君主制的歷史

內(nèi)容概要

　　這部通俗的歷史敘述篇幅不長(zhǎng)，但它卻涵蓋了君主政體的緣起與興衰、王權(quán)與民眾及教廷的關(guān)聯(lián)；皇室權(quán)威的緣由、王權(quán)之間的勾結(jié)與明爭(zhēng)暗斗、君主權(quán)力的膨脹和式微以及近代君主立憲制的出現(xiàn)等內(nèi)容。作者以優(yōu)美的文字、翔實(shí)豐富的資料證明，君主制是早期人類歷史發(fā)展過(guò)程中的一種漫長(zhǎng)而古老的統(tǒng)治形式，其初期的表現(xiàn)形式基本是一致的，它是人與自然和人與人共存關(guān)系中的一種十分重要的體制；它根植于宗教儀式、君主的神性本質(zhì)及君權(quán)神授的理念。而由于種種外在的和內(nèi)部的原因，特別是不同國(guó)家的文化、宗教背景的異同，若士重要政治人物及宗教人物的作用，該犏的理論在不同的國(guó)度也表現(xiàn)出明顯的不同。這一政治制度在歷史的長(zhǎng)河中曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)極為重要的作用，而隨著現(xiàn)代社會(huì)的到來(lái)，它已經(jīng)開(kāi)始并將繼續(xù)淡出歷史舞臺(tái)。

作者簡(jiǎn)介

布倫達(dá)·拉爾夫·劉易斯是英國(guó)著名作家，同時(shí)擔(dān)任多家報(bào)刊皇室新聞的專職記者。她的作品甚豐，其中有許多作品是關(guān)于皇室王權(quán)研究的內(nèi)容。作者敘事條理清晰，文筆灑脫優(yōu)美。

書籍目錄

序第一章　古代君主政體第二章　亞洲君主制第三章　君主制與教會(huì)第四章　文藝復(fù)興時(shí)期的君主制第五章　絕對(duì)君主制與神授君權(quán)第六章　1848，革命之年第七章　君主政體在英格蘭第八章　君主立憲制第九章　君主制的廢除第十章　王室名流的世界參考書目索引

章節(jié)摘錄

　　第一章　古代君主政體　 人類并非生而平等，否則，就不會(huì)有國(guó)王、皇帝、貴族、領(lǐng)袖等佼佼者。在當(dāng)今這個(gè)平等主義的時(shí)代，這種言論并不時(shí)尚，然而，作為人類生活第一驅(qū)動(dòng)力的大自然卻從未以平等為基石。人們的特征、能力和個(gè)性來(lái)自基因，而基因的分配卻近乎于博彩，因而，總有一些人的稟賦要優(yōu)于其他人。　 現(xiàn)代社會(huì)里，人權(quán)是、或者理應(yīng)是放之四海而皆準(zhǔn)的原則。但是，雖然在法律與機(jī)遇面前或許人人平等，某些人卻顯然更善于利用機(jī)遇，在這一事實(shí)面前，理論就與現(xiàn)實(shí)分道揚(yáng)鑣了。領(lǐng)袖人物天生具有一種指揮若定的素質(zhì)，足令平庸之輩服膺。人的天賦是一種神秘禮物，是智力、遺傳以及純粹運(yùn)氣的結(jié)合，天才人物就更是鳳毛麟角?！?多少世紀(jì)以來(lái)，從最初的原始社會(huì)到我們今天這個(gè)擁有太空探索和先進(jìn)科技的時(shí)代，自然的不平等一直造福于人類社會(huì)。任何時(shí)代都需要出類拔萃的人物，人們需要他們排難解困，救苦救難，鼓舞人心；更需要他們?cè)谌祟惿来嫱鲫P(guān)頭尋找延續(xù)生命的方式。在人類早期社會(huì)，為減輕大自然的破壞力——諸如火災(zāi)、火山、洪水或異常天象，儀式、典禮、獻(xiàn)祭和偶像崇拜都曾各顯神通，然而，正是那些似乎有能力控制肆虐的大自然的人脫穎而出。他們逐漸形成了個(gè)人權(quán)力的印記，并最終創(chuàng)立了君主政體。　　許久以來(lái)，尤其在英國(guó)，君主制度受到人們的敬畏，仿佛充滿魔力。王室是特殊的，近乎一個(gè)獨(dú)特的種族：他們?nèi)允侨耍矔?huì)如常人一般死去，但他們?cè)谀撤N意義上又是永生的。這聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)荒誕不經(jīng)，但它卻是基于人類經(jīng)驗(yàn)的?！　≡诠糯揍t(yī)通過(guò)儀式化的舞蹈、奇特的姿勢(shì)和靈丹妙藥對(duì)本部落成員產(chǎn)生一種強(qiáng)大的影響力——他們有的指望他治愈疾患，有的期盼他能想出御敵之策。巫師似乎有能力呼風(fēng)喚雨，還能在日全食時(shí)將月亮從太陽(yáng)表面趕走。術(shù)土則能遠(yuǎn)距離詛咒或殺掉別人。今天，我們會(huì)說(shuō)巫醫(yī)擁有一些別人不甚了了的基本醫(yī)學(xué)知識(shí)，巫師懂得如何觀察天象并認(rèn)識(shí)到日食只是暫時(shí)的現(xiàn)象，術(shù)士則對(duì)人類心理略有所知。但是，對(duì)于那些不了解這種魔術(shù)秘訣的人，這是十分懾人的能力——然而它也能給人以安慰?！　∵@也是權(quán)力，而且是最重要的權(quán)力。不僅這些“魔術(shù)師”們因此上升到一個(gè)特別的社會(huì)地位，他們的家人也與有榮焉。隨著時(shí)間流逝，魔術(shù)變成了家族事業(yè)和祖?zhèn)髅卦E。人們認(rèn)為這種魔力代代相傳，于是就出現(xiàn)了寡頭政治。最初的“王位”繼承人就是部落魔術(shù)的繼承人，他們擁有向整個(gè)部落發(fā)號(hào)施令的知識(shí)和權(quán)利。他們的能力保證了其統(tǒng)治，而部落對(duì)他們的依賴性則保證了其傳承?！　　?/pre>








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