)進(jìn)行了評(píng)介。在戴爾看來(lái)，英國(guó)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型始于1250年左右，經(jīng)歷了五個(gè)世紀(jì)的較長(zhǎng)時(shí)期，大約完成于1750年。另一篇是德國(guó)史學(xué)家彼得·布利克勒教授的論文，主要論述1525年德國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)以追求“自由”為斗爭(zhēng)目標(biāo)?！　‰S筆札記：張芝聯(lián)先生一直關(guān)心本刊，他惠賜的這篇文章談?wù)摿?8世紀(jì)中國(guó)知識(shí)分子爭(zhēng)取自由的三種形式，并將之與同時(shí)代的法國(guó)知識(shí)分子作了比較。正當(dāng)本輯編發(fā)之時(shí)，驚聞張先生溘然仙逝，本刊同仁不勝悲痛，謹(jǐn)向他老人家表示深切的哀悼！本欄另一篇文章回顧了史學(xué)大師雷海宗先生浪漫而又坎坷的往事，讀來(lái)令人唏噓不已。　　學(xué)者訪談：R·N·斯旺森教授是英國(guó)著名的教會(huì)史專(zhuān)家、伯明翰大學(xué)中世紀(jì)史系主任。與他的對(duì)話不僅有助于了解他本人的史學(xué)思想，也有助于了解英國(guó)史學(xué)和史學(xué)界的狀況。

作者簡(jiǎn)介

侯建新，中國(guó)世界中世紀(jì)史學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)。1951年11月生于天津，1978年考入天津師范大學(xué)歷史系，畢業(yè)后留校任教。先后在天津師范大學(xué)和南開(kāi)大學(xué)獲得歷史學(xué)學(xué)士、碩士和博士學(xué)位?，F(xiàn)任天津師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授兼院長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師，南開(kāi)大學(xué)、東北師范大學(xué)等高校兼職教授，兼職博士生導(dǎo)師，國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)中青年專(zhuān)家，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼。兼任中國(guó)史學(xué)會(huì)理事、中國(guó)世界中世紀(jì)史學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)史學(xué)會(huì)、全國(guó)史學(xué)理論研究會(huì)理事、天津歷史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、天津社聯(lián)常委等。主要研究領(lǐng)域?yàn)闅W洲經(jīng)濟(jì)社會(huì)史、中外農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程比較、西方史學(xué)流派分析。著有《現(xiàn)代化第一基石》、《當(dāng)代西方史學(xué)流派》等專(zhuān)著以及學(xué)術(shù)論文四十余篇。主持并完成國(guó)家社科基金“七五”項(xiàng)目、國(guó)家社科基金“八五”項(xiàng)目、國(guó)家教委“八五”項(xiàng)目以及天津市項(xiàng)目。參加并完成北京大學(xué)等主持的三項(xiàng)國(guó)家重大課題。先后獲全國(guó)高校首屆人文社科優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)，天津市紀(jì)念十一屆三中全會(huì)10周年優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)。天津市第四屆、第五屆、第七屆社科優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)等。還被兩次授予天津市‘’八五”立功獎(jiǎng)?wù)拢淮问谟琛熬盼濉绷⒐Κ?jiǎng)?wù)拢鴳楄鹘逃泉?jiǎng)、天津教育系統(tǒng)優(yōu)秀留學(xué)回國(guó)人員等稱(chēng)號(hào)。先后應(yīng)邀在英國(guó)劍橋大學(xué)、牛津大學(xué)、蘇塞克斯大學(xué)。丹麥哥本哈根大學(xué)、香港中文大學(xué)訪問(wèn)研究和講學(xué)。2004年9月被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀教師。

書(shū)籍目錄

內(nèi)容提示社會(huì)保障在新的歷史起點(diǎn)上拓展中國(guó)災(zāi)荒史研究以社會(huì)福利促社會(huì)控制——英國(guó)的經(jīng)驗(yàn)德國(guó)社會(huì)保障制度的起源黑死病期間英國(guó)的社會(huì)救助與整治宋代官辦醫(yī)療救濟(jì)國(guó)家政策差異與民間互助組織命運(yùn)——以中國(guó)清幫和英國(guó)友誼會(huì)為例財(cái)產(chǎn)權(quán)利歐洲公地制度中的財(cái)產(chǎn)權(quán)利西歐早期借貸記賬法與財(cái)產(chǎn)權(quán)觀念牛津大學(xué)的財(cái)產(chǎn)權(quán)——中世紀(jì)牛津的學(xué)院地產(chǎn)及經(jīng)營(yíng)婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)：英國(guó)大法官法庭的作為國(guó)家、政體與財(cái)產(chǎn)權(quán)——西塞羅的啟示學(xué)苑擷英從“鄉(xiāng)紳入侵”談起：終極真理說(shuō)質(zhì)疑文藝復(fù)興時(shí)代科技與社會(huì)的互動(dòng)——兼談“李約瑟難題”雅典民主城邦何以發(fā)生逆向蛻變域外新論戴爾新說(shuō)：英國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型起于13世紀(jì)“自由”：1525年德意志農(nóng)民的呼聲隨筆札記知識(shí)分子對(duì)“自由”的爭(zhēng)取——18世紀(jì)中國(guó)文人的方式話說(shuō)雷海宗學(xué)者訪談歷史學(xué)需要分享與交流——伯明翰大學(xué)斯旺森教授訪談錄奧地利豪克一默利茨教授來(lái)天津師大講學(xué)英文目錄

章節(jié)摘錄

在新的歷史起點(diǎn)上拓展中國(guó)災(zāi)荒史研究　李文海近20年來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)災(zāi)荒史的研究有著濃厚的興趣，發(fā)表了大量富有啟發(fā)意義的學(xué)術(shù)成果，取得了重要的學(xué)術(shù)進(jìn)展，災(zāi)荒史研究已經(jīng)在歷史學(xué)中占有了自己應(yīng)有的地位。如何在以往研究的基礎(chǔ)上，站在新的歷史起點(diǎn)，進(jìn)一步加深和拓展災(zāi)荒史研究，是我們?cè)?1世紀(jì)所面臨的一個(gè)重大課題。一．近20年來(lái)災(zāi)荒史研究的新進(jìn)展在中國(guó)，近代意義的災(zāi)荒史研究，起步于20世紀(jì)的二三十年代。一些可敬的學(xué)術(shù)拓荒者在這一領(lǐng)域披荊斬棘、篳路藍(lán)縷，艱難而卓有成效地開(kāi)辟著道路。但災(zāi)荒史作為歷史學(xué)的一個(gè)分支，被學(xué)術(shù)界所普遍接受和承認(rèn)，并且形成了一支專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍，產(chǎn)生了一批研究成果，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，還是近20年來(lái)的事情。正因?yàn)檫@樣，我們著重回顧這一個(gè)階段的情況。已有一些文章對(duì)近年來(lái)災(zāi)荒史研究狀況作過(guò)學(xué)術(shù)綜述和總結(jié)。其中較為重要的可以舉出以下三篇：一是朱滸的《20世紀(jì)清代災(zāi)荒史研究述評(píng)》（《清史研究》2003年第3期）；二是邵永忠的《20世紀(jì)以來(lái)荒政史研究綜述》（《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》2004年第3期）；第三篇是閻永增、池子華的《中國(guó)近代災(zāi)荒史研究綜述》（《唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2001年第2期）。這些文章詳細(xì)列舉了有關(guān)災(zāi)荒史的重要研究著作和文章，評(píng)析了這一研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)成就和不足，瞻望了學(xué)科發(fā)展的前景和方向。因此，本文不再對(duì)這些問(wèn)題作多余的重復(fù)，只需要簡(jiǎn)單明了地歸納一下近20年來(lái)災(zāi)荒史發(fā)展中的幾個(gè)特點(diǎn)就可以了。我以為，近20年來(lái)災(zāi)荒史研究最有意義的新進(jìn)展，主要表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：（1）社會(huì)和學(xué)術(shù)界對(duì)災(zāi)荒史學(xué)科地位和作用的認(rèn)識(shí)越來(lái)越高，關(guān)注和支持的程度越來(lái)越大。出現(xiàn)這樣一種令人鼓舞的趨勢(shì)，原因很多，具有決定意義的主要有兩條：一是社會(huì)生活本身的要求。如1991年和1998年的兩次全國(guó)性大洪水，2003年春夏的“非典”流行，2004年歲末印度洋地震引發(fā)的殃及二十余萬(wàn)生命的大海嘯，直到最近發(fā)生的2008年初我國(guó)南方廣大地區(qū)的嚴(yán)重冰雪災(zāi)害，2008年5月12日四川汶川大地震造成的重大災(zāi)難，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒人們，自然災(zāi)害怎樣成為人類(lèi)生存和發(fā)展的巨大威脅，加強(qiáng)災(zāi)害史的研究具有何等的重要性和緊迫性；二是學(xué)術(shù)工作者通過(guò)自身的努力，以自己的研究成果證明了這門(mén)學(xué)科的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。正因?yàn)檫@樣，災(zāi)荒史研究不僅引起了眾多學(xué)者的研究興趣，也成為報(bào)刊和出版機(jī)構(gòu)的一個(gè)熱門(mén)選題，國(guó)家社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室也曾多次將災(zāi)荒史列入歷史學(xué)的年度課題指南。

編輯推薦

《經(jīng)濟(jì):社會(huì)史評(píng)論(第4輯)》由生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店出版。歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，外國(guó)歷史與中國(guó)歷史的結(jié)合，學(xué)術(shù)品位與大眾品味的結(jié)合，關(guān)注轉(zhuǎn)型中的中國(guó)。

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