中國(guó)士紳

內(nèi)容概要

　1953年，由美國(guó)著名人類學(xué)家雷德斐爾德作序、其夫人瑪格麗特編輯的《中國(guó)士紳》在芝加哥大學(xué)出版社出版。這部主要記錄費(fèi)孝通先生20世紀(jì)40年代學(xué)術(shù)成果的作品此后一直是英語世界有關(guān)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)及其變遷這一論域難以忽略的參考文獻(xiàn)。本書后半部分是周榮德先生早年在云南昆陽對(duì)費(fèi)孝通先生所做的六篇關(guān)于鄉(xiāng)村士紳的個(gè)案訪談。前半部分的理論思考與后半部分的人物訪談，二者相得益彰，互相印證。這次以完整的形式將本書推薦給中文讀者．并借以表達(dá)對(duì)逝去一代學(xué)者的追思和敬意。

書籍目錄

我對(duì)中國(guó)農(nóng)民生活的認(rèn)識(shí)過程中國(guó)士紳：城鄉(xiāng)關(guān)系論集　導(dǎo)論　第一章　士紳與皇權(quán)　第二章　文人當(dāng)官　第三章　士紳與技術(shù)知識(shí)　第四章　中國(guó)鄉(xiāng)村的基本權(quán)力結(jié)構(gòu)　第五章　村、鎮(zhèn)與城市　第六章　鄉(xiāng)村生計(jì)：農(nóng)業(yè)與手工業(yè)　第七章　鄉(xiāng)土社區(qū)的社會(huì)侵蝕　編后記附錄　生活史：六位士紳的故事　編者說明　文人·王議長(zhǎng)　軍人·朱司令官　官僚·張科長(zhǎng)　商人·丁鎮(zhèn)長(zhǎng)　土匪·楊隊(duì)長(zhǎng)　改革家·劉崇道逝者如斯的結(jié)構(gòu)秩序——費(fèi)孝通教授英文版《中國(guó)士紳》翻譯后記

章節(jié)摘錄

也許有人認(rèn)為現(xiàn)代化意味著都市化?，F(xiàn)代文明是都市的產(chǎn)物，都市人口必須來自鄉(xiāng)村，因?yàn)槎际袩o法取代自己。人才在鄉(xiāng)村沒有發(fā)展的機(jī)會(huì)，但是進(jìn)入城市后，他就可以進(jìn)一步提高自己。從這個(gè)意義上講，城市是發(fā)揮才能的地方。鄉(xiāng)村潛在的人才只能在都市化進(jìn)程中才能得到發(fā)展，但是中國(guó)又不完全如此。我在前面提到過李林塞爾的計(jì)劃。從他的話中我猜想，這一原則在美國(guó)也不是永遠(yuǎn)正確，特別是在美國(guó)南方，發(fā)生著與中國(guó)相似的社會(huì)損蝕。在中國(guó)，有機(jī)循環(huán)受到破壞，人力和財(cái)富被不斷地掠奪。我理解，TVA計(jì)劃的目標(biāo)是通過引進(jìn)現(xiàn)代知識(shí)來恢復(fù)這一循環(huán)，通過搭一座我前面講到的橋來恢復(fù)繁榮。建一座橋，不僅需要現(xiàn)代技術(shù)，還需要人力因素，即那些接受現(xiàn)代教育的人回歸本土為社區(qū)服務(wù)。沒有這樣的橋，社會(huì)的發(fā)展將引起社會(huì)機(jī)制的混亂。目前大都市化正成為中國(guó)的疾患。我前面從經(jīng)濟(jì)角度講過不盡如人意的城鄉(xiāng)關(guān)系，現(xiàn)在只想加上文化角度。我認(rèn)為現(xiàn)代都市代表著西方文明，鄉(xiāng)村社區(qū)代表著傳統(tǒng)中國(guó)文明這一觀點(diǎn)是正確的。我認(rèn)為，中國(guó)的現(xiàn)代都市是東西方接觸的結(jié)果。那些通過接觸西方文化改變了生活和思維方式的人發(fā)現(xiàn)他們自己再不能生活在鄉(xiāng)村了。他們中的一部分被新發(fā)展的都市企業(yè)吸收。但是由于這樣的企業(yè)數(shù)量有限，必然有一部分人游離于任何組織之外。這樣就產(chǎn)生了一類新人，他們既不在城市也不在鄉(xiāng)村從事生產(chǎn)活動(dòng)，而是追求政治權(quán)力。這類新人直接或間接來自鄉(xiāng)村。在與西方接觸之前，科舉制度很照顧這些人，使得他們可以作為士紳在鄉(xiāng)村或縣城生存下去。以儒家哲學(xué)來講，他們是“知者”。確實(shí)正確的是，這類的人是一種寄生的人，直到現(xiàn)在他們還是從勞動(dòng)人民那里得到給養(yǎng)，靠收取地租來生活。但是，由于他們繼續(xù)生活在鄉(xiāng)村，所以至少財(cái)富沒有大規(guī)模外流。如果中國(guó)都市里的生產(chǎn)事業(yè)發(fā)展得快，從鄉(xiāng)村吸收來的人可能會(huì)找到合適的位置。雖然鄉(xiāng)村仍在某種程度上遭受著“損蝕”，但會(huì)被城市的繁榮所補(bǔ)償。像美國(guó)的TVA計(jì)劃那樣，中國(guó)也許能夠把利益從城市返回到鄉(xiāng)村。如果這樣，那么中國(guó)的情況就大不一樣了。不幸的是，中國(guó)仍處在半殖民地的地位，大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)發(fā)展不大可行。西方文明的本質(zhì)——工業(yè)主義，還沒有被真正地引進(jìn)，引進(jìn)的是其表面或上層的因素，包括對(duì)物質(zhì)享受和滿足的渴望，但是還沒有建立起能使這些變得有意義的物質(zhì)基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)的缺乏制造了一個(gè)表面上生活在西方文化中，但又沒有東西方傳統(tǒng)基礎(chǔ)的特殊階層。他們是中國(guó)悲劇的犧牲品和導(dǎo)演。在洪水的沖洗下當(dāng)土地缺乏植被不能保持水分時(shí)就會(huì)發(fā)生土地的損蝕，接著就會(huì)有洪水的到來，給人們帶來災(zāi)難。社會(huì)損蝕具有相似的后果，造成人口大量流亡。在社會(huì)損蝕的過程中，起初知識(shí)最優(yōu)秀的人離開，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上比較富裕，受過較好的教育，不愿意繼續(xù)留在鄉(xiāng)村。但是由于富有和有能力的人都離開鄉(xiāng)村，加上都市工業(yè)勢(shì)力的壓迫，使得鄉(xiāng)村開始變得貧困。小康之家降為窮戶，而窮戶再也支撐不住，開始離鄉(xiāng)。這樣的轉(zhuǎn)變發(fā)生在貧富兩極，中間階層則足以維持。我們?cè)谇懊嬖?jīng)講到不從事生產(chǎn)活動(dòng)的人，他們?cè)噲D組成一個(gè)新的有組織的寄生階層。由于村民單純幼稚，又缺乏良好的組織，他們輕易就會(huì)成為這一階層的犧牲品。有一次我在一個(gè)村子時(shí)，一個(gè)身穿粗布的人想敲詐我的房東，他說離開軍校的房東的兒子是個(gè)逃兵。實(shí)際上房東的兒子并沒做什么壞事，那個(gè)人只不過想找碴搗亂。我對(duì)他說：“你不也是來自鄉(xiāng)村嗎？如果有人像你這樣到你的鄉(xiāng)村去敲詐，你覺得怎樣？”他無言以對(duì)。我覺得他自己很可憐，是一個(gè)被命運(yùn)拋棄的人。但是正是這樣的人引起了農(nóng)民的仇恨。參軍入伍也是一個(gè)艱難的問題。政府把所有身強(qiáng)力壯的人都征去當(dāng)兵，退伍時(shí)卻沒有一個(gè)人來關(guān)心他們。鄉(xiāng)下人說那些去當(dāng)兵的人永遠(yuǎn)也不會(huì)再種地。入伍之后，他們變得渙散不羈，游手好閑。這樣的征兵加速了社會(huì)損蝕的進(jìn)程。銀行破產(chǎn)，結(jié)果如同一場(chǎng)洪水，于是農(nóng)民起來反抗。經(jīng)濟(jì)、政治、道德生活的混亂使得中國(guó)有必要進(jìn)行改革和出現(xiàn)新的領(lǐng)導(dǎo)。

后記

對(duì)于很多冷靜的、有思想的中國(guó)人來說，尤其是在戰(zhàn)后的1946-1949年，他們?cè)鴮で蠖嗄甑男碌念I(lǐng)導(dǎo)體制和改革不可能是來自受壓抑和受排斥的右派（因?yàn)闆]有有影響的“充滿活力的核心”存在），而是來自左派。然而，雖然費(fèi)先生明顯地是在盼望著共產(chǎn)黨的“解放”，但是這種領(lǐng)導(dǎo)的體制和主張從根源上是中國(guó)式的而不是俄國(guó)或西方式的。以下一段話引自費(fèi)先生1947年在倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院的演講，這代表了他希望通過合作而不是由外來人主宰來解決中國(guó)問題的愛國(guó)者的觀點(diǎn)?！叭绻诩夹g(shù)發(fā)展到當(dāng)今階段之前，西方就已經(jīng)達(dá)到一個(gè)完整社會(huì)制度的新秩序，那么東方的問題就會(huì)簡(jiǎn)單些，我們只需跨過大洋把新的方式移植過來。當(dāng)然困難也會(huì)存在，但是如果這種新秩序提供了更大的物質(zhì)進(jìn)步以及社會(huì)滿足和幸福的話，那么不情愿也只是由于不熟悉罷了，這可以通過進(jìn)一步引導(dǎo)來解決……儒家否認(rèn)人與自然關(guān)系的重要性。

編輯推薦

《中國(guó)士紳》：士紳與皇權(quán)文人當(dāng)官士紳與技術(shù)知識(shí)中國(guó)鄉(xiāng)村的基本權(quán)力結(jié)局村，鎮(zhèn)與城市鄉(xiāng)村生計(jì)：農(nóng)業(yè)與手工業(yè)鄉(xiāng)土社區(qū)的社會(huì)侵蝕六位士紳的故事

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