先因后創(chuàng)與不破不立

用戶評論 (總計20條)

•   本書從本事與觀念兩個層面重建近代中國學術(shù)史上各流派的形成及其相互關系。研究范圍從清代的漢學與宋學，到抗戰(zhàn)時期的“戰(zhàn)國策派”，包括陳澧與東塾學派，康有為、章太炎與今古文之爭，全盤西化派，在主流與非主流之間的張蔭麟、鄉(xiāng)村教育各派、清華學派等。在深入門戶，超越派分，更好地理解古往今來學術(shù)發(fā)展的淵源脈絡的共同理念下，各專題注重實證，洋人所略，是站在學術(shù)前沿對這一系列問題的最新研究。
•   對了解近代史學發(fā)展脈絡很有幫助
•   印刷質(zhì)量很好，送貨速度也很給力。
•   了解下，期望值不高。
•   書很厚,很值的一看.
•   集體之作大多不可取，看上去熱鬧，讀上去卻全無味道。這本書雖然也是集體之作，但是有特色，判定為“好書”應該不會錯。
•   編的，價錢有點高。內(nèi)容不是很全面，因為是各個作者就己所長所寫就的。
•   半價后滿減拿下的。
•   題目很好，值得看看
•   內(nèi)容還沒看，外觀及紙張給了4星。
•   找到這書了
•   再次被借用
•   先因后創(chuàng)不破不立：近代中國學術(shù)流派研究
•   　　考鏡源流，辨章學術(shù)，觀水于瀾，心知其意
  　　
  　　——評《先因后創(chuàng)與不破不立：近代中國學術(shù)流派研究》
  　　
  　　 所南心史
  　　
  　　 由桑兵和關曉紅二位先生主編的《先因后創(chuàng)與不破不立：近代中國學術(shù)流派研究》已在本年5月由生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版，作為“近代中國知識與制度轉(zhuǎn)型叢書”的第八本（據(jù)我所知，05年出版的前幾本當時在北京、上海主流學術(shù)市場上銷售皆十分暢旺）面世。這是一本在總論之外分為八個研究專題，而每一專題由一位資深研究人員創(chuàng)作的合集，作者來自北京、廣州二地，其學術(shù)養(yǎng)成基本都與廣州中山大學歷史系有著深厚關聯(lián)。從此可窺見學界所謂“嶺南史學”的精華大成。我認為，這是一部十分值得推薦閱讀的作品，對于近代中國思想學術(shù)史進一步優(yōu)質(zhì)研究的開展有著十分巨大的導向價值。特撰此書評，向社會大眾作一簡要介紹。
  　　
  　　桑兵先生是中國史學界第一位獲得“長江學者”稱號的學人，其治學路徑淵源有自，承前啟后，風格雄渾，貫通中外，遂密群科，獨成一家，主要興趣集中在晚清以降中國社會結(jié)構(gòu)和人文生態(tài)的內(nèi)在變遷，在扎實穩(wěn)健的史料學素養(yǎng)和高超遼遠的方法論積淀（可參閱先生《從眼光向下回到歷史現(xiàn)場——社會學人類學對近代中國史學的影響》，刊于《中國社會科學》，2005年第1期）之上，勇于發(fā)覆，樂于新知，對清末新知識界、晚清政局、近代中外學術(shù)交流、民國學術(shù)史等許多方面都有深刻精粹的洞見，國際學界對此十分欽佩，中國近代史學界無論“南桑北羅”還是“南桑北茅”的說法“南?！币捕际侵钙淙艘?。所謂“近代中國知識與制度轉(zhuǎn)型”課題，其宗旨可參閱先生在《中山大學學報》2004年第6期刊布的《晚清民國的知識與制度體系轉(zhuǎn)型》一文（亦載于該叢書05年出版的前幾本上），該文氣象博大，取法宏深，而這一套叢書也正圍繞著該文的終極問題指向展開，在我看來，這一課題的最終形成出爐，也正是要直面先生多年學術(shù)心路歸結(jié)整合起來的那個大問題，先生之學，所以吸引人，打動人，乃是在質(zhì)樸的研究之外，不忘回到“經(jīng)世”的儒林正統(tǒng)，不忘“民胞物與”的千載悠悠。今世“國學”炒作之盛，恰如無本之木，無源之水，浮夸躁動，百無聊賴。我們前行之路，必如先生這樣，超然曠達，從中國傳統(tǒng)史學汲取“典制為本”的路數(shù)，向西方經(jīng)典史學索求“知識維度”的體察，有幾分材料，說幾分話，觀天下書既盡而揮斥縱論，尊重“問題意識”而不惟其是從，思一己之思，念一心之念，方可明察秋毫，心知其意。
  　　
  　　作為一位學科帶頭者的學人，桑兵先生最成功之處在于為中山大學建立起了一個比較完備和先進的近代中國研究群，這個群體中的分子都是較為醇正中和的中青年學人，他們的成果，近年來已為舉國治近代史者共見，由于他們比較默契和有成效的合作，這套叢書很自然地成為今天學術(shù)界的亮點，同時也有足夠的理由讓我們相信日后會成為學術(shù)史上的新典范。目前，這個群團與中山大學方興未艾的歷史人類學研究群，相互呼應，共同奮進，走在一條光明的發(fā)展大道上。
  　　
  　　《先因后創(chuàng)與不破不立》這本六百多頁的書，就是在這樣一個欣欣向榮的背景之下產(chǎn)生的。桑兵先生為此書撰述《總論》，《中國思想學術(shù)史上的道統(tǒng)與派分》，正本清源，梳理了“道統(tǒng)”與“派分”這對概念在中國思想學術(shù)史上的位置和意義，辨析了時空脈絡，總結(jié)了研究方法，澄清了研究目標，其中尤以第四、第五節(jié)引人深思，欲讀此書者，當先將此總論反復讀上幾次，然后再看內(nèi)部篇章，則雖非史學科班出身，亦能得其大旨，體味無限。細味先生之意，“先因后創(chuàng)”乃指我們今天面臨的種種關于歷史上之學術(shù)的派分話語，“不破不立”指的則是我們不能完全跟隨這種話語而必須去重檢材料，重讀經(jīng)典，建立更新更善的認識。桑兵先生05年末在《歷史研究》刊布《民國學界的老輩》，其當下關懷雖不盡合于此書，而內(nèi)在意蘊卻完全一致：不要僅從新一輩的敘述看老輩，重回老輩本身，方知更多更有意味的歷史真實。而先生所做的思考和所要解決的問題其實還遠不止此，終極向度上的扣環(huán)，仍在“近代中國的知識與制度轉(zhuǎn)型”，這樣一個值得博學碩儒焚膏繼晷而思想的課題之上。
  　　
  　　此書分八章，率皆能做到蒙文通先生屬意的“觀水于瀾”境界。第一，因為每一位研究者都是對該專題素有心得的專家，如李欣榮博士，對張蔭麟之研究由本科起直至今日隨羅志田先生讀史于京華，如曹天忠先生，對民國鄉(xiāng)村教育尤其是雷沛鴻先生的研究已上下貫穿十余年，如趙立彬先生對全盤西化思潮，孫宏云先生對清華早期學術(shù)構(gòu)建，李緒柏先生對東塾學派等等，都是明證，因此他們對自己撰述的專題把握都已是滴水不露，爐火純青。其二，在此基礎上，他們由桑兵先生訂立的鉆研方向入手尋找自己的課題，探求自己的發(fā)見，則正是最大限度地發(fā)揮了問題意識的功效，而當其逆反作用襲來（我認為過度的問題意識必然走向細碎繁苛）時，他們已經(jīng)完成了遠見卓識的論衡轉(zhuǎn)入新征程。這樣，整本書就充沛著恰到好處的精當與嚴正，而絕沒有教科書的死板或其他論文集的零散漫漶。由于此書內(nèi)容龐大，包羅極廣，限于篇幅和學力，在此無法一一評論，要之，對在史學專業(yè)尤其是近代思想學術(shù)史領域耕耘的朋友，我強烈推薦劉巍和曹天忠二先生的章節(jié)段落，以其綿密細致之故；對于人文學科其他諸專業(yè)的同人，我謹此推薦趙立彬與孫宏云二先生治史的理路方法，以其科學達觀之由；對于好古深思的人們，本書前二章不可不讀！對于才氣縱橫的全國史學少年，李欣榮和李嵐二博士的作品正是我們向上的明鑒和動力源泉！而如果您四者兼?zhèn)?，則我勸您一定要盡快去買下這本書，雖然說書非借而不能讀也，但請相信，各大圖書館剛上架的此書很快會被借光，而等到您去借而不得時，各大書店里的也都被賣完了。
  　　
  　　
•   不好意思，本人出于好奇心錯按了“不合適內(nèi)容”和“關鍵情節(jié)泄露”兩個欄目，純屬誤會，請多包涵。
•   此文作者傳銷人才也。
•   haha,謝謝夸獎,能為此種書做傳銷,實小弟榮幸也
•   卓越網(wǎng)買此書應該有打折吧
•   前半段文字真該刪也
•   話說這書應該買得不大好吧……|||

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