君主制的歷史

出版時間:2007-12  出版社:生活·讀書·新知三聯(lián)書店  作者:[英]布林達·拉爾夫·劉易斯  頁數(shù):224  字?jǐn)?shù):179000  譯者:榮予,方力維  
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內(nèi)容概要

  這部通俗的歷史敘述篇幅不長,但它卻涵蓋了君主政體的緣起與興衰、王權(quán)與民眾及教廷的關(guān)聯(lián);皇室權(quán)威的緣由、王權(quán)之間的勾結(jié)與明爭暗斗、君主權(quán)力的膨脹和式微以及近代君主立憲制的出現(xiàn)等內(nèi)容。作者以優(yōu)美的文字、翔實豐富的資料證明,君主制是早期人類歷史發(fā)展過程中的一種漫長而古老的統(tǒng)治形式,其初期的表現(xiàn)形式基本是一致的,它是人與自然和人與人共存關(guān)系中的一種十分重要的體制;它根植于宗教儀式、君主的神性本質(zhì)及君權(quán)神授的理念。而由于種種外在的和內(nèi)部的原因,特別是不同國家的文化、宗教背景的異同,若士重要政治人物及宗教人物的作用,該犏的理論在不同的國度也表現(xiàn)出明顯的不同。這一政治制度在歷史的長河中曾經(jīng)發(fā)揮過極為重要的作用,而隨著現(xiàn)代社會的到來,它已經(jīng)開始并將繼續(xù)淡出歷史舞臺。

作者簡介

布倫達·拉爾夫·劉易斯是英國著名作家,同時擔(dān)任多家報刊皇室新聞的專職記者。她的作品甚豐,其中有許多作品是關(guān)于皇室王權(quán)研究的內(nèi)容。作者敘事條理清晰,文筆灑脫優(yōu)美。

書籍目錄

序第一章 古代君主政體第二章 亞洲君主制第三章 君主制與教會第四章 文藝復(fù)興時期的君主制第五章 絕對君主制與神授君權(quán)第六章 1848,革命之年第七章 君主政體在英格蘭第八章 君主立憲制第九章 君主制的廢除第十章 王室名流的世界參考書目索引

章節(jié)摘錄

  第一章 古代君主政體  人類并非生而平等,否則,就不會有國王、皇帝、貴族、領(lǐng)袖等佼佼者。在當(dāng)今這個平等主義的時代,這種言論并不時尚,然而,作為人類生活第一驅(qū)動力的大自然卻從未以平等為基石。人們的特征、能力和個性來自基因,而基因的分配卻近乎于博彩,因而,總有一些人的稟賦要優(yōu)于其他人?!?現(xiàn)代社會里,人權(quán)是、或者理應(yīng)是放之四海而皆準(zhǔn)的原則。但是,雖然在法律與機遇面前或許人人平等,某些人卻顯然更善于利用機遇,在這一事實面前,理論就與現(xiàn)實分道揚鑣了。領(lǐng)袖人物天生具有一種指揮若定的素質(zhì),足令平庸之輩服膺。人的天賦是一種神秘禮物,是智力、遺傳以及純粹運氣的結(jié)合,天才人物就更是鳳毛麟角?!?多少世紀(jì)以來,從最初的原始社會到我們今天這個擁有太空探索和先進科技的時代,自然的不平等一直造福于人類社會。任何時代都需要出類拔萃的人物,人們需要他們排難解困,救苦救難,鼓舞人心;更需要他們在人類生死存亡關(guān)頭尋找延續(xù)生命的方式。在人類早期社會,為減輕大自然的破壞力——諸如火災(zāi)、火山、洪水或異常天象,儀式、典禮、獻祭和偶像崇拜都曾各顯神通,然而,正是那些似乎有能力控制肆虐的大自然的人脫穎而出。他們逐漸形成了個人權(quán)力的印記,并最終創(chuàng)立了君主政體?! ≡S久以來,尤其在英國,君主制度受到人們的敬畏,仿佛充滿魔力。王室是特殊的,近乎一個獨特的種族:他們?nèi)允侨?,也會如常人一般死去,但他們在某種意義上又是永生的。這聽起來有點荒誕不經(jīng),但它卻是基于人類經(jīng)驗的。  在古代,巫醫(yī)通過儀式化的舞蹈、奇特的姿勢和靈丹妙藥對本部落成員產(chǎn)生一種強大的影響力——他們有的指望他治愈疾患,有的期盼他能想出御敵之策。巫師似乎有能力呼風(fēng)喚雨,還能在日全食時將月亮從太陽表面趕走。術(shù)土則能遠距離詛咒或殺掉別人。今天,我們會說巫醫(yī)擁有一些別人不甚了了的基本醫(yī)學(xué)知識,巫師懂得如何觀察天象并認(rèn)識到日食只是暫時的現(xiàn)象,術(shù)士則對人類心理略有所知。但是,對于那些不了解這種魔術(shù)秘訣的人,這是十分懾人的能力——然而它也能給人以安慰?! ∵@也是權(quán)力,而且是最重要的權(quán)力。不僅這些“魔術(shù)師”們因此上升到一個特別的社會地位,他們的家人也與有榮焉。隨著時間流逝,魔術(shù)變成了家族事業(yè)和祖?zhèn)髅卦E。人們認(rèn)為這種魔力代代相傳,于是就出現(xiàn)了寡頭政治。最初的“王位”繼承人就是部落魔術(shù)的繼承人,他們擁有向整個部落發(fā)號施令的知識和權(quán)利。他們的能力保證了其統(tǒng)治,而部落對他們的依賴性則保證了其傳承。  ……

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用戶評論 (總計8條)

 
 

  •   孟德斯鳩說:“中國人是地球上最會騙人的民族?!币晃痪W(wǎng)絡(luò)名家九哥說,“中華民族最大的敵人,不是美帝,不是人口過剩,而恰巧是中國人自身道德底線之崩潰!”無真之國,不善之族,又怎能列于當(dāng)今世界文明民族之林?中華民族如果不徹底放棄狡猾的為人、狡猾的心態(tài),樹立誠實信用的原則,中華民族就難以入圍世界優(yōu)秀民族之林。????人的尊嚴(yán)是永遠不會從謊言中產(chǎn)生的。從謊言中只能產(chǎn)生虛驕、浮淺、扭曲以及殘暴等等人類最負(fù)面的罪行。我們的民族在彌天的謊言中浸淫的太過長久,以至于迷失在非人的荒原,自外于現(xiàn)代文明世界,在專制與偏執(zhí)的泥淖里不能自拔,越陷越深。試問,一個充滿仇恨與偏執(zhí)、只知道服從權(quán)力、失去反省、創(chuàng)造與想象力的虛偽民族會有怎樣的未來?????宗教是信任的根基。耶穌一生淳淳教導(dǎo)追隨者們?nèi)龢邮虑椋阂皇亲非蟆吧系鄣膰保从郎?;二是遵守上帝的法度和律令,譬如要彼此相愛;三是要人們追求?nèi)心的品格和心靈的提升,譬如平安、喜樂、寬恕、慈愛、公義、忍耐、善良、愛仇敵等等?!爸胤ㄝp智”的精神一直貫穿在整本的圣經(jīng)之中;在圣經(jīng)里,亞當(dāng)和夏娃吃因吃了“知識果”而犯罪,最終被上帝驅(qū)逐出伊甸園。????美國人深受圣經(jīng)價值觀的熏陶,多半誠實單純,他們心里沒有什么城府,不會很??多東方人的計謀詭詐,而是直來直往,坦坦蕩蕩。正是由于他們的這種簡單,造就了他們強烈的守法意識,及個人品德意識。對大多數(shù)美國人來說,法規(guī)、制度、程序是至高無上的權(quán)威;個人的品德和誠實,如同生命一般。沒有聰明才智,他們不會感到懼怕,而一旦沒有了秩序和法則,對于許多的普通美國人來說,簡直就是如同世界末日一般。????人要一個高于他的神在他的上空無時不刻盯著;這樣,任何制度、禮儀才能深入人心。尊天、敬地、信神的人對是非的評判標(biāo)準(zhǔn)來自內(nèi)心,他追求的是內(nèi)心的平靜和安寧、絕不會撒謊,無須告密。在美國,執(zhí)政黨暗錄反對黨開會的音,所有的人都會反對,連總統(tǒng)最親近的盟友都會反對。從利益而言,尼克松最親近的政治盟友是不該反對的。當(dāng)他們聽到錄音帶的消息后,大都背叛了尼克松。為什么?他們是基督徒,基督不許說謊。????民主制度需要誠實的領(lǐng)導(dǎo)人;非民主權(quán)則相反。國家元首如果不敬畏上帝,就會“朕就是法”,“無法無天”,搞“一言堂”,本來是禍國殃民的魁首,卻利用權(quán)勢操縱輿論、一手遮天、自欺欺人,制造各種形式的個人崇拜,為自己涂脂抹粉,把自己打扮成“先知”和“舵手”,荼毒百姓,滿足一己之私欲,不管其以什么高尚的主義或名稱進行。
  •   老師推薦見,買來隨便看看,還不很不錯,讓徹底了解西方君主制的歷史。
  •   非常喜歡三聯(lián)的這套書,嚴(yán)格說應(yīng)該是叢書~選題,翻譯,裝幀,字體,排版,紙張都很好~勇贊~
  •   值得一看??!
  •   可幫助我了解英國的政治制度,君主制是怎么樣從專制變?yōu)槊裰鞯闹贫鹊?。書本身印刷很好,是三?lián)出版的。品質(zhì)的保證。
  •   主要還是介紹西方,亞洲一筆帶過
  •   希望多了西方人對于君主制度的思想觀點.
  •   此書一般,原以來是學(xué)術(shù)書籍,看完后,發(fā)現(xiàn)一般知識性的介紹,缺乏學(xué)理性,不過也有一些新觀點.
 

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