伏義九九

內(nèi)容概要

三國(guó)時(shí)代注解《九章算術(shù)》的大數(shù)學(xué)家劉徽說：“昔在包犧氏始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情，作九九之術(shù)以合六爻之變。”劉徽認(rèn)為環(huán)抱八卦，手握算籌，完全是一派智者形象的古代圣人伏羲，是具有高度智慧的人物。的確，伏羲可說是中國(guó)的智慧起源，伏羲氏并不是單一個(gè)體，而是一個(gè)整合型的代表人物，就像我們看文字的創(chuàng)造者倉(cāng)頡一樣，倉(cāng)頡絕不會(huì)是文字的創(chuàng)造者，文字起源源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，倉(cāng)頡是文字發(fā)展中集合眾人智慧的杰出整理者。    古代的圣哲以女媧與伏羲最具代表性，女媧摶黃土造人煉石補(bǔ)天被視為是中華文化的源頭，伏羲仰觀天文俯察地理，是智慧的起源。在女媧與伏羲像中，伏羲在右手拿著畫方的矩，女媧在左手持畫圓的規(guī)。        到了春秋時(shí)代，伏羲的“九九之術(shù)”已經(jīng)是老少成宜瑯瑯上口的歌訣了。齊桓公初登君位勵(lì)精圖治，于是貼榜示廣征四方賢才，有一個(gè)老翁也跑來應(yīng)征，齊桓公問他有什么樣的本事才華，老翁回答說他會(huì)唱九九歌，懂得九九乘法表。齊桓公認(rèn)為這并不算是什么特別偉大的才華，老翁回答說，雖然這不是什么本領(lǐng)，但是如果連他這名只會(huì)唱九九歌的人都可以受到重用，還怕沒有真正有本事的人來投靠嗎。齊桓公覺得說得有道理，于是任用他當(dāng)大夫，果然因此吸引許多人才歸附。    伏羲代表著中國(guó)的智慧起源，自伏羲以降其智慧一部分成為算術(shù)，另一部分變化成為《易經(jīng)》，還有一部分形成了河圖、洛書的觀念，更有另一部分形成了漢字的起源。智慧的傳承是如此的恢弘久遠(yuǎn)。至少在明朝中葉以前，中國(guó)人的智慧廣博精深，為西方世界所欲追求仿效的，明朝中葉以后逐漸走下坡，甚至在西方的船堅(jiān)炮利下即使如清朝大臣張之洞提倡“中學(xué)為體、西學(xué)為用”，我們還是沒能學(xué)會(huì)體與用。    不是我們學(xué)不會(huì)，而是喪失了一份應(yīng)有的自信，我們要找回的就是這份自信，源自伏羲作九九以分六爻。中華文化的智慧從九九乘法開始。

作者簡(jiǎn)介

柏楊，原名郭衣洞，筆名柏楊。1920年生于河南省開封市，現(xiàn)居臺(tái)灣。1968年因刊出一張漫畫觸怒臺(tái)灣當(dāng)局，被定以“侮辱元首”等罪名，被捕入獄，身居囹圄九年多，在獄中，他堅(jiān)持完成了《中國(guó)人史綱》、《中國(guó)歷代帝王皇后親王公主世系》、《中國(guó)歷史年表》等書稿。主要從事小說、雜文寫作，著有《丑陋的中國(guó)人》、《醬缸震蕩》等，引起海內(nèi)外的強(qiáng)烈回響。曾被列為臺(tái)灣十大暢銷作家之一。

書籍目錄

看我的造化和蔡志忠的神功種樹的人伏羲九九柏楊談歷史

章節(jié)摘錄

插圖：帝王之死帝王之死，不比你我小民之死，而帝王復(fù)又死于非命，那就更嚴(yán)重。你我小民死啦，就是死啦，即令被人在黑巷子里暗下毒手，或“被一位年輕丈夫一槍打死”，報(bào)紙上能刊出“無名男尸”新聞，就很體面矣。而帝王也者，如果也上演這種節(jié)目，恐怕就勢(shì)如山崩，絲毫不爽的引起百千萬人頭落地。所以，帝王死于非命，不僅關(guān)系他一個(gè)人，也關(guān)系百千萬人，甚至關(guān)系他身家所系的王朝或政權(quán)?？膳碌木蚰谷诵∶癯鄺l條來去無牽掛，一旦得罪了尾大不掉之輩，就人人得而“誅”之。帝王老爺不然，他們像一個(gè)嚴(yán)重的傳染病患者，生活在刀槍劍戟構(gòu)成的嚴(yán)密保護(hù)罩之下，不要說照他御肚上捅刀子，縱是見他一面，都難如上天。結(jié)果竟然勢(shì)同豬狗，被殺被宰，其中一定有非凡的奧秘。這奧秘探討起來也稀松平常，蓋任何人都沒有力量干掉一個(gè)帝王，有力量干掉帝王的，只有帝王自己，也只有他才有資格充當(dāng)可怕的掘墓人——掘他自己性命的墓，掘他自己王朝政權(quán)的墓，掘百千萬別人的墓。當(dāng)他閣下掘得起勁時(shí)，興高采烈，意氣軒昂，誰都阻擋不住。膽敢有人阻擋，勸他兩句，諫他兩聲：“老哥，別掘啦！”景觀可是大銀幕的，他會(huì)立刻翻臉，口中念念有詞，“嗖”的一聲，鐵帽祭出。于是，忠臣義士，入獄的入獄，殺頭的殺頭。枷鎖在政治掛帥下，中國(guó)史書成為詐欺大本營(yíng)。遇到帝王老爺們哎喲哎喲，端不起嘴臉，栽倒在地時(shí)，總是“諱”個(gè)沒完。或語焉不詳，或根本成了沒嘴葫蘆，把人氣得吐血。嗚呼，要想中國(guó)現(xiàn)代化成功，第一件事應(yīng)該是砸碎政治掛帥的枷鎖，先使吏跡顯示出來真正面目。尊重事實(shí)孫觀漢先生說：“尊重事實(shí)。”中國(guó)人必須有能力、有膽量說真心話，說老實(shí)話，洗清涂抹在事實(shí)頭上身上的任何東西，不管它是污垢，或是脂粉。千挑萬選考據(jù)這玩藝兒，在中國(guó)歷史上占重要地位。自從17世紀(jì)清王朝屢次大興文字獄，殺人如麻，血流成河之后，文化人心膽俱裂。寫吧，隨時(shí)有被干掉的危險(xiǎn)；不寫吧，文化人除了寫之外，還能干啥？不但心癢，手也很癢。千挑萬選，終于發(fā)現(xiàn)鉆到故紙堆里最為安全。二流貨色我們并不是看不起考據(jù)，但專門搞考據(jù)的卻只能算二流貨色，只會(huì)在文字?jǐn)?shù)據(jù)里翻筋斗打滾。沒有一個(gè)歷史學(xué)家不懂考據(jù)，蓋考據(jù)就是判斷史料真?zhèn)??？墒莾H只搞考據(jù)，卻并不是史學(xué)。猶如僅只會(huì)挖散兵坑，不見得會(huì)指揮大軍作戰(zhàn)一樣。麻風(fēng)病死鬼頭目越來越多，太廟像春雨后的狗尿苔一樣，林林總總。如果不加以特別標(biāo)識(shí)，就分不清誰是張三，誰是李四，誰是王二麻子。于是乎，到了公元前13世紀(jì)的商王朝第23任帝子武丁先生挺尸之后，就在他的太廟門框上，掛起“高宗”招牌。這是一個(gè)創(chuàng)舉，不久就像麻風(fēng)病一樣，猛烈地傳染起來，成為中國(guó)帝王政治下，死鬼頭目們的特征之一。謊話多如驢毛所謂“信史”，并不保證字字都可信。政治掛帥傳統(tǒng)下，謊話多如驢毛。我們只是說，從那一年起，中國(guó)歷史已有文字記載。一首悲歌每一樁兇殺案都是一幕悲劇，而把帝王干掉的兇殺，除了是一幕悲劇，還是一首悲歌。它包含了太多的音符，人性的和獸性的，人權(quán)的和官權(quán)的，智慧的和愚昧的，供人沉思。一塊木頭在儒家學(xué)派要求下，圣人不是圣人，而是一塊木頭。不算數(shù)學(xué)院派最大的特點(diǎn)是，他們只有能力在文件上找根據(jù)，沒有幾個(gè)人想到政治現(xiàn)實(shí)。自然科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室里研究出一套東西，總要先拿到外面當(dāng)眾表演，一切無誤之后，才算成功。如果拿到外面當(dāng)眾表演時(shí)，轟的一聲，腦袋開花，即令曾在實(shí)驗(yàn)室里頭頭是道，也不算數(shù)。庶子的原罪兒女不能選擇爹娘，既經(jīng)生出，便無法改變，這是作庶子的原罪，最大悲哀，君王的寶座永遠(yuǎn)只傳給嫡子。有時(shí)候小老婆養(yǎng)的兒子（庶子）年齡比大老婆養(yǎng)的兒子（嫡子）大，庶子已三四十歲啦，嫡子還在那里吃奶，吃奶的娃兒照樣繼承大權(quán)。有時(shí)候庶子不但年長(zhǎng)，而且能干，東征西討，對(duì)國(guó)家有偉大的貢獻(xiàn)，嫡子卻是一個(gè)白癡，白癡照樣“天子圣明”，坐在龍墩上吆五喝六。權(quán)力欲里對(duì)一個(gè)在權(quán)力中心打滾的庶子而言，只要他自認(rèn)為他的力量已強(qiáng)大到可以“奪嫡”的時(shí)候，他一定“奪嫡”，或用謀用計(jì)，或動(dòng)刀動(dòng)槍，使自己搖身一變——把“庶子”的包袱變掉，而變成妙不可言的“嫡子”。嗚呼，只有這種權(quán)力欲望，才能使生死決斗，接二連三，永不停止。權(quán)勢(shì)掛帥傳統(tǒng)史學(xué)家處理君王的地位時(shí)，滿腦筋政治正確。夫政治也者，也就是權(quán)勢(shì)掛帥，有權(quán)大爺高坐公堂，驚堂木一拍，大喝一聲“呔”，手拿筆桿的朋友立刻心膽俱裂。心膽俱裂得久啦，就成了媚態(tài)可掬的一群奴才。只敢根據(jù)利害，不敢根據(jù)事實(shí)。政治市場(chǎng)拜讀中國(guó)史書最大的困擾是，史書上稱呼某人是君王時(shí)，某人可未必就是君王；史書上稱呼某人不是君王時(shí)，某人可能正是君王。像曹操，史書上稱為“武帝”，其實(shí)他“屁帝”也不是，不過一個(gè)宰相。又像曹髦，史書上稱他公爵——“高貴鄉(xiāng)公”，其實(shí)他硬是一個(gè)如假包換的皇帝。更糟的是，有些當(dāng)過君王的人，因?yàn)椴缓虾醍?dāng)時(shí)政治市場(chǎng)上的規(guī)格，史學(xué)家索性大筆一揮，就把他從史書上揮掉，像西漢王朝第三任皇帝劉恭，在龍椅上坐了五年；第四任皇帝劉弘，在龍椅上也坐了五年，都是結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的坐。只因手無寸鐵，狼狽垮臺(tái)，不但在史書上不能占一席之地，反而看起來簡(jiǎn)直好像根本沒有他們這兩個(gè)人。身陷醬缸晉王朝第三任皇帝司馬倫，史書只稱他的原銜“趙王”，而南宋帝國(guó)第四任皇帝劉劭，連原銜也取消啦，直接稱他“元兇”。這些入雖然王八蛋加三級(jí)，但評(píng)鑒是評(píng)鑒，譴責(zé)是譴責(zé)，事實(shí)是事實(shí)。你可以跳高捶胸，臭罵某君王是有史以來最壞的君王，連一條蛇都不如的君王，應(yīng)該殺千刀的君王，但你不能拒絕承認(rèn)他是君王。柏楊先生的頭腦，就是這么簡(jiǎn)單明了。傳統(tǒng)史學(xué)家的頭腦就非常復(fù)雜啦，像鱷魚一樣，身陷醬缸深處，只把兩眼露出缸面，看清政治風(fēng)向，再行下口。政治既然主宰一切，拿刀的既可以一高興或一不高興，殺拿筆的，結(jié)論當(dāng)然是成則王侯敗則賊。詆毀為“賊”，仍不過癮，還要進(jìn)一步把他斗臭，舜帝姚重華先生發(fā)明的“四兇”，不過開始草創(chuàng)，以后花樣翻新，直到20世紀(jì)，更越來越勇不可當(dāng)。正統(tǒng)與道統(tǒng)“正統(tǒng)”以及“道統(tǒng)”，把我們搞了個(gè)慘，也使學(xué)術(shù)界、史學(xué)界焦頭爛額，甚至血染刀鋒。飛蛾撲火政權(quán)跟漂亮絕倫的美女一樣，人見人愛。只要可能，還要飛蛾撲火，奮不顧身?，F(xiàn)代民主政治，就是建立在這種共識(shí)的基礎(chǔ)之上。瓶頸時(shí)期我們發(fā)現(xiàn)一項(xiàng)歷史定律，即任何王朝政權(quán)，當(dāng)它建立后四五十年左右，或當(dāng)它傳位到第二第三代時(shí)，就到了瓶頸時(shí)期?！^若干年和若干代，只是為了加強(qiáng)印象而設(shè)，當(dāng)然不會(huì)有人機(jī)械地去解釋。在進(jìn)入瓶頸的狹道時(shí)，除非統(tǒng)治階層有高度的智慧和能力，他們無法避免遭受到足以使他們前功盡棄，也就是足以使他們國(guó)破家亡的瓶頸危機(jī)。歷史顯示，能夠通過這個(gè)瓶頸，即可獲得一個(gè)較長(zhǎng)期的穩(wěn)定。不能夠通過或一直膠著在這個(gè)瓶頸之中，它必然瓦解。瓶頸危機(jī)發(fā)生瓶頸危機(jī)，原因很多，主要的是，王朝建立伊始，人民還沒有養(yǎng)成效忠的心理慣性。新政權(quán)就好像一個(gè)剛剛砌好的新磚墻，水泥還沒有凝固，任何稍大的震動(dòng)都會(huì)使它倒塌。一旦統(tǒng)治者不孚眾望，或貪污腐敗，或發(fā)生其他事故，如外患內(nèi)訌之類，都將引發(fā)震動(dòng)的炸藥。不孚眾望往往促使掌握軍權(quán)的將領(lǐng)們興起取而代之的欲望，貪污腐敗則完全背叛了建國(guó)時(shí)的政治號(hào)召，跟當(dāng)初賴以成功的群眾脫節(jié)。外患內(nèi)訌之類的傷害，更為明顯。敲鑼開張中國(guó)傳統(tǒng)文化中，無論是青面獠牙型的匪徒惡棍，或白面書生型的大奸巨猾，只要奪取到政權(quán)，立刻就會(huì)把舊王朝一筆勾銷，重敲鑼，另開張，建立屬于自己的新王朝。屠殺中國(guó)政治傳統(tǒng)，對(duì)于像趕豬、趕狗般被趕下寶座的君王，新得勢(shì)的君王們很少有寬容的胸襟，允許他們生存，絕大多數(shù)都是一場(chǎng)屠殺，恐怕他死灰復(fù)燃，來一個(gè)回馬槍也。天生惡痞搖尾分子最喜歡用“天縱英明”，一個(gè)不折不扣的地痞流氓土匪惡棍，只要有了點(diǎn)權(quán)，或有了點(diǎn)錢，馬屁精大筆一揮，或一聲吆喝，這頂氈帽就轟然而出，該家伙想不戴都不行。舒服得久啦，連自己也都以為那可是真的。嗚呼，鐵帽壓死人，氈帽騙死人。不過，“天縱英明”雖不可靠，“天生惡痞”卻是例證斑斑。醬在回憶里老邁的政治領(lǐng)袖，往往醬在過去成功的榮耀回憶里，會(huì)喪失當(dāng)年的警覺和勇氣，并自信威力無邊，疏于防衛(wèi)。股東換啦一個(gè)政權(quán)一旦覆亡，就是覆亡，要想中興，就跟把一個(gè)死人從棺材里挖出來，要他復(fù)活一樣，除了耶穌先生外，任何人都不可能。只有一種情形是可能的——也僅只“可能”而已，那就是，招牌是老招牌，股東卻換啦。走下坡一個(gè)王朝走向下坡的原因很多，但在封建專制政體下君王卻往往是唯一的原因——即令不是唯一的原因，也是最最最最主要的原因。政治掛帥經(jīng)過史學(xué)家無恥的扭曲，伊（堯）姚（舜）翁婿二人，為圣為賢，字典上所有贊美頌揚(yáng)的話，都往他們頭上堆，把他們堆成兩顆腫脹的病牙，沒人敢碰，一碰就渾身抽筋，死于政治掛帥的巨棒之下（柏老赤膊上陣，剝下披到他們身上至少兩千年之久的美麗外衣，讓大家瞧瞧血膿交集的惡瘡。并不是我有過人之勇，而是得感謝終于來臨的民主時(shí)代，允許我們作深入研究）。人才去就人才的去就，在國(guó)際上，決定國(guó)家的命運(yùn)；在國(guó)內(nèi)，決定政權(quán)的命運(yùn)。掘墓人定律中國(guó)歷史上有一個(gè)很明顯的現(xiàn)象：埋葬一個(gè)王朝，往往由該王朝的君王，親自擔(dān)任掘墓人。任何王朝都是龐然大物，如果它們的首領(lǐng)不自己猛掘自己的墳?zāi)?，它根本就不可能死亡。這種特殊的運(yùn)轉(zhuǎn)，我們姑且稱之為“掘墓人定律”。禍連家族中華傳統(tǒng)文化中最殘忍的一面——禍連家族。直到20世紀(jì)的今天，仍然照行不誤，只不過方式改變了一下（好比說：不準(zhǔn)他們出國(guó)）。封建專制在中國(guó)造了太多的孽，連家庭親情，都逃不脫魔掌。二居心政治學(xué)上著名的“二居心”法寶，是打擊忠心勇士最厲害的秘密武器。一旦被罩到頭上，非死即傷。文化詐欺硬把綽號(hào)扣到祖先腦袋上的干法，是中華文化的特產(chǎn)，所以拜讀中國(guó)史書，不能只看字面，還必須查考它是不是文字詐欺。幽暗面?zhèn)鹘y(tǒng)中華人有一種幽暗面?zhèn)鹘y(tǒng)，就是死不認(rèn)錯(cuò)，膽敢有人指出他的過失，他的反應(yīng)不會(huì)是感謝改過，準(zhǔn)是老羞成怒。普通人尚且如此，身為大權(quán)在握的頭目，就更強(qiáng)烈?？床磺暹^度寵愛跟政治上不受制衡的權(quán)力一樣，都能把人搞瞎了眼，看不清他所面對(duì)的危機(jī)。正名主義“是什么，就是什么?！边@是我們小民的正名主義。儒家學(xué)派的正名主義則是政治正確第一。一旦政治正確，那就有時(shí)候“是什么，偏不是什么”，“不是什么，偏是什么”。野心家無論什么時(shí)候，野心家都是人類的一大災(zāi)禍，而愚蠢狂妄的野心家，除了為人類帶來災(zāi)禍，更為自己帶來災(zāi)禍。蠢材蠢材的特征是：專門聽一面之詞，而又不容分說。已經(jīng)暈頭漲腦的踏進(jìn)挑撥離間的圈套里，還自以為英明蓋世，洞燭其奸。官場(chǎng)中在官場(chǎng)中，只有勢(shì)利，沒有是非，至于我們小民所肯定的公理正義，更屬于書生之見，連嗤之以鼻的資格都沒有。缺最公正的辦法必須有最公正的執(zhí)行。偏偏官場(chǎng)中從不缺公正的辦法，獨(dú)缺公正的執(zhí)行。太子只有一個(gè)當(dāng)君王的都有點(diǎn)兒怪，從不記取歷史上血跡斑斑的教訓(xùn)總是一再反復(fù)地犯同一類型的毛病。愛某一位漂亮老奶時(shí)迫不及待地立她的兒子當(dāng)太子。等到又愛上另一位漂亮老奶迫不及待地又要立她的兒子當(dāng)太子。問題是，太子只有一個(gè)宮廷悲劇只好發(fā)生。天下第一兇險(xiǎn)奪嫡斗爭(zhēng)的劇情，也最單調(diào)，幾乎千篇一律，我們已報(bào)道過不少，以后更層出不窮。不過簡(jiǎn)單雖然簡(jiǎn)單，卻都是天下第一號(hào)兇險(xiǎn)，演著演著，忽然轟的一聲爆炸，連靠近舞臺(tái)的觀眾，都會(huì)血肉模糊。反彈暴君總以為酷刑和虐殺，可以根絕叛變?cè)旆矗┚齻儏s往往死于叛變?cè)旆凑咧?。壓力越大，一旦反彈，其力越?qiáng)。改革任何人都贊成改革，都贊成重振紀(jì)綱，建立法律秩序，任用賢能。問題是，你要排除誰？一個(gè)由君王發(fā)動(dòng)的改革，還往往失敗，像18世紀(jì)巴西帝國(guó)的皇帝，倒是最先覺悟的?？墒牵F族和地主掀起政變，改成了共和。等而下之，由官員發(fā)動(dòng)的改革，更殺機(jī)重重，只會(huì)招來殺身之禍。玻璃罐大多數(shù)君王都是故步自封，把政權(quán)看成玻璃罐，捧到手里，連姿勢(shì)都不敢改變，唯恐玻璃罐掉到地下跌個(gè)粉碎。結(jié)果醬在那里，捧得筋疲力盡，最后來一個(gè)倒栽蔥，還是稀里嘩啦。改革變法秦王國(guó)經(jīng)公孫鞅革新變法，使那個(gè)半開化、野蠻，而又落后、沒人瞧得起的國(guó)度，十年之間，早地拔蔥，突然間冒出來，成為一等一級(jí)的超級(jí)強(qiáng)國(guó)，橫沖直撞，天下無敵。而后，趙雍再度作為見證。可是，從此之后，改革變法之舉，在中國(guó)卻成了絕響。我們真搞不懂，當(dāng)權(quán)老爺為啥不走這條立竿見影的路，卻堅(jiān)持著僵化了的傳統(tǒng)。堅(jiān)持的結(jié)果是，逼出革命，玉石俱焚，身敗名裂，政權(quán)覆亡。偏偏當(dāng)權(quán)老爺寧可身敗名裂，政權(quán)覆亡，也不肯改革變法，使自己強(qiáng)壯如牛。難道這是中國(guó)人的宿命悲劇。順調(diào)分子搖尾系統(tǒng)事實(shí)上就是順調(diào)分子，他們知道頭目的耳朵喜歡聽啥，就拼命說啥。像對(duì)付一頭毛驢一樣，順著毛驢的毛撫摸，毛驢一舒服，順調(diào)分子就有得官做。改變世界人生太奧秘，也太微妙。聰明的人和智慧的人，固然可以改變世界，想不到，笨瓜和其蠢如豬的貨色，只要他有足夠的權(quán)柄，照樣可以改變世界，不過改變得更糟。為啥如此？天下本無事，庸人自擾之，史書上血跡斑斑?？墒?，直到今天，仍不斷有人英勇地重蹈覆轍。使人忍不住發(fā)問：為啥如此？帝王病后遺癥帝王病的后遺癥包括形式上的后遺癥和意識(shí)上的后遺癥。形式上的后遺癥就是屁股要坐寶座，自從袁世凱的屁股被踢腫，溥儀的屁股被踢爛之后，再?zèng)]有人敢屁股發(fā)癢?？墒且庾R(shí)上的后遺癥，卻瓜瓞綿綿，屁股雖然不敢發(fā)癢，心里卻癢得難熬。

編輯推薦

《伏羲九九:柏楊談歷史》由讀書生活新知三聯(lián)書店出版。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    伏義九九 PDF格式下載

---