日本人的傳說與心靈
出版時間：2007年6月第1版 出版社：生活·讀書·新知三聯(lián)書店 作者：河合隼雄 頁數(shù)：283 譯者：范作申
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內(nèi)容概要
含蓄、幽默的日本民間故事及神話傳說，極具想象力和神秘色彩，同時有著深刻的內(nèi)涵。河合隼雄以其獨特的方式解讀日本民間故事，比較日本與世界各國神話傳說的異同，從心理學的角度探討日本特有的文化、日本從的心理結(jié)構(gòu)，以及人類普遍相同的心理意識及其意義。本書是河合隼雄的代表作之一，獲日本第九屆大佛次郎獎。
作者簡介
河合隼雄曾任日本文化廳廳長、日本京都大學教育學院院長、國際日本文化研究中心所長。他是日本著名的心理學家，日本第一位榮格心理分析師。他年輕時恰逢日本戰(zhàn)敗，一心向往西方文化的他，對日本傳統(tǒng)文化不屑一顧。1959年他赴美，1962年前往瑞士專攻榮格心理學，逐漸萌發(fā)
書籍目錄
解說 鶴見俊輔第一章 禁忌房子 1.黃鶯之家 2.文化差異的問題 3.意識體系 4.究竟發(fā)生了什么 5.隱身而去的女性第二章 不吃飯的女人 1.山姥 2.母親的形象 3.貪吃的葫蘆 4.擊退山姥第三章 鬼笑 1.奪回美女 2.日本神與希臘神 3.沖破母與女結(jié)合的力量 4.露出性器官 5.鬼笑第四章 姊姊之死 1.天鵝姊姊 2.異性手足 3.姐姐與弟弟第五章 兩種女性形象 1.浦島太郎 2.母親與兒子 3.龜與龜姬 4.乙姬——永遠的少女 5.內(nèi)在世界與外在世界第六章 異類女性 1.鶴妻 2.異類妻子 3.世界的異類婚姻 4.人與自然第七章 有耐力的女性 1.沒有手的姑娘 2.東西方“沒有手的姑娘” 3.幸福的婚姻第八章 老翁與美女 1.火男的故事 2.老人意識 3.父女結(jié)合 4.海底的三元結(jié)構(gòu) 5.第四元結(jié)構(gòu)第九章 有自我意識的女性 1.燒炭富翁 2.女性意識 3.神圣的婚姻 4.整體性附錄 1.黃鶯之家 2.忠實的約翰 3.三眼男 4.不吃飯的女人 5.鬼笑 6.天鵝姊姊 7.浦島太郎 8.鶴妻 9.沒有手的姑娘 10.火男的故事 11.燒炭富翁后記巖波現(xiàn)代文庫版后記索引
章節(jié)摘錄
在山姥的故事中，也有描寫山姥看錯自己在水中的倒影，跳入水中淹死的故事情節(jié)。這與《漢賽爾與格萊特》中跳進烤箱的女巫，因為被格萊特推了一把而燒死在里面的情節(jié)一樣。這類故事所表達的是，雖然太母很恐怖，但有的時候她也會自己走向毀滅的道路。在負面的太母力量強大的時候，我們與其跟她面對面地斗爭而失去生命，倒不如等待合適的時機?！皶r機”到了的時候，太母自己就會走向毀滅?！ 鄂嗵伞肥且粋€具有代表性的擊退山姥的故事。話說有一對叫權之助和阿覺的年輕夫婦，在丈夫權之助出門采辦年貨的時候，因為害怕山姥的到來，便把阿覺鎖在衣箱里，外面還上了鎖，并把它掛在很高的地方。結(jié)果山姥真的來了，當時阿覺身孕七個月，她被山姥吃了。然而由于阿覺的腳踵太硬而沒被吃。權之助回來之后，把阿覺的腳踵放進紙袋里，每天對著它念佛。有一天腳踵破開，里面出現(xiàn)了一個男孩子。權之助非常高興，為男孩子取名為踵太郎，并且疼愛有加地把他撫養(yǎng)成人。當踵太郎長到12歲時，決定要上山擊退山姥。他騙山姥吃那些用石頭做的烤年糕，還拿熱油澆山姥，即便如此山姥都沒有死。最后他用粗繩子纏住山姥的脖子，把山姥推進湍急的冰河之中?！ ∵@是一個描寫英雄打退怪物的故事，它在民間故事中是十分罕見的。在《日本民間故事大全》中，除了這個在青森縣八戶收集到故事以外，就只有在巖手縣收集到的類似故事了，但是巖手縣的故事原文屬于文言文，可見這個故事要比早期由口語傳播的故事出現(xiàn)得晚。有關英雄擊退山姥的情節(jié)，可能與日本人的心性不符。不僅如此，踵太郎從腳踵中生出來的情節(jié)也算是比較特別的，因此很難通過這部分做出日本式的有價值的聯(lián)想。這里要探討的是有關擊退山姥時給她吃石頭的情節(jié)。 有關給山姥吃石頭的故事情節(jié)，收錄在《山姥與石年糕》（大全267）的故事中。此類故事不少，基本上都是描寫給山姥吃石頭，用燒熱的石頭砸山姥，最后殺了山姥。當談到消除太母吞噬一切的能力，主人公最后用石頭征服太母的情節(jié)時，我們都會聯(lián)想到格林童話中《狼和七只小羊》（KHM 5）和《小紅帽》（KHM 26）的故事。十分明顯，這些故事的主題都是如何擊退太母的。這兩個故事都描寫狼最后因為肚子里被放進了石頭而被打敗。我認為這種使用石頭的方法，應該與石女有聯(lián)系。在日本石女的“石”代表著不能生育的意思。同樣在西方也是如此，石頭代表著不孕的意思。當過于強調(diào)母性的負面影響時，往往會描寫她的死亡和沒有再生的可能性，因為太母不能生產(chǎn)。面對一個不具備生產(chǎn)性的太母，只好在她的肚子里放進石頭將她殺死?！ ∪欢枰貏e指出的是，在日本的民間故事里，一方面描述人們殺死山姥，另一方面卻描述人們產(chǎn)生對山姥的迷信。例如一些故事描述山姥以為石頭是過年吃的年糕，結(jié)果吃了以后死了。之后那個人家的所有年糕都變成了石頭。為了防止死后的山姥作祟，正月里那個人家再也不吃年糕了。還有一種說法就是因為害怕山姥死后作祟，所以修建土地神廟祭祀山姥。這樣做實際上等于表示山姥死后轉(zhuǎn)化為正面形象，這讓人聯(lián)想到鬼母變成訶梨帝母的過程。就像柳田國男所強調(diào)的那樣，如果下結(jié)論認定山姥就是妖怪，那將是一種謬誤。當日本人的祖先同時看到山姥正面和負面的形象時，有時會產(chǎn)生矛盾的情緒?！ ?/pre>編輯推薦
《日本人的傳說與心靈》是河合隼雄的代表作之一，獲日本第九屆大佛次郎獎。圖書封面
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用戶評論 (總計61條)
- 若是把這本書單純當做神話故事集來閱讀，那可讀的部分就太少了。全書只有最后的附錄收錄了幾篇民間故事，前面大量篇幅都是論述神話故事中的意識的體現(xiàn)，閱讀的趣味性必然大大降低。作者最可貴的就是沒有用榮格的理論直接套到日本人身上來分析，而是尊重身為日本人身份的本身，從另一個角度，“和”——這種自我意識模糊的、重視整體性的日本文化特點來分析他們自身的特點。相對于發(fā)展人類善的天性，來達到完美神性，再通過接觸魔性來達到完整，日本人則是從一開始就沒有分出絕對的善惡，用一種近似混沌的包容在發(fā)展，這也是東亞文化里普遍存在的曖昧特質(zhì)。同時日本也是難得的國民性中心理學中“女性”特質(zhì)的民族，日本一向認為自己是“母親文化”，而中國是“父親文化”，當然這只是相對中日兩國而言，也更突顯日本人“女性”心理特質(zhì)的強烈，對這個激烈競爭，“男性”特質(zhì)高度發(fā)展的社會，個人的意識已經(jīng)發(fā)展到相當強烈的地步，但與自身潛意識的聯(lián)接卻越來越困難，這時候了解日本人的心理，對觀察完善我們?nèi)诵灾小芭浴钡奶刭|(zhì)，發(fā)展多面的性格面向，接受人性中本就存在的各種矛盾是很有幫助的。本人不是心理學專業(yè)，很遺憾無法用專業(yè)的術語進行表達。在拜讀榮格的學說之前，有幸能看到此書，應該是同為有著曖昧觀念的東亞人的我的一大幸事。
- 這本書在于平心靜氣的閱讀，還要對日本的神話之類書籍知識有必要的了解。這本書從神話故事的角度來了解日本文化，有濃重的心理學書學派色彩。從心理學的角度探討日本特有的文化、日本人的心理結(jié)構(gòu)，以及人類普遍相同的心理意識及意義。是一本難得的好書！
- 非常好的一本了解日本文化與心理的書,從日本民間故事和傳說中分析出日本人的自我意識和"空"的文化傳承,并與西方的所對比,共性和個性,很有深度,很耐人尋味!
- 這是一本很經(jīng)典的神話書，若僅是這樣，這本書不過是眾多神話故事里的一個翻版。不當當如此，它是當今日本最著名的關于神話的心理分析，好比弗洛伊德找到靈感的希臘神話故事。人類的文明從神話開始，人類的歷史是神在指引，人類的一切濃縮在神話中，了解一個民族當從民族傳說開始。日本走在我們前面，日本有可供亞洲做參考的日本神話故事，我買這本書能去了解大和民族，也能去了解中華民族——這是無可奈何的事。迄今為止，還沒有一個國產(chǎn)的心理學家去對我們的歷史神話故事做出整理，更莫談分析了——這是件可悲的事。
- 看了二章。對作者細膩的文筆印象深刻。作者是對讀者的心靈說話，而不只是對意識說話。從感性、體驗上了解日本民族。翻譯大約不是心理專業(yè)的吧，對心理學的術語翻譯不準確，給閱讀帶來些阻礙，讀不順暢。
- 書寫的是一些日本民間傳說，質(zhì)量還行，就是書皮弄得很臟。
- 日本人的傳說與心靈，透徹心靈的好書
- 讀讀日本人的作品，了解一下大和民族。
- 了解日本的一個切入點，多方面看這個民族為什么是這個樣子的
- 我想，深入了解日本這一民族史有必要的，我們不能停留在簡單的謾罵或排斥
- 這本是跟心理學，民間文學有關的書很不錯
- 由這些著作，理解河合先生的心理治療世界。
- 值得一讀，讀一個民族最好就是從這個民族的神話傳說開始，如果有的話~
- 還沒有細讀，但給人的感覺，和里面的故事都很吸引人！
- 此交購買的書都是在書店先看過的，非常好。
- 了解一下 值得
- 寫論文用的哦，還不錯，可以當小說看
- 翻譯流暢
- 內(nèi)容和紙質(zhì)都很好，導師推薦
- 了解一個民族，從了解一個民族的傳說開始。慢慢讀，欣賞著
- 讀起來很輕松，很有趣~
- 讀妹尾河童的拓展閱讀，也是《菊與刀》的同讀本。
- 書很好，我在收藏系列，謝謝！
- 這本書需要靜靜地讀,不能心浮氣躁.開始我以為故事占的比重會大一些,讀了才知道還是分析的成份更大.如果是想讀日本的民間故事,不推薦這本書;如果想了解日本的文化以及與西方文化的對比,或者心理學相關的東西,這本書可以當作輔助的教材.不過對大眾讀者來說,多了解一些深刻的知識也是很有好處的,況且只要靜心讀,這本書還是有一些吸引力的.
- 感覺作者要論述的東西太多,自己的思路雖然清晰,但是總是分析著就跳到了另一個問題上,然后又再回到主題,讀起來有些費勁.加之文章中總會依附一些其他理論,沒有辦法在書中詳細說明,所以有些不透徹.很多東西雖然作者很想分析明晰,但是確實沒有那個能力.但是本書最好的一點就是讓我對民間故事發(fā)生了興趣.書中總是將日本與西方國家的民間故事進行比較,倒是讓我也很想了解我國的民間故事以及它們形成的潛在意識.當然,這本書也確實能讓人在一定程度上了解日本人的民間故事以及他們的內(nèi)心世界,對日本文化感興趣的朋友可以看看,有些枯燥,但確實也能引起一定的興趣.
- 這本書包裝簡樸,但內(nèi)容豐富,不但可以了解日本民間的故事,同樣可以通過這些故事來窺探人的內(nèi)心究竟,了解人的內(nèi)心向往,是一本不錯的書.
- 這本書從心理學角度分析日本傳說，讓我了解到日本人追求悲愴并以之為美的性格的源頭。
- 如果你總是以過去的眼光觀察一個民族，那么你可以說這本書是在胡言亂語。當然，了解日本人的心靈不一定要讀此書。只是此書提供了一個了解、認識日本人的視角。從童話的角度去探索其后面日本人的心靈。不管其觀點是否正確，日本童話與西方以及中國童話的差異是顯著的，也是打動人心的。另外本書后面的日本童話都相當精彩。所以推薦它。
- 可以了解許多日本傳說后的文化風俗，還不錯，內(nèi)部排版有點意思?？上У氖遣皇侨瘴脑娴摹?/li>
- 對了解日本人及日本社會許多根深蒂固的觀念很有幫助。從中可以看出許多當代日本文學、文藝以及人生觀的根源，當然，需要其他相關的著作做鋪墊才能看。單看這本書的話會比較晦澀。而且不知道作者的觀點到底在哪里？
- 枯燥，想起日本人惡心的樣子
- 這是一本以符號學的思維方式對東西傳說文學進行解讀分析的書。封面設計以及書名可能比較“誘人”，但若沒有一定哲學，心理學以及傳說文學的知識基礎作基礎，恐怕會讀起來很費勁。本人對此類書籍有一定興趣，但讀此書時頗感吃力，沒有完全讀進去。需擇日再讀一次。我的一位同事曾經(jīng)借看過，但是讀了幾頁以后表示，和她想象的不大一樣，她以為這是本通俗讀物，所以最后放棄。
- 拿到書先把書后的民間故事一口氣讀完了，回過頭再看正文，發(fā)現(xiàn)這個讀法很對。什么樣的人寫什么樣的故事，民間故事出現(xiàn)之初也是根據(jù)當時人們的生活背景而來，能夠以不同的視角看故事是很有趣的事，有其對于我這種喜歡聽故事的人。
- 以上標題充分表明了我的心情。雖然論文也有的可看。但是我的初衷是買一本民間故事集的。于是我悲劇了。
不過文章后面還是簡單附加了一部分故事。 - 分析的很細很到位，西方童話故事我們也都讀過~不過卻很少想到跟東方的來進行對比分析~差距啊。。。
- 當故事書看的，還可以。
- 剛拿到，書背面有點臟，希望內(nèi)容能加分
- 精神分析的參考書，值得一看。
- 紙張好，內(nèi)容也不錯，這可以用于寫論文參考
- 看了大家的評論，我才剛發(fā)覺書里好像真的有翻譯硬傷，但我之前看沒覺得多么不適，其實內(nèi)容也不差，的確若能聯(lián)系到中國的話會更加好。
- 這書寫得很不錯啊
- 河合準雄分析的精當，堪比菊花與刀
- 這本書主要講的日本的一些民間故事，但是很讓人不解的事這本書從心理學角度來看，看出了很多日本人的性的一些觀點，讓人很不能接受
- 本書由日本的故事傳說對比歐美的同類故事，比較分析日本民族個性特征的特異之處。作者在書中引用了多位民俗學者的觀點，得出日本民間傳說的特性即是“什么也沒有發(fā)生”……其間的分析比較有點意思，不過跟日本的民間傳說一樣，這本書也顯得過于平淡。
- 書的質(zhì)量不錯，內(nèi)容嘛因為個人喜歡的原因，一般吸引我。里面是大量的日本民間故事，再結(jié)合著分析一下為什么故事會這么發(fā)展。我感悟不深了，我希望得到的是另一方面的去了解日本。
- 學術味很濃的書，有很多心理學方面的專有詞匯，讀起來不是很輕松。不能把它當作單純的日本傳說來作為消遣。
- 俗話說百里不同俗，看看日本人的心靈傳說，佩服啊，同是東方人，差距大了
- 翻譯不是很好,而且傳說什么的也有很多是外國童話傳到日本去之后加以改編的,很多故事國內(nèi)也有類似的版本.
- 作者是心理學教書，這是沒的說，但是文章的內(nèi)容的描述卻不連貫。一般來說應該是先把傳說敘述清楚，再從心理學的角度分析，可作者在一個故事剛寫了兩句，就會插入類似“與后面PX頁的XX故事相似”的話，弄到最后，傳說到底怎么樣，根本就沒有弄清楚。雖然中間用拋物線什么的專業(yè)表達，但始終覺得無法接收。
- 悶了點，不是很感興趣。
- 翻譯得一塌糊涂，滿紙的翻譯腔，還很明顯的錯誤。如把日語的十二月的一個說法直接翻譯成“師走”。出版社就不能請個像樣的翻譯么？內(nèi)容上，還未全部看完，不過感覺作者僅參照西方傳說來談論日本的傳說，以說明其獨特性，卻無視了與中國神話傳說的一些相似性。
- 被書名和簡介吸引而買下。比較后悔~~~
翻譯不太通且無邏輯性。
其實，作者寫作的切入點還有挺有意思的。可除了書后面附錄的幾個小故事外，其余內(nèi)容晦澀難懂，讀之無味。
假如真要看，建議從后面翻起。前面的大略掃過，一半文字都是講一個意思，就是分章節(jié)不斷地重復重復~~~~
哎，三聯(lián)有時就喜歡出版些小資、裝B、華而不實的東西，浪費資源嘛~~~
從這本書上我學會了：
1、不是所有好名字的書都會有好內(nèi)容的
2、日本傳說都透著股小氣猥瑣暴力無聊的氣氛
3、不建議在廁所或床上閱讀，若出現(xiàn)便秘失眠憋悶癥狀應盡早停止閱讀 - 書很臟，當當?shù)臅K就常事。
- 最愛歷史書了，書是正品
- 有助于看日本動漫
- 三聯(lián)五折超值
- 接近于學術
- 書的質(zhì)量很好 活動入的 非常劃算
- 妹尾的書，實在太有意思
- 這本也是老婆要的
- 日本人的傳說與心靈