古今中西之爭(zhēng)

出版時(shí)間：2006-12 出版社：生活·讀書·新知三聯(lián)書店作者：甘陽(yáng) 頁(yè)數(shù)：257 字?jǐn)?shù)：173000
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內(nèi)容概要

　　“現(xiàn)代性”問題必然會(huì)對(duì)正在思考中國(guó)現(xiàn)代化之路的中國(guó)知識(shí)分子造成極大的困惑，因?yàn)樗馕吨含F(xiàn)代化的進(jìn)程并不只是一套正面價(jià)值的勝利實(shí)現(xiàn)，而且同時(shí)還伴隨著巨大的負(fù)面價(jià)值。　　自由、民主、法制這些基本的正面價(jià)值實(shí)際上都只是在商品化社會(huì)中才能順利地建立起來的，但是商品化社會(huì)由于瓦解了文化傳統(tǒng)而必然造成“神圣感的消失”，尤其商品化社會(huì)幾乎無可避免的“商品拜物教”和“物化”現(xiàn)象以及“大眾文化”的泛濫，更使知識(shí)分子強(qiáng)烈地感到在現(xiàn)代社會(huì)中精神生活的沉淪、價(jià)值基礎(chǔ)的崩潰。人類在現(xiàn)代社會(huì)中所面臨的最根本二難困境正在于此。　　儒學(xué)在現(xiàn)代世界中的位置乃在于：在一個(gè)工具理性必然占主導(dǎo)地位的工商社會(huì)和技術(shù)時(shí)代，毫不動(dòng)搖地繼續(xù)堅(jiān)持價(jià)值理性的關(guān)懷、維護(hù)人文文化的傳統(tǒng)和活力，并全力向著人文研究的方向去開展自己新的形態(tài)、新的境界。這樣一種立場(chǎng)，可以稱為“一種具有批判精神的文化保守主義”。

作者簡(jiǎn)介

香港大學(xué)亞洲研究中心 研究員。
研究領(lǐng)域: 政治哲學(xué)、西方思想史、大學(xué)理論
近年論著:《政治哲人施特勞斯》，牛津大學(xué)出版社，2003
《中國(guó)大學(xué)改革之道》（與李猛合編），上海人民出版社，2004

書籍目錄

八十年代的現(xiàn)代性批判與九十年代轉(zhuǎn)型（代序）八十年代中國(guó)文化討論五題（1985年）古今中西之爭(zhēng)（1985年）從“理性的批判”到“文化的批判”（1987年）　附：卡西爾的文化哲學(xué)（1984年）《中國(guó)當(dāng)代文化意識(shí)》前言（1988年）　附：再版前言（2005年）儒學(xué)與現(xiàn)代（1988年）附錄：　與查建英談八十年代　《八十年代文化意識(shí)》答問　篇目說明

編輯推薦

　　《古今中西之爭(zhēng)》“現(xiàn)代性”問題必然會(huì)對(duì)正在思考中國(guó)現(xiàn)代化之路的中國(guó)知識(shí)分子造成極大的困惑，因?yàn)樗馕吨含F(xiàn)代化的進(jìn)程并不只是一套正面價(jià)值的勝利實(shí)現(xiàn)，而且同時(shí)還伴隨著巨大的負(fù)面價(jià)值。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)29條)

看完后心態(tài)更平和了，對(duì)古今中西的比較，讓我對(duì)今天年輕人的價(jià)值混亂和一味的推崇西方的原因有所思考。在對(duì)他們批評(píng)的同時(shí)，是不是可以反思社會(huì)的責(zé)任呢？社會(huì)有沒有讓他們明白文化和價(jià)值碰撞的過程及后果呢？教育在提供知識(shí)的同時(shí)，有沒有讓他們明白自己的處境呢？這些都應(yīng)該值得深刻反思。很好的一本書！
甘陽(yáng)先生多年關(guān)于中西文化之爭(zhēng)的文章結(jié)集，提供了一條認(rèn)識(shí)甘先生思想變化的門徑。
這本書十分具有啟迪性，極力推薦。尤其對(duì)中國(guó)文化現(xiàn)狀比較關(guān)注的讀者，本書值得看！！
有自己的見解，尤其是對(duì)于傳統(tǒng)與現(xiàn)在的理解
很佩服作者甘陽(yáng)這人，三十年前就意識(shí)到文化的淪陷，不能不引起我們的深思。
非常具有前瞻性的先鋒思想，居然在八十年代就出現(xiàn)在中國(guó)了。驚嘆！
甘陽(yáng)桀驁不馴的行文風(fēng)格與人格非常引人注目。
甘陽(yáng)思考“深”，眼光“遠(yuǎn)”，態(tài)度“真”。
能否成為一代人物暫且不好說，但在當(dāng)前的中國(guó)能這樣品格的“人”已實(shí)為難得。這正是希望之所在。
第一遍讀它，大腦中有被電擊中的感覺！
第二遍讀它，佩服佩服——言語老到，思想犀利，啟迪性強(qiáng)！
如果讀第三遍，我要問：何以甘陽(yáng)在20多年前就發(fā)表了這樣有見地的言辭，而中國(guó)的思想至今還不見進(jìn)步與鮮活呢？
誰能告訴我？
如果只講這本書本身，那就不多消說，一個(gè)字：好！
思想十分的具有沖擊力，哲人般的犀利而冷靜的語言發(fā)人思考,是一本很值得看的書
強(qiáng)烈推薦購(gòu)買，說的嚴(yán)重點(diǎn)，如果你不買來看那一定會(huì)后悔的，呵呵。再嚴(yán)重點(diǎn)說，可能是您沒有思想的表現(xiàn)。
甘陽(yáng)的書還是很好的.適合文科類學(xué)生看看.尤其是附錄里的八十年代訪談錄很好.里面提到牛人很多啊.
甘陽(yáng)先生是搞哲學(xué)研究的，他的文章有的通俗易懂，有些內(nèi)容需要有些哲學(xué)常識(shí)，比如這本書。建議讀者耐著性子讀完，必有收獲。
首先對(duì)我寫論文有幫助，其次，開闊了我的思路，第三，甘陽(yáng)是一個(gè)走在時(shí)間前面的人，思想水平絕對(duì)在未來！
看過甘陽(yáng)的通三統(tǒng)，他的書一向不錯(cuò)。
喜歡肝陽(yáng)的書
針對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)的一些爭(zhēng)論，甘陽(yáng)20多年前寫的東西仍擲地有聲！
甘陽(yáng)的思想總是那么令人激動(dòng)
見解不錯(cuò)1
本書很多文章寫于八十年代，但如今讀來仍有意義，現(xiàn)代化的中國(guó)，的確應(yīng)該好好審視、反思所面臨的古今中西之爭(zhēng)。
本書圍繞著中國(guó)文化的現(xiàn)代化這個(gè)世紀(jì)重任，從中西古今文化的關(guān)系談起，提出了自己的思路，給人以啟發(fā)。
夜里一口氣讀完的，但與之前的期望還是有落差。雖然讓人對(duì)80年代和90年代中國(guó)文化思想界有了身臨其境的感覺，但還是感覺對(duì)古今中西這個(gè)話題談?wù)摰眠€是有些單薄，味道略嫌不夠！
古今中西之爭(zhēng)，是一個(gè)大的題目，但甘陽(yáng)能以宏闊的視野，清晰而入木三分的文字總論此題，對(duì)我啟發(fā)不少。
甘陽(yáng)的書當(dāng)然值得讀
讀來饒有興味。
我看了一下整本書，感覺讀這本書就像品茶一樣，讀得越慢，想得越多，收獲也會(huì)很多。
甘陽(yáng)先生的書都值得看的。
看著評(píng)論很咋呼，買了一本，但實(shí)在寫的和一般，不系統(tǒng)，不深入，只是一些思想的羅列，一般般了。
內(nèi)容不錯(cuò)，論述也深刻，就是稍稍貴了點(diǎn)。而且里面有一半篇幅是訪談，感覺是湊數(shù)的。希望三聯(lián)以后不要干這種事了。
閑來無事可以讀讀，了解點(diǎn)歷史
真心覺得甘陽(yáng)的人和書都不咋地

古今中西之爭(zhēng)

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