出版時(shí)間:2006-12 出版社:生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店 作者:林文月 頁(yè)數(shù):207
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內(nèi)容概要
林文月以一個(gè)旅游者的眼光來(lái)看待20世紀(jì)初期的日本生活,為讀者呈現(xiàn)了日本的秀美風(fēng)光、民情風(fēng)俗、鬼神傳說(shuō)乃至宗教迷信。用清新動(dòng)人的筆墨,向讀者轉(zhuǎn)述自己對(duì)日本這個(gè)遠(yuǎn)東國(guó)家古怪而陌生的印象。雅俗共賞的內(nèi)容與筆觸,令不同身份的讀者會(huì)得到不同的體驗(yàn)與啟示?! 毒┒家荒辍分饕榻B京都這座歷史文化城市,所涉獵的范圍,雖然沒(méi)有一定的系統(tǒng)性,但具有非常及引人的可讀性,有如一幅白描長(zhǎng)卷,將日本的歷史生活風(fēng)貌一一展現(xiàn)在讀者眼前。
作者簡(jiǎn)介
林文月,臺(tái)灣省彰化縣人。臺(tái)灣大學(xué)中文研究所畢業(yè)后,留母校執(zhí)教,專(zhuān)攻中國(guó)古典文學(xué)研究。教學(xué)之余,更從事文學(xué)創(chuàng)作及翻譯。重要著作有:《京都一年》、《讀中文系的人》、《遙遠(yuǎn)》、《午夜書(shū)房》、《交談》、《作品》、《擬古》(以上為散文集)、《謝靈運(yùn)傳》、《連雅堂傳》(以上為傳記)及《澄輝集》、《謝靈運(yùn)及其詩(shī)》、《山水與古典》、《中古文學(xué)論叢》(以上為論文集),并譯注日本古典文學(xué)名著《源氏物語(yǔ)》、《枕草子》、《和泉式部日記》、《伊勢(shì)物語(yǔ)》。
書(shū)籍目錄
深秋再訪京都——《京都一年》代序自序奈良正倉(cāng)院展參觀記京都茶會(huì)記歲末京都歌舞伎觀賞記訪桂離宮及修學(xué)院離宮京都的庭園空海-東寺·市集櫻花時(shí)節(jié)觀都舞神戶東方學(xué)會(huì)雜記鑒真與唐招提寺祗園祭京都的古書(shū)鋪吃在京都我所認(rèn)識(shí)的三位京都女性京都“湯屋”趣談“京都一年”以后
章節(jié)摘錄
書(shū)摘吃在京都 在我構(gòu)想這個(gè)題目的時(shí)候,立刻想到,如果是一個(gè)日本人,或一個(gè)在日本住過(guò)一段時(shí)間的外國(guó)人,必定會(huì)指責(zé)我錯(cuò)了。因?yàn)樵谌毡荆幸痪浜芷胀ǖ闹V語(yǔ):“吃倒在大阪;穿倒在京都?!币猿灾Q(chēng)的是大阪人,為了滿足口腹,大阪人不惜慷慨傾囊,吃倒了家產(chǎn);京都人的嗜好是在衣著,尤其是京都的婦女,她們寧愿傾家蕩產(chǎn)去買(mǎi)一襲華麗的和服,或粗飯蔬食地節(jié)省,以換取一條西陣織錦帶。。所以如果說(shuō):“吃在京都”,不要說(shuō)大阪的人會(huì)嗤之以鼻,連東京的人都會(huì)不屑傾耳的。不過(guò),盡管京都人把生活的重點(diǎn)放在衣著上,他們也自有他們自己的一套食經(jīng),而有些當(dāng)?shù)氐睦削?,更以為想吃?xì)膩精致的菜肴,非京都莫屬。 我是一個(gè)充滿了好奇心的外國(guó)人,而且,對(duì)京都我?guī)缀跏且灰?jiàn)傾心的,我愛(ài)她那四季多變化的自然環(huán)境,我愛(ài)她那古趣盎然的庭園寺院,我愛(ài)她那閑適自在的生活情調(diào),而如果不去嘗試京都的食物,怎能更深入地了解京都人的生活全面呢?可惜我在京都的時(shí)間有限,而又只是一個(gè)窮書(shū)生,所以只能在有限度的條件之下,去窺探京都人的食生活,否則恐怕真會(huì)“吃倒在京都”,而貽笑大方了。 日本人以含蓄為美德,一切講究收斂,不喜宣揚(yáng),而這個(gè)現(xiàn)象在保有千余年歷史文化的古都更為顯著。就以料理亭為例子吧,你想吃一頓真正京都風(fēng)味的食物,往往不是在鬧區(qū)的三條或四條即可以找到的。一個(gè)精于此道的京都人會(huì)帶你到某一條小弄堂里的平房前面,告訴你在那兒你可以享受一餐美食。那個(gè)料理亭可能與附近的民家沒(méi)有什么分別,木造的日式房屋,窄小的門(mén)面,拉開(kāi)細(xì)格子的木門(mén),可能還垂著一幅藍(lán)色蠟染的布幔,所不同者,無(wú)論你什么時(shí)候進(jìn)去,他們的店前總是掃除潔凈,在那石板地面上潑灑著水的。日本料理亭前喜歡潑水的緣故,一方面是因?yàn)榭梢员3只彝敛粨P(yáng),干凈涼快,另一方面則因?yàn)椤皾娝边@個(gè)詞的發(fā)音在日語(yǔ)里近似“招迎”,可以解釋做“以廣招徠”,生意人借此討個(gè)生意興隆的吉利。只要一聽(tīng)見(jiàn)拉木門(mén)的聲音,店里就會(huì)有兩三個(gè)穿著和服,臉上堆滿笑容的中年婦人碎步出迎,她們會(huì)操著濃重的京都口音說(shuō)歡迎客人的話,并且迅速地接過(guò)客人手上提的東西,引導(dǎo)入內(nèi)里。平常一個(gè)較高等的料理亭,往往要走一段石板廊子,才能到餐室。這時(shí)你會(huì)驚訝于里面的氣氛是如何與外頭所看到的門(mén)面不同了。京都自干余年前平安時(shí)代以來(lái),直到明治時(shí)代,為日本的都城,歷史與古跡是它的光榮與特色,因此京都人都刻意保留古物,他們寧愿時(shí)時(shí)翻修木屋紙門(mén),卻不愿讓鋼筋水泥的大廈替代那些低矮陰暗的老房子。先前你所看見(jiàn)的京都式細(xì)格木門(mén)也許有數(shù)十年的歷史了,因此那不施漆的木料已發(fā)黑。但是跨過(guò)門(mén)檻,低頭從布幔下鉆過(guò),你會(huì)看到一條潔凈的石板路,石板與石板之間可能還有翠綠的苔痕,兩旁布置著精致而古雅的石庭或假山石。眼前的景致予人的印象勿寧是賓至如歸,親切而溫暖的,使你不會(huì)有置身餐館的感覺(jué)。 日式料理亭的餐室都是榻榻米的,所以客人一律要脫鞋才能入內(nèi),至于房間有大有小,依宴客人數(shù)的多寡及排場(chǎng)大小而定。正式宴客的房間多有“床之間”。,墻上常懸掛著書(shū)畫(huà),案上供著鮮花,主賓被安排在面對(duì)“床之間”的方向,算是上位??腿俗ê?,服務(wù)生會(huì)送來(lái)毛巾和熱茶。京都以產(chǎn)“清水燒”陶瓷器著名,一個(gè)好的料理亭所用的茶碗食具常比一般家庭考究,有些茶杯往往價(jià)值在千元以上。所幸日式房屋席地而坐,茶杯不易打破,而當(dāng)客人手捧精致名貴的飲具時(shí),心里常常有受尊重的感覺(jué),所以也就特別自重自愛(ài)了。 京都的宴會(huì)和日本其他各地大致相同,只是更注重餐前的茶點(diǎn)。因?yàn)榫┒际遣璧赖陌l(fā)祥地,所以有些料理亭也會(huì)用抹茶。佐以精美的甜點(diǎn)待客。日本人用餐方式與西方人相似,與我們中國(guó)人圍著中央的大盤(pán),大家共享一菜不同,而是每人面前一個(gè)托盤(pán),上面放置著酒杯、碗筷和碟盤(pán)。第一道菜是冷盤(pán),有魚(yú)蝦,有蔬菜,卻絕無(wú)肉類(lèi)。說(shuō)來(lái)奇怪,中國(guó)的酒席若省去了雞鴨豬肉幾乎不能想象,而日本人正式宴客卻不能有肉食上桌,他們連平日三餐也極少吃鳥(niǎo)獸肉,魚(yú)和其他海產(chǎn)是他們的主菜,這可能與島國(guó)環(huán)境有關(guān)系吧。京都人的冷盤(pán)中最常見(jiàn)的是利用河魚(yú)做成的生魚(yú)片。因?yàn)樵摰仉x海較遠(yuǎn),海魚(yú)需賴附近濱海地區(qū)供應(yīng),但河魚(yú)則可以直接取自東北方的日本第一大湖琵琶湖。這些或切片,或切絲的新鮮生魚(yú),不佐以綠色的芥末,卻另配有一種顏色較黃,味道酸中帶甜的稀醬。據(jù)說(shuō)是因?yàn)楹郁~(yú)有較重的土味,所以需用酸味來(lái)遮蓋。許多初嘗日本菜的外國(guó)人都吃不慣這種“頗野蠻”的生魚(yú)片。尤其京都的新鮮河魚(yú)更不堪入口,但是如果你不能吃這種生魚(yú),享受京都美食的樂(lè)趣將減去一大半了。河里的生魚(yú)片較海魚(yú)爽脆,味道也往往更鮮美,配以酸甜稀醬,初嘗時(shí)可能稍覺(jué)異樣,不過(guò),細(xì)嚼之后,那種特有的風(fēng)味確屬不凡,你便不得不同意京都人的調(diào)配了。 P157-160
編輯推薦
《京都一年》作者林文月以一個(gè)旅游者的眼光來(lái)看待20世紀(jì)初期的日本生活,為讀者呈現(xiàn)了日本的秀美風(fēng)光、民情風(fēng)俗、鬼神傳說(shuō)乃至宗教迷信。用清新動(dòng)人的筆墨,向讀者轉(zhuǎn)述自己對(duì)日本這個(gè)遠(yuǎn)東國(guó)家古怪而陌生的印象。雅俗共賞的內(nèi)容與筆觸,令不同身份的讀者會(huì)得到不同的體驗(yàn)與啟示。
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