通三統(tǒng)

用戶評(píng)論 (總計(jì)68條)

•   這本書雖然收集了三篇演講，事實(shí)上主題只有兩部分，第一部分的關(guān)于中國(guó)三種傳統(tǒng)的融匯，第三部分通識(shí)教育的精髓。
  
  我是沖著通識(shí)教育買得這本書，受益匪淺。明白了現(xiàn)在我們所搞的很多所謂通識(shí)教育的東西大多華而不實(shí)，詳細(xì)了解了美國(guó)大學(xué)通識(shí)教育發(fā)展的歷史，明白了通識(shí)教育就是閱讀經(jīng)典。
  
  第一部分是關(guān)于政治的，讀來有些吃力?？催^兩遍之后似有些體悟，然后開始覺得之前的那些盲目的偏見顯得有些幼稚無聊。很多東西是我們看不到的，既然不能直接看到，還是不要妄加評(píng)論，多聽多思考才是。
  
  這本書裝幀精良，很有質(zhì)感。內(nèi)容不多，卻很有分量。感謝甘陽先生的作品，以后還會(huì)多看幾遍，期望有新的發(fā)現(xiàn)。
•   八十年代有理想有激情，談文化的人也多，那是知識(shí)分子熱衷于思考和出書的年代。但是也就像許紀(jì)霖先生坦誠(chéng)的說過的，那時(shí)的人寫東西很快，可是能經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)留下來的東西不多。甘陽老師那會(huì)也許也不過是個(gè)剛畢業(yè)沒多久的年青才俊，卻有足夠的眼光、膽識(shí)和才華，編輯出版那套影響并成為八十年代標(biāo)志的叢書，雖然不一定是自己寫下的書，卻一定是自己想說的話。終于留洋歸來后，這會(huì)說的，便就是寫的，通三統(tǒng)就這么來的吧。還不難看到先生八十年代的影子，只是談?wù)摰脑捳Z不知道變沒變。留過洋的人果然更能冷眼向洋，沒留過的卻還有多少眼巴巴的想出去，只是現(xiàn)在的年青才俊，出去的動(dòng)機(jī)又有幾分是先生當(dāng)年的初衷，時(shí)代早就變了，我們也都老了。八十年代，離我們究竟多遠(yuǎn)了，莫說是通三統(tǒng)，還有多少人記得哪怕一統(tǒng)，不少年輕學(xué)者都統(tǒng)到美國(guó)自由主義和資本主義那一統(tǒng)去了吧。
•   甘陽老師在《通三統(tǒng)》里提到的儒家、毛時(shí)代、鄧時(shí)代三個(gè)不同傳統(tǒng)的內(nèi)在傳承聯(lián)系以及他們對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展的作用，給人耳目一新的感覺。豐富了視角，不在局限于批判或者歌頌，而是更為直觀地去論述事實(shí)的東西
•   但就《通三統(tǒng)》這一篇而言，意圖在于：1，回答改革開放經(jīng)濟(jì)成就與中國(guó)舊傳統(tǒng)以及毛時(shí)代傳統(tǒng)之關(guān)系；2，彌合知識(shí)界左右兩派的爭(zhēng)執(zhí)。這篇主要側(cè)重經(jīng)濟(jì)，其余兩篇側(cè)重文化。
•   當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)，太需要大批的學(xué)者重新審視中國(guó)自己的文明了，不要一味的想西方看齊
•   “通三統(tǒng)”這個(gè)說法最早是在《讀書》上看到的，覺得觀點(diǎn)很特別，所以買了一冊(cè)圖書。
•   作者闡述了中華傳統(tǒng)、毛澤東傳統(tǒng)、鄧小平傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，討論了中國(guó)人的根脈所系與現(xiàn)實(shí)發(fā)展的關(guān)系，作為一種對(duì)尋求當(dāng)下中國(guó)社會(huì)共同價(jià)值的嘗試，啟人思維，讀之受益匪淺。
•   現(xiàn)今時(shí)代，需要我們從中國(guó)文化中理出一個(gè)傳統(tǒng)，增強(qiáng)自己的文化自信，才能立于世界。這本小冊(cè)子就是做了這樣的嘗試，作者娓娓道來，不溫不火。
•   真的給我很大的驚訝，愛不釋手。
  作者從三種傳統(tǒng)講述了中國(guó)文化的去處，很是獨(dú)到。
•   甘陽先生在書中提出了再建傳統(tǒng)的方案，雖有工程師只說，仍給人以一種思路。
•   中國(guó)在高速的發(fā)展中幾近迷失了自己，一個(gè)有著三千年歷史的國(guó)家應(yīng)該找回自己的靈魂
•   在中山大學(xué)博雅學(xué)院，祝他成功，祝所有進(jìn)入此學(xué)院的精英成功。
•   這本書的觀點(diǎn)很獨(dú)特，很新穎?？催^之后會(huì)讓你對(duì)中國(guó)的文化有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。書很薄，但內(nèi)容充實(shí)！借用朋友的話：“大愛此書！”
•   薄薄一本，看起來不費(fèi)勁，讀完能有些思索，尤其是大學(xué)教育的。甚好
•   是聽同學(xué)推薦的，對(duì)中國(guó)的教育別有一番見解，對(duì)豐富我們的學(xué)識(shí)應(yīng)該很有啟發(fā)吧，期待中
•   甘陽先生的這本書非常棒，應(yīng)該仔細(xì)閱讀
•   書的內(nèi)容和文明國(guó)家大學(xué)有重復(fù)
•   讀了甘陽別的著述，便找了這本來看。
  
  書很不錯(cuò)，很多觀點(diǎn)獨(dú)到而富有啟迪，唯一的缺憾是容量少了些，薄薄的一本，不過癮哪。
•   甘陽再努力一點(diǎn)可以成為一代大師
•   要仔細(xì)和反復(fù)讀的書，他們是時(shí)代重要的見證者和參與者
•   書很薄，但非常好，思想非常深刻而又啟發(fā)性。
•   內(nèi)容豐富，作者的思路很清晰，也比較容易讀懂
•   值得購(gòu)買，雖然其中一部分已經(jīng)在其他地方閱讀！?。?/li>
•   非常有獨(dú)立思考的一本書
•   讀了本書，擴(kuò)充了我的視野，很好
•   內(nèi)容精致細(xì)膩，好書。
•   好好看一看，有收獲
•   通俗易懂，發(fā)人深省
•   偶像的書，支持！
•   內(nèi)心系統(tǒng)，透徹！
•   很好，喜歡，正在慢慢研讀
•   rushang
•   書很好，發(fā)貨快，包裝好，態(tài)度好！
•   大致翻了一下，不錯(cuò)。
•   甘老師的書，好！希望甘老師多寫些，不要總是演講材料。
•   無需多說，三聯(lián)版，一直信賴加喜歡
•   包裹的表面沒有寫清楚收件人的聯(lián)系地址和手機(jī)，搞得我們公司負(fù)責(zé)派送的同事找了好久才把東西送到我手上。
•   這個(gè)出版社都出好書！
•   聽說很好，期待
•   書十分的好，收獲不少。
•   第一次在當(dāng)當(dāng)上面買書，因?yàn)槭菐团笥汛?gòu)，所以對(duì)收到的書質(zhì)量檢查格外仔細(xì)，也沒發(fā)現(xiàn)有什么大毛病，總的來說很不錯(cuò)了。
  物流配送同志服務(wù)態(tài)度好，而且很有耐心，希望繼續(xù)保持。
•   書很好。有些受啟發(fā)的觀點(diǎn)。物美價(jià)廉。
•   該書為甘陽在有關(guān)大學(xué)做的講演錄。正因?yàn)槭侵v演，所以有些論點(diǎn)感覺下的太匆忙，論證過程稍顯突兀，不過“通三統(tǒng)”的提法還是蠻不錯(cuò)的，有啟發(fā)意義，值得一讀。
•   以前看過甘陽的其他作品，一直覺得不錯(cuò)，這本《通三統(tǒng)》仍然沒有讓我失望。
•   書比想象的要小、要薄，主要是由幾篇演講構(gòu)成的，但是作者還是比較有見解，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化、以及大學(xué)教育提出了自己的看法。值得一看。
•   關(guān)于美國(guó)通識(shí)教育的介紹，很有借鑒意義
•   甘陽的書不錯(cuò)的
•   中國(guó)的一切發(fā)展源自中國(guó)的根
•   全球文化浪潮中的自我民族意識(shí)，文化傳承意識(shí)可以讓年輕人做到真正意義上的自定。
•   只是我們歷史老師推薦的書值得一看
•   寫畢業(yè)論文時(shí)參考過得，不錯(cuò)！
•   甘老師的書?。?/li>
•   盡管很多論點(diǎn)有點(diǎn)偏激，但是作為一個(gè)大學(xué)生的入門讀物應(yīng)該值得推薦
•   頗受啟發(fā)。。但是太貴了！！
•   還好，了解下
•   是正版，很值
•   雖然很薄，對(duì)人影響巨大
•   通俗易懂，分量略顯不足。
•   挺受啟發(fā)。
•   　　本書收錄了甘陽先生的三篇演講。上篇借用“通三統(tǒng)”的概念討論全球化時(shí)代中國(guó)文明主體性的一些問題。中篇是“中西繪畫要拉開距離”。下篇談到了美國(guó)的通識(shí)教育以及國(guó)內(nèi)大學(xué)的通識(shí)教育的問題。
  　　本書屬于“‘文化：中國(guó)與世界’新論”叢書。作者認(rèn)為，真正的大國(guó)崛起必然是一個(gè)文化大國(guó)的崛起。我們必須從根本上拒斥簡(jiǎn)單的“拿來主義”，那樣是文化不成熟、文明不獨(dú)立的表現(xiàn)。中國(guó)思想學(xué)術(shù)文化的成熟的標(biāo)志在于中國(guó)文明主體性之獨(dú)立立場(chǎng)的日漸成熟。21世紀(jì)的中國(guó)人應(yīng)該已經(jīng)有條件以更為從容不迫的心態(tài)和雍容大氣的胸襟去重新認(rèn)識(shí)中國(guó)與世界。
  　　當(dāng)代中國(guó)有三種傳統(tǒng)：市場(chǎng)和自由，平等與正義（毛時(shí)代），注重人情鄉(xiāng)情（儒家）。作者引用了國(guó)外學(xué)者對(duì)毛時(shí)代的研究，認(rèn)為不能把毛、鄧時(shí)代割裂開。毛時(shí)代形成了中國(guó)式的“政治集權(quán)”與“行政分權(quán)”的統(tǒng)一，特別是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向地方傾斜的“地方經(jīng)濟(jì)分權(quán)”擺脫了蘇聯(lián)中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的高度“行政集權(quán)”模式。中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的成功，不是國(guó)營(yíng)企業(yè)改革比蘇東更好，完全是因?yàn)樾碌慕?jīng)濟(jì)在地方上發(fā)動(dòng)起來，尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)帶動(dòng)的。上篇體現(xiàn)了作者的新左的風(fēng)格。另外，中國(guó)傳統(tǒng)文明是中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革成功的一個(gè)重要因素，作者以海外華人來華投資為例。作者認(rèn)為香港社會(huì)是高度不平等的（沒有毛的傳統(tǒng)）。要深入研究中國(guó)必須先研究西方，最值得當(dāng)今中國(guó)參考的是1800年前后的英國(guó)和1900年前后的美國(guó)。
  　　中篇，作者重申了在社會(huì)經(jīng)濟(jì)層面、在物質(zhì)生活資料的分配上要強(qiáng)調(diào)民主化、平民化，在思想文化、藝術(shù)上要強(qiáng)調(diào)貴族化，反民主化、反平民化。20世紀(jì)中國(guó)普遍的徹底的反傳統(tǒng)心態(tài)從根本上造成我們今天普遍感到文化底氣不足，這也正是今天中國(guó)極端缺乏精英的根本原因。中國(guó)古典文明是一種中年人的文化。
  　　作者認(rèn)為國(guó)內(nèi)大學(xué)的通識(shí)教育只學(xué)到了美國(guó)大學(xué)通識(shí)教育的形式而非實(shí)質(zhì)。通識(shí)教育要集中閱讀少而精的經(jīng)典原作，擺脫“通史”或“概論”的講法。作者提出國(guó)內(nèi)大學(xué)的通識(shí)教育應(yīng)包括五個(gè)門類：中國(guó)文明史、中國(guó)人文經(jīng)典、大學(xué)古代漢語、外國(guó)人文經(jīng)典、外國(guó)文明史。
•   《通三統(tǒng)》沒有《將錯(cuò)就錯(cuò)》有意思。
  甘陽談起中國(guó)的政治、文化問題，看不出在芝加哥大學(xué)社會(huì)思想研究所修行十幾年的成果?；蛘撸@正是他想要說的東西？
  古今中西，甘陽都懂。因此，《通三統(tǒng)》可以作為這個(gè)時(shí)代病癥的記錄。
•   寫的一般，就是把三篇大學(xué)演講稿匯在一起，觀點(diǎn)是有，就是深度有限。第一篇提出的對(duì)毛思想的別樣思考還是有新意，可惜也是把國(guó)外學(xué)者的研究進(jìn)行的解讀。
•   甘陽怎么一下子成了文化保守派了？那么當(dāng)初又何必要到芝加哥讀博士呢？
•   作者出入中西，歸于今文老路。何必辛苦，原地待著，無須勞神。
•   不喜歡甘楊
•   不如讀點(diǎn)別的。個(gè)人意見。
•   第一次讀甘陽的書，奔著名頭去的。讀完覺得很爛。如果這是當(dāng)代最有可能成為“思想大師”的人寫的書，那我只能對(duì)中國(guó)目前的思想界表示遺憾。書中沒什么原創(chuàng)性，說著別人已說過的話，但態(tài)度卻自大而狹隘。
•   sha

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