破解古埃及

前言

　　埃及學(xué)的開(kāi)山祖師 蒲慕州 當(dāng)拿破侖在1798年抵達(dá)埃及時(shí)，大概很難想象兩百年之后世人會(huì)如何 看待他的這次冒險(xiǎn)，也更無(wú)從預(yù)測(cè)，他所引起的埃及熱潮，是如何地促成 古埃及文明在現(xiàn)代重新被世人認(rèn)識(shí)。他的軍事行動(dòng)，也就是想要占領(lǐng)并控 制埃及，并繼續(xù)向東發(fā)展的企圖，結(jié)果以失敗收?qǐng)?；其附帶活?dòng)，即由一 批學(xué)者進(jìn)行對(duì)埃及的古跡及現(xiàn)況的調(diào)查，卻是一項(xiàng)巨大的成就。就是由于 這批學(xué)者所帶回歐洲的文物，刺激了一班學(xué)者的研究熱情，投入了對(duì)古埃 及文字的研究，才產(chǎn)生了所謂的埃及學(xué)——研究一切有關(guān)古埃及的學(xué)問(wèn)。 自從法國(guó)人商博良在1822年找到解讀古埃及文的方法之后，經(jīng)過(guò)一百 八十年的時(shí)間，古埃及文明在現(xiàn)代人的歷史知識(shí)中已經(jīng)成為一種常識(shí)—— 至少，世人知道古埃及文明有它的歷史，古埃及文字不是不可辨認(rèn)的神秘 象征符號(hào)，埃及學(xué)在世界上許多地方(當(dāng)然仍以歐美為主）已經(jīng)是人文學(xué)科 中重要的一環(huán)。但說(shuō)實(shí)在的，不論是在西方或東方，一般人除了對(duì)博物館 中精美的埃及藝術(shù)品贊嘆不已，對(duì)金字塔與木乃伊有一種神秘感和莫名的 恐懼之外，恐怕仍然弄不清楚埃及文(一般在中文的說(shuō)法還加上“象形”兩 個(gè)字）到底是否為一種象征符號(hào)，或是要憑借神秘的直覺(jué)去解讀的東西。這 大概只能說(shuō)，一般歷史教育無(wú)法照顧到這樣的細(xì)節(jié)吧。 對(duì)于那些想要多了解一些古埃及文字系統(tǒng)的人，也許去找一些淺顯的 介紹書(shū)籍看看，就可以大致有些了解。不過(guò)，如果還想要多知道一些商博 良研究古埃及文的過(guò)程，尤其是在他短短十?dāng)?shù)年的學(xué)術(shù)生涯中所經(jīng)驗(yàn)的各 種困難和挫折，以及他研究的深刻意義，那就不容易有合適的讀物了。本 書(shū)的特色是用淺顯的文字，說(shuō)故事的技巧，生動(dòng)地介紹了商博良的一生事 跡和他的研究，給讀者一個(gè)清楚的了解。在這同時(shí)，作者適時(shí)地在各個(gè)篇 章中加入了有關(guān)古埃及文字結(jié)構(gòu)的介紹，使讀者在趣味中得以了解古埃及 文字的一些基本概念，如什么是表意符號(hào)，什么是表音符號(hào)，基本的音符 是哪些，人名的構(gòu)造原則是什么，等等。兩位作者是職業(yè)考古學(xué)家，雖不 是埃及學(xué)者，但也有相當(dāng)?shù)陌＜皩W(xué)知識(shí)，寫(xiě)了不少有關(guān)考古的書(shū)，主要是 以向大眾傳播考古知識(shí)為業(yè)。他們對(duì)古埃及文字的介紹，從埃及學(xué)家的觀 點(diǎn)來(lái)看，可以說(shuō)是中規(guī)中矩，沒(méi)有什么錯(cuò)誤，如果以古埃及文的經(jīng)典教科 書(shū)(A.H.Gardiner,Egyptian Grammar,Oxford:1957,3rd ed.）來(lái)衡量，他們 的介紹基本上沿襲了第一課有關(guān)古埃及文基本認(rèn)識(shí)的部分，因此讀者可以 放心，他們的說(shuō)法是可靠的。 不過(guò)本書(shū)的優(yōu)點(diǎn)不止于此。兩位作者花了相當(dāng)多的工夫去追索商博良 及其同時(shí)代一些學(xué)者之間的往來(lái)關(guān)系，描繪出19世紀(jì)前半葉歐洲學(xué)術(shù)界在 解開(kāi)埃及文字之謎的競(jìng)爭(zhēng)中的一些有趣的故事，當(dāng)然也可以作為了解歐洲 近代學(xué)術(shù)發(fā)展史的一個(gè)例子。即使對(duì)埃及學(xué)家而言，作者對(duì)商博良的生平 介紹也仍然是有參考價(jià)值的，畢竟埃及學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在，一般人可以直接借 著最新的文法書(shū)籍研讀埃及文，不必重蹈覆轍，但是對(duì)于埃及學(xué)的開(kāi)山祖 師卻不見(jiàn)得有什么深入的了解。所以，結(jié)論是，這是一本成功的普及性作 品，在眾多以埃及為題材的大眾化讀物中，算是比較高水平之作。 (作者為美國(guó)約翰霍浦金斯大學(xué)埃及學(xué)博士，臺(tái)灣中央研究院歷史語(yǔ)言 研究所研究員）

內(nèi)容概要

　　講述的故事背景可追溯到1796年拿破侖大舉出兵動(dòng)埃及這段歷史。拿破侖的這次軍事行動(dòng)，旨在占領(lǐng)并控制埃及，繼續(xù)向東擴(kuò)展，結(jié)果以失敗告終。而拿破侖所派遣的學(xué)者隨軍遠(yuǎn)征埃及，對(duì)當(dāng)?shù)氐墓袍E進(jìn)行探察，帶回了埃及羅塞塔石碑與大量考古資料，卻引發(fā)出一場(chǎng)爭(zhēng)相破解古埃及象形文字的競(jìng)賽。這場(chǎng)競(jìng)賽最終演變?yōu)榉▏?guó)的商博良與英國(guó)的托馬斯·楊的兩強(qiáng)爭(zhēng)霸?！　　镀平夤虐＜埃阂粓?chǎng)激烈的智力戰(zhàn)爭(zhēng)》通過(guò)商博良的通信和日記，細(xì)致地重述了他破解古埃及文字的奮斗歷程。書(shū)中描繪了他在短短十?dāng)?shù)年的學(xué)術(shù)生涯中所經(jīng)歷的各種困難和挫折，敘述了他與同時(shí)代學(xué)者的往來(lái)關(guān)系，與家人的關(guān)系，與政壇人物的關(guān)系，與其朋友和對(duì)手的關(guān)系。讀者從中可以了解這是一場(chǎng)沒(méi)有鳴槍起跑的正式競(jìng)賽，重要的是在這場(chǎng)沒(méi)有游戲規(guī)則的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，作為英雄主義者的商博良是如何在挫敗競(jìng)爭(zhēng)者的攻擊中成為第一位讀懂古埃及文的人的；可以了解到古埃及象形文字的基本知識(shí)；從中還可以發(fā)現(xiàn)歐洲殖民擴(kuò)張與早期東方學(xué)的密切關(guān)系；英法兩國(guó)在地緣政治利益的驅(qū)動(dòng)下所展開(kāi)的權(quán)力斗爭(zhēng)，是怎樣沖擊和影響學(xué)術(shù)發(fā)展的，埃及學(xué)這門(mén)學(xué)問(wèn)又是如何隨著學(xué)者們對(duì)古埃及象形文字的研究而應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生的。

作者簡(jiǎn)介

　　萊斯利和羅伊·亞京斯，他們兩人都是考古學(xué)家、倫敦古文物協(xié)會(huì)的會(huì)員。萊斯利擁有布里斯托大學(xué)考古學(xué)、古代史、拉丁文的學(xué)位；羅伊擁有加第夫大學(xué)考古學(xué)學(xué)位。他們?cè)?jīng)合作出版了《英國(guó)考古學(xué)手冊(cè)》、《羅馬書(shū)入門(mén)》、《考古學(xué)入門(mén)》、《考古學(xué)圖解》、《古羅馬生活手冊(cè)》、《古希臘生活手冊(cè)》、《羅馬宗教字典》等書(shū)。

書(shū)籍目錄

中文版序 埃及學(xué)的開(kāi)山祖師 蒲慕州致謝導(dǎo)言 時(shí)間之臺(tái)第一章 埃及之地第二章 學(xué)生第三章 城市第四章 教師第五章 醫(yī)生第六章 克麗奧佩特拉第七章 結(jié)識(shí)國(guó)王第八章 大師的秘密第九章 譯者第十章 賜予文字與書(shū)寫(xiě)體系之人深入閱讀

章節(jié)摘錄

　　這是商博良動(dòng)蕩一生中最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而這樣的發(fā)展可能是他始料 所未及。為了破解古埃及象形文字，他已埋首數(shù)年，投入的心力有增無(wú)減 ，但其實(shí)在他以此作為自己的終身職志前，甚至在尚未見(jiàn)過(guò)古埃及象形文 字之前，就已結(jié)下了機(jī)緣。他之所以走上此路，緣于他對(duì)世界的源起有一 種永難饜足的好奇心。商博良小時(shí)候，父母對(duì)他似乎疏于照管，自他很小 起，就是由他的哥哥和三個(gè)姐姐負(fù)起照顧之責(zé)，而四位兄姐對(duì)這位年紀(jì)比 他們小很多而又聰明伶俐的家中小寶貝非常溺愛(ài)，甚至近于寵壞，他哥哥 看出商博良的聰慧和語(yǔ)言上之過(guò)人天分，便決定好好栽培他，以免暴殄他 的天資。法國(guó)大革命爆發(fā)，國(guó)內(nèi)一片大亂，所有學(xué)校全部關(guān)閉，雅克一約 瑟夫?yàn)榱俗尩艿苌滩┝妓艿挠绊懡抵磷畹停鲃?dòng)休學(xué)，在家里親自教導(dǎo) 他。后來(lái)，還為他找了一名家庭教師。拿破侖上臺(tái)后，政局重歸穩(wěn)定，學(xué) 校復(fù)學(xué)，但仍潛藏危機(jī)。十二歲時(shí)，商博良已精通拉丁文和希臘文，于是 學(xué)校特準(zhǔn)他學(xué)習(xí)希伯來(lái)文、阿拉伯文、敘利亞文、迦勒底語(yǔ)。商博良出生 在法國(guó)西南部的偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)菲雅克，父親是個(gè)書(shū)商。習(xí)得拉丁文和希臘文的 他遨游于題材無(wú)所不包的浩瀚書(shū)海，因而動(dòng)念學(xué)習(xí)東方語(yǔ)言。起初此舉似 乎只是好奇之下的突發(fā)奇想，事實(shí)上，商博良這時(shí)已決意迎接知識(shí)界的一 大挑戰(zhàn)，那就是究明世界的源起和時(shí)間本身的發(fā)端。 大革命后天主教被禁，宗教遭鎮(zhèn)壓，但說(shuō)明世界源起的唯一典范仍存 在于《舊約圣經(jīng)》。當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為，該典籍里描寫(xiě)的正是上帝創(chuàng)造地球后 的地球歷史。有意探討此理論者都必須精通東方語(yǔ)言，才有辦法研讀早期 的圣經(jīng)版本和相關(guān)文獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)的人還相信世界誕生之后不久，人立即就生 活于地球上，因而從歷史和哲學(xué)著手來(lái)探尋世界的源起，也就是順理成章 的事。當(dāng)時(shí)考古學(xué)和地質(zhì)學(xué)仍在萌芽階段，還稱(chēng)不上是值得鄭重看待的學(xué) 科。無(wú)法饜足的好奇心，讓商博良野心勃勃，什么領(lǐng)域的學(xué)問(wèn)他都想涉獵 ，而當(dāng)他體認(rèn)到古埃及的探究?jī)r(jià)值無(wú)可限量之后，他才找到了鉆研的重點(diǎn) 。這個(gè)神秘的國(guó)家，這個(gè)在圣經(jīng)中就已出現(xiàn)、與猶太人的歷史密切相關(guān)的 國(guó)度，令他極為著迷。但由于古埃及象形文字的無(wú)解，以至古埃及的歷史（ 應(yīng)該說(shuō)幾乎對(duì)整個(gè)古埃及的了解）仍是一團(tuán)迷霧。這些象形文字里可能藏有 不可思議的秘密，甚至世界的源起都可得到精確的解答。以他的天賦異稟 ，這是個(gè)可以讓他一層所長(zhǎng)的挑戰(zhàn)，只要能解讀這些象形文字，就可以解 開(kāi)這無(wú)人知曉、遺忘千年的秘密，贏得無(wú)上的殊榮。 他之所以能成功地破解古埃及文，除了得益于其過(guò)人的語(yǔ)言天分，對(duì) 圖像的驚人記憶力也是一大助力。因?yàn)樗倪@種過(guò)人的記憶天賦，使他得 以從所研究的數(shù)千個(gè)象形文字中看出類(lèi)似的符號(hào)和符號(hào)群。而他初始學(xué)習(xí) 寫(xiě)字、拼字時(shí)所以出現(xiàn)學(xué)習(xí)障礙，也或許就肇因于對(duì)圖像的記憶力；他小 時(shí)候似乎總把文字看成圖像，而把圖像看成文字，使得書(shū)寫(xiě)和畫(huà)畫(huà)幾乎就 是一回事。這種不合傳統(tǒng)、輕忽草率的學(xué)習(xí)態(tài)度，大概源于他小時(shí)候想以 抄書(shū)來(lái)自學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。從另一方面看，這也說(shuō)明了他從小就有能力自創(chuàng) 奇招來(lái)解決問(wèn)題。在攸關(guān)性格塑造的成長(zhǎng)階段，由于未受正統(tǒng)教育，興趣 未受外力的引導(dǎo)制約，使他得以自由發(fā)展，養(yǎng)成其對(duì)許多事物都感興趣的 強(qiáng)烈好奇心。這種好奇心成為推動(dòng)他一生前進(jìn)的主動(dòng)力，卻也促使他容易 受到有趣而無(wú)關(guān)緊要的事物所吸引，從而偏離了原來(lái)的道路。這段不尋常 的童年也并非完全無(wú)害。童年時(shí)的他恰逢法國(guó)大革命，社會(huì)動(dòng)蕩不安，為 了避免小孩上街游玩的安全之虞，于是他的生活天地只限于家中。雖說(shuō)受 困于家中，至少他還可以自由摸索自己感興趣的東西。后來(lái)他上學(xué)，因?yàn)?必須遵守團(tuán)體紀(jì)律，還得學(xué)習(xí)一些像數(shù)學(xué)這種他完全不感興趣的東西，他 頓時(shí)與周?chē)窀癫蝗耄吘惯@和家中的自由有天壤之別。他花了多年時(shí)間 適應(yīng)學(xué)校的生活，努力讓自己像個(gè)尋常的學(xué)童，但一直未能完全融入，因 為他根本太不尋常了。他幽默起來(lái)可是非常尖刻，為了在學(xué)校的嚴(yán)厲管教 中掙扎求生，他便利用這項(xiàng)辛辣慧黠的挖苦本事保護(hù)自己，而且愈來(lái)愈如 此，不過(guò)對(duì)朋友和家人，他總是一貫的親切大方。 初上學(xué)的不順心讓商博良變得暴躁任性、愛(ài)耍脾氣，他經(jīng)常更努力地 壓抑自己心中的不平之氣，掩飾心中的不耐煩，于是壞脾氣變成不情愿的 忍耐，面對(duì)聽(tīng)不懂或內(nèi)容重復(fù)而枯燥乏味的課程，面對(duì)惹人生厭而未能啟 發(fā)的老師，他隱忍著。但對(duì)于感興趣的科目，他則毫不掩飾自己的才華和 熱愛(ài)。畫(huà)畫(huà)起初只是出于好玩，但他精益求精，發(fā)展成一技之長(zhǎng)，而成為 日后研究象形文字不可或缺的工具。植物學(xué)是他熱愛(ài)的學(xué)科，而且終其一 生熱愛(ài)有加。他的語(yǔ)言天賦和對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的執(zhí)著依然不減，對(duì)古代史的熱 愛(ài)則與日俱增。 求學(xué)期間習(xí)得的上述技能，對(duì)商博良日后研究象形文字極為有用，而 他在課余作業(yè)上就已顯示出這些還在發(fā)展中的技能。拿到作業(yè)后，他總是 一絲不茍地研究，針對(duì)所有可取得的證據(jù)來(lái)源，上窮碧落下黃泉去考證、 評(píng)估。他很喜歡將搜集來(lái)的資料進(jìn)行列表、分類(lèi)、分析，然后以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪?輯推理得出結(jié)果。最值得一提的是他很固執(zhí)，做作業(yè)時(shí)他只可能因外力因 素而被迫中斷或放棄，只可能是擱置或受阻，但絕不會(huì)主動(dòng)放棄。他還能 以開(kāi)放的心態(tài)來(lái)處理問(wèn)題，由此可見(jiàn)他的勇敢和獨(dú)立。法國(guó)大革命期間， 宗教遭官方明令廢除、強(qiáng)勢(shì)鎮(zhèn)壓，商博良雖然在這段期間出生、成長(zhǎng)，卻 往往受教于虔誠(chéng)的天主教徒門(mén)下（其中許多是大革命前的教士和修道士）， 因而得以發(fā)展出不偏一執(zhí)的包容心態(tài)，而這對(duì)他日后理解象形文字也功不 可沒(méi)。令競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手陷入門(mén)戶(hù)之見(jiàn)而水火不容的問(wèn)題（比如該支持或反對(duì)教會(huì) ，該支持或反對(duì)拿破侖），商博良的處理態(tài)度是實(shí)事求是，權(quán)衡是非，據(jù)以 做出結(jié)論。這種處世方式是福也是禍，用以解決學(xué)術(shù)問(wèn)題絕對(duì)有其必要， 但處在政局紛亂的年代則可能惹來(lái)殺身之禍。商博良對(duì)拿破侖的作為起初 持批判態(tài)度，而在拿破侖退位前數(shù)星期，轉(zhuǎn)而強(qiáng)力支持他。由于這一轉(zhuǎn)變 ，王政復(fù)辟后他立即遭到當(dāng)政者的猜忌，一輩子為許多保王黨所痛恨和反 對(duì)。 商博良成功的最后一項(xiàng)要素是資料取得容易。在此之前的學(xué)者所能獲 得的象形文字，數(shù)量非常有限，主要來(lái)自許久以前就已刻于歐洲的埃及紀(jì) 念碑和手工藝品。由于埃及對(duì)外隔絕千百年，解讀象形文字的工作受限于 原始資料有限而不得不中止。但就在商博良開(kāi)始受正規(guī)教育時(shí)，拿破侖發(fā) 兵埃及，打了一場(chǎng)關(guān)鍵性戰(zhàn)役。這場(chǎng)戰(zhàn)役雖以戰(zhàn)敗收?qǐng)觯瑓s讓西歐注意到 埃及的所有事物，特別是法國(guó)。因?yàn)檫@支遠(yuǎn)征軍的隨軍學(xué)者返國(guó)時(shí)帶回大 量令歐洲學(xué)者為之震驚的筆記、圖畫(huà)和手工藝品；而幸存的士兵返國(guó)后， 逢人便說(shuō)起在法國(guó)前所未聞的奇異國(guó)度的新鮮事情，而且愈說(shuō)愈添枝加葉 ，美化自己的所見(jiàn)所聞。從拿破侖本人到最下層的士兵，凡是曾參加過(guò)遠(yuǎn) 征埃及者，無(wú)不深受這次經(jīng)歷的影響，埃及魅力彌漫整個(gè)法國(guó)，最終引發(fā) 了一波埃及熱（其實(shí)當(dāng)時(shí)的埃及已迥異于古埃及）。接下來(lái)數(shù)十年，埃及熱 漸趨式微，但法國(guó)對(duì)埃及這個(gè)從未歸屬于殖民地的國(guó)家之喜愛(ài)至今不衰。 1807年商博良抵達(dá)巴黎時(shí)，巴黎已是語(yǔ)言學(xué)研究重鎮(zhèn)，歐洲最出色的 語(yǔ)言學(xué)家均匯聚于此。此外，拿破侖遠(yuǎn)征軍剛從埃及帶回的大量文物也存 放在巴黎，幾乎還沒(méi)有人研究過(guò)，這令商博良雀躍不已。在巴黎多所圖書(shū) 館內(nèi)，充斥著拿破侖軍隊(duì)從歐洲各地劫掠來(lái)的珍貴書(shū)籍和手稿。商博良已 開(kāi)展的象形文字解讀工作，迅即演變?yōu)橛卸嗝麑?duì)手共同角逐的競(jìng)賽，而且 這是一場(chǎng)在暗地里進(jìn)行的詭異角逐，直到有參賽者對(duì)外公布研究成果，其 他人才知道有此一對(duì)手。來(lái)自歐陸各地的學(xué)者開(kāi)始在巴黎研究象形文字， 其中許多人將重點(diǎn)放在新發(fā)現(xiàn)的羅塞塔石碑銘文。此碑文用三種文體雕刻 而成，學(xué)者認(rèn)為將其中的象形文字和希臘文字兩相對(duì)照，或許就可打開(kāi)破 譯之門(mén)。投入這場(chǎng)破解競(jìng)賽的學(xué)者愈來(lái)愈多，競(jìng)爭(zhēng)激烈，最后演變成兩強(qiáng) 爭(zhēng)霸的局面，即法國(guó)的商博良和英國(guó)的托馬斯·楊。巧合的是，當(dāng)時(shí)英法 兩國(guó)也正處于爭(zhēng)霸對(duì)峙的局面。這是一場(chǎng)開(kāi)放式的競(jìng)賽，任何人都可上場(chǎng) 一試，但沒(méi)有鳴槍正式的起跑，沒(méi)有獎(jiǎng)品，沒(méi)有獎(jiǎng)金，沒(méi)有獎(jiǎng)牌，最重要 的是沒(méi)有規(guī)則。然而每位參賽者都深知自己追求的是什么，就是抹去籠罩 在古埃及的謎團(tuán)疑霧，揭開(kāi)古埃及的面貌，以此成就名垂青史，而唯有第 一位破譯象形文字者才能擁有這不朽的殊榮。P16-20

編輯推薦

　　講述一個(gè)失傳了一千五百年的古埃及文字重新解讀的故事　　一塊破損殘缺的石碑竟然成為揭開(kāi)古埃及之謎的關(guān)鍵之所在　　商博良因破解象形文字的功勞和意義非凡，人們以其名字命名月球上的一座環(huán)形山　　今天我們對(duì)古埃及的了解，全部受惠于商博良非凡的研究。

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