這是個(gè)什么樣的世界

內(nèi)容概要

“形上學(xué)”是西方哲學(xué)中研究世界“基本結(jié)構(gòu)”的一門學(xué)問，許多人認(rèn)為它玄之又玄、深?yuàn)W難懂，甚至抽象無聊，這其實(shí)是對(duì)形上學(xué)的誤解。在這本書里，作者通過簡(jiǎn)單清楚的說明與生動(dòng)鮮明的舉例，讓讀者對(duì)形上學(xué)不再產(chǎn)生距離感與畏懼感。討論的主題包括因果、等同、虛構(gòu)人物、鬼神、可能性、矛盾、自由意志等等，這些都是讀者平時(shí)會(huì)想到、但卻沒機(jī)會(huì)仔細(xì)深思的問題。作者希望能讓讀者借而熟悉當(dāng)今英美分析哲學(xué)中形上學(xué)的一些重要議題、主要看法以及討論方式，也希望讀者讀完本書后，會(huì)有這樣的一種感覺：形上學(xué)的討論，無非是想對(duì)我們的常識(shí)作出最佳的合理解釋罷了。這樣的討論或許精致復(fù)雜，但絕非玄奧難懂。

作者簡(jiǎn)介

王文方，美國愛荷華大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)任臺(tái)灣中正大學(xué)哲學(xué)系副教授，專長(zhǎng)：邏輯、模態(tài)邏輯、邏輯哲學(xué)、形上學(xué)。

書籍目錄

哲學(xué)人的哲學(xué)事——序言1 親愛的哲學(xué)家，你瘋了嗎？ 導(dǎo)論　深?yuàn)W難懂的形上學(xué)？　物理宇宙之外的世界　親愛的哲學(xué)家，你瘋了嗎？　大家非得這樣吵個(gè)不休嗎？　打起精神來！別氣餒！　形上學(xué)的果實(shí)　本書的規(guī)劃與指南　出發(fā)前的叮嚀2 能夠“分身”的事物 ~共相問題~　能夠分身的雞腳　不一樣的玩法　共相一族　談?wù)摴蚕嗟恼Z言　語言的剃刀與概念的剃刀　性質(zhì)與關(guān)系是殊相！　尾聲3 芝麻開門 ~因果關(guān)系~　因果的問題　恒常聯(lián)結(jié)理論　虛擬條件句理論　概然性理論　結(jié)論4 這艘船為什么還是這艘船 ~等同關(guān)系~　幾種不同的“是”法　常識(shí)性的答案　船長(zhǎng)阿布的困惑　會(huì)分身的殊相？　模糊的等同　幾種可能的解答5 只要我喜歡就可以嗎？ ~自由意志~　你可以自由選擇　一個(gè)被決定好了的世界　軟性的決定論　非決定論　可怕的結(jié)果　我決定就算！6 你是否在街上遇到過郭靖或黃蓉？ ~不存在的東西~　只是觀念而已　不存在的人　缺乏現(xiàn)實(shí)感的邁農(nóng)　邁農(nóng)主義的證據(jù)　金庸沒有這樣寫　郭靖只是一堆性質(zhì)？　說些不真不假的事情　詭異的邁農(nóng)7 救世主 ~其他的可能世界~　世界是什么？　要“可能世界”干嗎？　　世界是抽象的還是具體的東西？　住在不同的世界里　尾聲8 哲學(xué)家的上帝和魔鬼 ~必然的存在物~　迷人的玩笑　存在的奧秘　兩種區(qū)分　每件事都有它的道理　尾聲9 這是個(gè)矛盾的世界 ~雙面真理~　矛盾不是什么？　矛盾是什么？　東西方各有圣人　雙面人與碎碎念　支持雙面人　為什么支持雙面人那么困難？附錄：壞的無限后退與邏輯吊詭　無限后退的解釋　悖論：邏輯上的矛盾

章節(jié)摘錄

書摘親愛的哲學(xué)家，你瘋了嗎？　　部分形上學(xué)家所提出的主張，像“有郭靖或黃蓉這類不存在的東西”，或“有其他的可能世界”等等，簡(jiǎn)直就是跌破一般人的眼鏡！你可能會(huì)懷疑，這些哲學(xué)家是不是瘋了？以至于提出這么違反常識(shí)的見解？還是他們具有我們一般人所不具有的“慧眼”，可以“看見”一般人所看不見的東西？但為什么不同的形上學(xué)家會(huì)有不同的慧眼呢？是不是形上學(xué)其實(shí)是像布拉德利所說的一樣，只是在對(duì)一個(gè)人無論如何都會(huì)去相信的事，提供莫名其妙的理由？　　其實(shí)，這些形上學(xué)主張的目的，無非是在解釋并組織我們對(duì)這個(gè)世界所擁有的“常識(shí)”罷了。我們對(duì)這個(gè)世界有許多常識(shí)性的看法，除了前面有關(guān)山水、蟲魚、鳥獸、電子、夸克、云河、恐龍、電腦等事物存在的判斷以外，我們的常識(shí)似乎還包括下面這些被認(rèn)為是“正確”的判斷：　　“黃蓉是女人”　　“郭靖是男人”　　“小張很崇拜郭靖”　　“黃蓉比這世界上大部分的女人聰明”　　“2+3=5”　　“小馬哥有可能比現(xiàn)在胖”　　“所有直徑兩厘米的圓都有一樣的形狀”　　“有些敘述詞是模糊的”　　問題在于，哪一個(gè)關(guān)于這個(gè)世界的理論才最能解釋：為什么我們會(huì)抱持這些常識(shí)上的看法？當(dāng)然，有的時(shí)候，我們對(duì)這個(gè)世界所擁有的常識(shí)性看法在局部上是矛盾的。這個(gè)時(shí)候，一個(gè)好的形上學(xué)理論不但要能夠解釋我們大部分的常識(shí)，還要能夠指出我們看法中的錯(cuò)誤所在，逼迫我們修改、糾正我們對(duì)這個(gè)世界的局部看法，以消除矛盾。這樣看起來，形上學(xué)家的做法和一般科學(xué)家其實(shí)沒有太根本的差異：大家都只是在追求對(duì)所擁有的資料的“最佳解釋”而已。不同的是，形上學(xué)的資料不必透過感官去尋找，不必在實(shí)驗(yàn)室里累積，也不必利用問卷去搜集，形上學(xué)家只要在自己的腦袋當(dāng)中仔細(xì)思索、做做“思想實(shí)驗(yàn)”就可以了?！　∷?，如果某個(gè)形而上學(xué)家的理論讓人乍看之下驚世駭俗，理由沒有別的：因?yàn)樗J(rèn)為，他的理論是眾多對(duì)資料的解釋當(dāng)中最好的一個(gè)！不用說，如何決定是否接受一個(gè)形上學(xué)理論，主要就是要看這個(gè)理論對(duì)資料解釋的功力有多強(qiáng)吧！　　大家非得這樣吵個(gè)不休嗎？　　在本書大部分的章節(jié)中，你會(huì)發(fā)覺，討論的模式通常是這樣進(jìn)行的：某些形上學(xué)家主張有某種“新的”事物(如，必然的存在物、共相、可能世界、不存在的東西、矛盾等等)。為了要說明為什么要相信這類“新的”事物，這些形上學(xué)家訴諸于類似這樣的理由：只有接受這類新的事物，才足以說明我們的資料。而其他的形上學(xué)家則反對(duì)有這種“新的”事物，他們或者認(rèn)為：這些新事物其實(shí)只是一些舊的、我們所熟知的事物的重新組合；或者認(rèn)為：我們其實(shí)無須訴諸新的事物就足以解釋我們的資料。為了證明自己的立場(chǎng)才是正確的，于是乎各式各樣的理由、論證、證明、批評(píng)、攻擊也就紛紛上場(chǎng)。有的時(shí)候新發(fā)明的理論也來湊上一腳，加入戰(zhàn)局，討論因此就更鬧得不可開交了！有些形上學(xué)的問題，甚至就這樣吵吵鬧鬧了兩千多年之久耶！　　大家非得這樣吵個(gè)不休嗎？我們簡(jiǎn)單地計(jì)算一下每個(gè)理論的解釋“功力”不就行了嗎？不幸的是，要判斷一個(gè)理論對(duì)資料解釋的“功力”到底有多強(qiáng)，并不是一件容易的事，我們必須考慮許多因素，也必須使用大量復(fù)雜的推理。我們還得考慮一個(gè)理論的“戰(zhàn)斗力”強(qiáng)弱：　　·可以被解釋資料的數(shù)量有多少？或比例有多高？　　·每一筆可被說明的資料的可靠性如何？　　·每一筆可被說明的資料的重要性又如何？　　除此之外，我們還得考慮一個(gè)理論的“防御力”：　　·這個(gè)理論是否會(huì)抵觸其他領(lǐng)域中一些普遍被接受的看法或理論？　　·這個(gè)理論是否比其他競(jìng)爭(zhēng)中的理論更為簡(jiǎn)單？　　·這個(gè)理論是否比其他競(jìng)爭(zhēng)中的理論更有應(yīng)用的潛力？　　·當(dāng)資料彼此抵觸時(shí)，這個(gè)理論是否比其他理論更有解消抵觸的能力？　　但更嚴(yán)重的問題是，對(duì)于這里每一個(gè)需要被考慮的事項(xiàng)，形上學(xué)家仍然可能會(huì)有不同的意見！無怪乎我們的形上學(xué)家們要整天吵個(gè)不休了！　　P7-P10

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