學(xué)者的人間情懷

出版時間:2007-9  出版社:三聯(lián)書店  作者:陳平原  頁數(shù):245  
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內(nèi)容概要

  在我先后出版的十幾種隨筆集中,《學(xué)者的人間情懷》一書印數(shù)不多,影響卻是最大的。十年前由珠海出版社初刊,印數(shù)五千,此后未再重印,但不時能在論者的引述或評議中露一露面。這很大程度上得益于作為書題的那篇文章?!秾W(xué)者的人間情懷》最初發(fā)表于1993年第三期的《讀書》雜志,日后被收入各種選本。如此“將學(xué)術(shù)知識和理性思考融入散文的表達(dá)之中”,必定“并不特別注重散文的文體規(guī)范,而將其視為專業(yè)研究之外的另一種自我表達(dá)或關(guān)注現(xiàn)實的形式”,洪子誠的《中國當(dāng)代文學(xué)史》(北京大學(xué)出版社,1999)正是從這一角度,談?wù)撝T如《學(xué)者的人間情懷》這樣的“學(xué)者散文”。除了是“另外一種散文”,還牽涉九十年代中國知識分子的命運,史家偶爾論及時,褒貶不一。   本書新舊雜陳,按篇幅計算,大約是對半開。第一輯全屬舊文,選自《學(xué)者的人間情懷》;其余三輯,也有些錄自《文學(xué)史的形成與建構(gòu)》、《掬水集》和《文學(xué)的周邊》。此四書原本印數(shù)就少,以后也不打算重刊了。不以“文采風(fēng)流”著稱,我的隨筆集,希望適應(yīng)讀者閱讀趣味的變遷,還是“專題化”為好。除第一輯按寫作時間編排外,其余三輯的劃分,兼及論述主旨與文章體式。   選擇集中二文,湊成正副標(biāo)題,不完全是偷懶,也自有深意在——前者指向?qū)W術(shù)精神,后者關(guān)涉論述策略。所謂“學(xué)者的人間情懷”,就是我文章中再三表述的,“學(xué)會在社會生活中作為普通人憑良知和道德‘表態(tài)’,而不過分追求‘發(fā)言’的姿態(tài)和效果”。至于談?wù)摦?dāng)下的“文化選擇”,不滿足于就事論事,喜歡“跨世紀(jì)”,回到我所熟悉的清末民初,則帶有明顯的專業(yè)印記。集中各文的長處與短處,均與此學(xué)術(shù)思路相關(guān)。 ——陳平原

作者簡介

陳平原,1954年生,廣東潮州人。1984年畢業(yè)于中山大學(xué),獲文學(xué)碩士學(xué)位;1987年畢業(yè)于北京大學(xué),獲文學(xué)博士學(xué)位。此后歷任北大中文系講師(1987年起)、副教授(1990年起)、教授(1992年起)?,F(xiàn)為教育部長江學(xué)者特聘教授,北大二十世紀(jì)中國文化研究中心主任、中國俗文學(xué)學(xué)會會長。曾在日本東京大學(xué)和京都大學(xué)、美國哥倫比亞大學(xué)、德國海德堡大學(xué)、英國倫敦大學(xué)、法國東方語言文化學(xué)院、美國哈佛大學(xué)以及香港中文大學(xué)、臺灣大學(xué)從事研究或教學(xué)。近年關(guān)注的課題包括二十世紀(jì)中國文學(xué)、中國小說與中國散文、現(xiàn)代中國教育及學(xué)術(shù)、圖像研究等。曾被國家教委和國務(wù)院學(xué)位委員會評為“作出突出貢獻(xiàn)的中國博士學(xué)位獲得者”(1991);獲全國高校一、二、三屆人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀著作獎(1995,1998,2003)等。先后出版《中國小說敘事模式的轉(zhuǎn)變》《千古文人俠客夢》《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)之建立》《中國散文小說史》《中國現(xiàn)代小說的起點——清末民初小說研究》《中國大學(xué)十講》、《從文人之文到學(xué)者之文——明清散文研究》《觸摸歷史與進(jìn)入五四》《大學(xué)何為》《當(dāng)年游俠人——現(xiàn)代中國的文人與學(xué)者》等著作三十種。另外,出于學(xué)術(shù)民間化的追求,1991—2000年與友人合作主編人文集刊《學(xué)人》;2001年起主編學(xué)術(shù)集刊《現(xiàn)代中國》。治學(xué)之余,撰寫隨筆,借以關(guān)注現(xiàn)實人生,并保持心境的灑脫與性情的溫潤。

書籍目錄

自序 輯一  學(xué)術(shù)隨感錄   一、告別“詩歌”走向“散文”   二、“文摘綜合癥”   三、“憤怒”與“窮”   四、關(guān)于“學(xué)術(shù)語法”   五、“不靠拼命靠長命”   六、學(xué)問不等于人生  學(xué)者的人間情懷  學(xué)術(shù)史研究隨想   附錄一 《學(xué)人》的情懷與愿望  走出“五四”  中國教育之我見 輯二  世紀(jì)末的思考  文學(xué)史家的考古學(xué)視野  數(shù)碼時代的人文研究   附錄二 網(wǎng)絡(luò)文學(xué),還是網(wǎng)絡(luò)時代的文學(xué)  關(guān)于現(xiàn)代中國的“述學(xué)文體”  “演說現(xiàn)場”的復(fù)原與闡釋 輯三  跨世紀(jì)的文化選擇  晚清:報刊研究的視野及策略  從左圖右史到圖文互動  學(xué)術(shù)文化視野中的“出版” 輯四  中國學(xué)家的小說史研究  歷史敘事與文學(xué)想象的糾葛  史識、體例與趣味  視野·心態(tài)·精神

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用戶評論 (總計23條)

 
 

  •   陳平原先生是當(dāng)代知名學(xué)者,是北大的讀書種子。一些小文章而已,但是越積越多,小書也變厚了。傳統(tǒng)士大夫追求內(nèi)圣外王,做官是正道?,F(xiàn)代知識分子,沒有官做,好多是學(xué)院派教書匠,沒有了齊家治國平天下之宏大志向,但還是有著特殊的社會責(zé)任感,這種責(zé)任感就是所謂的“人間情懷”。搞得好像學(xué)者不食人間煙火的樣子。
  •   喜歡陳平原的學(xué)術(shù)散文。但這個版本和之前看的不一樣,之前的版本收錄了《近百年精英文化的失落》。再版的時候,如果能夠把兩篇文章一起收錄,會更好。
  •   好書,值得讀。文筆溫潤如玉,內(nèi)容豐富有深度。陳平原先生不愧為當(dāng)代最杰出的知識分子。
  •   還記得今年六月有幸在學(xué)校聽了陳平原老師的講座,很佩服他的!喜歡他的文章,那些序言、序、跋和后記之類的文字寫得也很鮮活。
  •   關(guān)注陳老師,是因為余杰,而喜歡,則是單純因為他
  •   此書教人學(xué)會讀書與做人
  •   水寒水暖魚自知
    會心處還期獨賞
  •   很有價值的書!!
  •   推薦大家讀讀,很好。
  •   學(xué)術(shù)和政治是不能統(tǒng)一的,學(xué)術(shù)和明星是不相容的,在當(dāng)前這個政治權(quán)力資源、經(jīng)濟(jì)利益資源、學(xué)術(shù)知識資源越來越被完全整合。特定的階層將這三種資源積聚于一身,從未真正的社會上層,掌控這所有可能的權(quán)力?,F(xiàn)在只有改變這種現(xiàn)狀,使學(xué)術(shù)就是學(xué)術(shù),商人就是商人,政治就是政治,不要讓三種社會資源被同一群體所侵占,才能使社會越來越趨于平穩(wěn),讓人民在各個階層發(fā)揮各自的力量,這才是成果讓人民共享。目前,學(xué)術(shù),至少是學(xué)歷、學(xué)位、文憑被一個群體所玷污,他們上竄下跳,利用當(dāng)下教育界的名利之風(fēng),躋身學(xué)術(shù),巧混文憑,洋洋自得,這是非常危險的。不要讓學(xué)術(shù)摻和政治,不要讓政治干涉學(xué)術(shù)。這可能很困難,但是我覺得只有這樣,才是學(xué)術(shù)的春天,政治的完善。馬偉茗楊杰于草名木心緣
  •   學(xué)者之書,陳平原特有的文風(fēng)加上多年的增補(bǔ)修訂,使本書頗具厚度,值得一讀
  •   對人的真實的感覺,也可以慢慢的體會現(xiàn)在所為的良心學(xué)者。鄙視
  •   書中所提的問題,現(xiàn)在仍然存在;書中見解,對于解開學(xué)術(shù)與人生的困惑,仍然有啟發(fā)意義。
  •   陳老師的書感性理性都有,文字漂亮
  •   聽過教授的課,再看教授的書,對當(dāng)代的許多問題有了不一樣的看法。
  •   不能夠說寫的不好,只是不是我太喜歡的類型
  •   一般吧,不小心買多了忘記刪掉只好儲藏了
  •   浮躁時代的沉靜關(guān)懷
  •   此書文筆非常好
  •   世紀(jì)的文化選擇
  •   給老婆買的,小眾書籍
  •   學(xué)者的人間情懷這一系列書好!
  •   有思想的一本書
 

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