康德哲學(xué)諸問題

內(nèi)容概要

　　收入了我多年來對康德哲學(xué)的一些研究成果，大部分都已公開發(fā)表過，也有的正待發(fā)表。其中，《康德論因果性問題》和《康德哲學(xué)的當(dāng)代意義》兩文（共一萬四千字）已收入別的書中（《中西文化視域中的真善美的哲思》及《康德哲學(xué)講演錄》），原不擬收進(jìn)《康德哲學(xué)諸問題》，但考慮到《康德哲學(xué)諸問題》所展不的觀點(diǎn)的完整性，還是收進(jìn)來了?！　　犊档抡軐W(xué)諸問題》大體上按康德的三大批判的問題系列編排，即先是認(rèn)識論問題，然后是道德和宗教問題，再就是審美和目的論問題，接下來是“總論”，即涉及到對康德哲學(xué)的總體把握的問題。當(dāng)然這些問題相互之間也有交叉，有的很難區(qū)分開來。第五部分是一些評論，其中對牟宗三的康德研究的兩篇評論是重頭戲。因?yàn)槟沧谌谌A人世界中長期以來被視為康德哲學(xué)的權(quán)威，他不但從英文轉(zhuǎn)譯過康德的三大批判，而且有大量關(guān)于康德及康德與中國哲學(xué)的關(guān)系的論述。指出他在研究和理解康德哲學(xué)中所出現(xiàn)的失誤，并不是要挑戰(zhàn)他的權(quán)威地位，而是要通過這種分析來展示中國人治西方學(xué)術(shù)所常見的毛病，提高我們在學(xué)習(xí)西方文化時(shí)的自覺性。　　當(dāng)然，所有這些文章都只是一些專題研究，而不是對康德哲學(xué)的整體性研究，但它們也許有助于呈現(xiàn)出康德整個(gè)哲學(xué)的大致輪廓及思想深度。總之，《康德哲學(xué)諸問題》與我以往所出的一些論文集不同，是屬于比較專業(yè)和學(xué)術(shù)性強(qiáng)的一種專題研究，即康德哲學(xué)研究，這也是我多年來用力最多的一個(gè)課題，其中有些話題似乎已經(jīng)涉及到目前國外同行的一些熱點(diǎn)和難點(diǎn)，對于擴(kuò)大國內(nèi)康德研究的視野、激活研究者的思維，可能有一定的參考價(jià)值。

作者簡介

　　鄧曉芒，1948年4月生，湖南長沙市人。1982年獲武漢大學(xué)哲學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)任武漢大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，西方哲學(xué)研究所所長，兼任中華外國哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事。專攻德國哲學(xué)，亦研究美學(xué)、文化心理學(xué)、中西文化比較等。主要著有《思辨的張力——黑格爾辯證法新探》、《康德（純粹理性批判>指要》（與楊祖陶合著）、《冥河的擺渡者——康德（判斷力批判）導(dǎo)讀》、《走出美學(xué)的迷惘——中西美學(xué)思想的嬗變與美學(xué)方法論的革命》（與易中天合著）、《靈之舞——中西人格的表演性》、《人之鏡——中西文學(xué)形象的人格結(jié)構(gòu)》、《靈魂之旅——九十年代文學(xué)的生存意境》，譯有康德《實(shí)用人類學(xué)》、《自然科學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)》、胡塞爾《經(jīng)驗(yàn)與判斷》等，發(fā)表論文一百余篇。

書籍目錄

前言一 認(rèn)識論問題 I．康德先驗(yàn)邏輯對形式邏輯的奠基 Ⅱ．康德的“先驗(yàn)”與“超驗(yàn)”之辨Ⅲ．康德的“能力”和“形式”Ⅳ．康德論因果性問題V．康德的“智性直觀”探微二 道德與宗教問題I．康德道德哲學(xué)的三個(gè)層次Ⅱ．從康德的道德哲學(xué)看儒家的“鄉(xiāng)愿”Ⅲ．康德道德宗教精義Ⅳ．康德《實(shí)踐理性批判》中譯本序三 審美與目的論問題 I．論康德的《判斷力批判》Ⅱ．審美判斷力在康德哲學(xué)中的地位Ⅲ．康德歷史哲學(xué)：“第四批判”和自由感Ⅳ．康德自由概念的三個(gè)層次V．《判斷力批判》中譯本序四 康德哲學(xué)總論I．“批判哲學(xué)”的歸宿Ⅱ．康德和黑格爾的自由觀比較Ⅲ．康德哲學(xué)的當(dāng)代意義Ⅳ．讓哲學(xué)說漢語——從康德三大批判的翻譯說起五 閱讀與批評 I．楊祖陶：康德黑格爾哲學(xué)再探本Ⅱ．康德美學(xué)研究的新視野Ⅲ．牟宗三對康德之誤讀舉要（之一）——關(guān)于“先驗(yàn)的” Ⅳ．牟宗三對康德之誤讀舉要（之二）——關(guān)于“智性直觀”

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