梨園外紀(jì)

前言

序                                      沈達(dá)人       徐慕云先生是20世紀(jì)中葉蜚聲戲劇領(lǐng)域的戲曲史論研究家、劇評家、戲曲教育家、京劇藝術(shù)資料收藏家。原名徐長廙。1900年出生于江蘇省徐州市的一個書香門第，其父系清末光緒年間拔貢。受家庭熏陶，先生自幼酷愛文學(xué)、書法，后考入上海大同大學(xué)，攻讀文學(xué)專業(yè)。大學(xué)畢業(yè)后，相繼供職于《商報》、《大公報》，任副刊編輯，后又擔(dān)任百代、高亭、大中華等唱片公司收錄部主任，負(fù)責(zé)京劇和地方戲唱片的選錄工作。1933年，受聘為中央文化運(yùn)動委員會委員、北平市政府文藝專員，1935年因母逝辭職丁憂?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)，先生在上海堅持民族氣節(jié)，多次拒絕褚民誼邀請，堅決不為日偽工作。1938年以后，歷任上海戲劇學(xué)校教務(wù)長、中華國劇學(xué)校校長，培養(yǎng)了關(guān)正明、程正泰、王正屏、黃正勤、張美娟、顧正秋、孫正陽、李松年、鐘松碧、沈松麗等一批著名演員。中華人民共和國成立，先生應(yīng)中南文化部邀請，由上海移居武漢，與高百歲等籌建中南戲曲學(xué)校(后改名武漢戲曲學(xué)校)，出任教務(wù)主任。同年，先生主動把自己珍藏多年的清末以來一千多張戲單、三百多張老唱片，以及一些名演員的書畫手跡捐獻(xiàn)給國家，為中國戲曲文化建設(shè)做出了無私的奉獻(xiàn)。1966年，武漢戲曲學(xué)校停辦，先生雖屆高齡，仍孜孜于戲曲著述，直至1974年逝世。此外，先生還創(chuàng)作、改編了京劇《趙氏孤兒》、《黑旗劉》、《脫靴辨奸》等歷史故事劇。    先生自幼習(xí)聞家鄉(xiāng)戲曲，在讀大學(xué)期間即開始鉆研京劇，后又師事陳彥衡，探討譚鑫培演唱藝術(shù)，造詣深厚。20世紀(jì)20年代至40年代，由于對戲曲的了解和鉆研日深，又在與一些京劇、地方戲名伶的交往中獲得了豐富的感性認(rèn)識，從而先后編寫戲曲論著多種。最早問世者為先生主編的《梨園影事》，1928年由上海大東書局初版；后因參加美國芝加哥博覽會，經(jīng)與胞弟徐筱汀共同修訂、補(bǔ)充，1933年改由華東印刷公司再版。1938年，先生主編的《中國戲劇史》由上海世界書局出版。1977年臺灣世界書局重印了此書。2001年上海古籍出版社將此書作為“蓬萊閣叢書”之一再次出版，同時上海書店也將此書收錄于“民國叢書”，足見其影響深遠(yuǎn)。躲齋先生在“蓬萊閣叢書”《中國戲劇史》“導(dǎo)讀”中指出：《中國戲劇史》的價值，首先在于它是中國第一部完備的戲劇史，敘述了起自周秦時代的優(yōu)伶，迄于民國以來的“花部”和話劇。其次，它還非常重視戲劇的演出實踐，從表演著眼，以專章詳述角色、唱腔、場面、后臺等等，成為其一大特色。它又從橫的方面，撰述了秦腔、昆曲、越劇、話劇等十一種各地各類的戲劇史。    1938年11月至1939年4月，先生在《申報》發(fā)表了《故都宮闈梨園秘史》159篇，對京劇藝人的觀念、行事、藝術(shù)均有述評，一些篇章有一定史料價值，成為梨園的趣聞軼事。先生于1924年至1940年，還在《戲劇月刊》、《半月戲劇》、《十日戲劇》、《劇學(xué)月刊》、《文化建設(shè)》、《梨花雜志》諸刊物發(fā)表戲劇評論文章多篇。    中華人民共和國成立后，先生筆耕不輟，與黃家衡合著的《京劇字韻》，1959年由上海文藝出版社出版。該書介紹了京劇唱念的陰陽平仄、五音四呼、尖團(tuán)清濁及所用韻轍，并附京劇常用字匯表。1960年，先生所撰《京劇雜談》由北京寶文堂書店出版。其中第一部分介紹了京劇各行當(dāng)?shù)牧髋桑诙糠蛛s談京劇唱腔、字韻、韻白、臉譜、化裝與靠旗、翎子、髯口、水袖的功用，是一部知識性讀物。1970年以后，先生在高齡、重病的情況下，仍用四年多時間寫成《京劇音韻字匯》一書，于1979年由中國戲劇家協(xié)會武漢分會、《長江文藝》編輯部內(nèi)部出版，為發(fā)揚(yáng)中華戲劇文化貢獻(xiàn)了畢生精力。    徐慕云先生的《梨園外紀(jì)》，是繼《故都宮闈梨園秘史》以后，在《申報》發(fā)表的又一部有關(guān)戲曲歷史的著作。從1939年5月至1940年7月，連載204篇。全文記述了若干京劇名伶的生活和藝事活動，以對表演藝術(shù)的記述和評價為主干，也傳播了一些京劇的知識。比如先生指出，嘎調(diào)有難易之分，《戰(zhàn)太平》、《目連救母》中的二黃嘎調(diào)需使一長腔，較之《探母》中的“叫小番”要難得多。而且嘎調(diào)有軟、硬之分，嘎調(diào)、半嘎調(diào)之分。這就增加了讀者對京劇的了解和認(rèn)識。再如先生談到金少山與錢寶森同臺演出《捉放曹》、《空城計》、《法門寺》時，正值錢寶森倒嗓未復(fù)元，金少山就絕不用嗓子啃對方，而是壓低調(diào)門，讓錢寶森得彩后，才偶爾要個好。有一次《龍鳳呈祥》演出前，金少山還熱心地在后臺忙著給龔云甫送飯。聲譽(yù)越高，架子越低，更不十分重視金錢。金少山為人雖有缺點，但在從藝的這些方面還是給后輩戲曲演員提供了可以學(xué)習(xí)的先例。     作者對表演藝術(shù)的記述，以褒揚(yáng)為主，但也有比較和批評。比如認(rèn)為貴俊卿學(xué)譚鑫培獨有心得，袍帶戲《盜宗卷》、《群英會》、《王佐斷臂》百看不厭；《賣馬耍锏》得譚鑫培琴師孫佐臣傳授，更是老譚后的獨一人。又如說紅豆館主溥西園學(xué)王楞仙功力很深，再從黃潤甫學(xué)曹操戲，生、凈、丑、末無所不能。而且文、武、昆、亂樣樣精到，全本《寧武關(guān)》遠(yuǎn)勝余叔巖、言菊朋、瑞德寶三人。作者還指出，所謂徐碧云犯梨園白虎之忌是妄誕的傳說，徐碧云的失敗、潦倒全在自己不思上進(jìn)；原本容貌一般，唱青衣已屬勉強(qiáng)；吸食鴉片，更是自毀面目；行為不檢點，被罰苦力，尤為觀眾所鄙視。對1939年余叔巖違約，未到滬上某堂會出演的原因，作者的判斷尤有知人之明。以為雖有無需以演劇維持生計的因素，但主要原因在于錢金福、王長林等老搭檔物故，余叔巖為維護(hù)已獲盛名，故而不愿草率登臺。通過這樣深層的心理分析，呈現(xiàn)了藝術(shù)家對藝術(shù)的嚴(yán)肅、認(rèn)真態(tài)度。在以上種種記述之中，包含著對藝術(shù)精粗美丑的鑒別，以及伶人從藝的一些經(jīng)驗教訓(xùn)，頗值得后學(xué)者去把握體悟。     此外，全書以活潑、清新的文字娓娓而談，讓讀者手難釋卷，而無閱讀疲勞之感。同時，所記述的京劇伶人生活和藝事活動，又以一系列生動圖景，成為近代京劇發(fā)展歷史的形象映照。     三聯(lián)書店此次重新整理出版這部徐慕云先生早年的著作，對于幫助后人了解20世紀(jì)二三十年代京劇界一些名人的藝術(shù)造詣、成名經(jīng)過、為人處世的態(tài)度、社會輿論以及鮮為人知的軼事有所裨益。     徐慕云先生之女徐玉華為《梨園外紀(jì)》專著出版，囑我作序。考慮到徐慕云先生的戲曲著述活動主要在20世紀(jì)的30年代到40年代，今天的讀者，特別是年輕的讀者已經(jīng)了解不多，故而對先生的生平和著述做了如上介紹。是為序。

內(nèi)容概要

《梨園外紀(jì)》記述了20世紀(jì)初期活躍于京劇舞臺的京劇名伶生活和藝術(shù)活動，他們的藝術(shù)造詣，成名經(jīng)過，為人處世的態(tài)度，當(dāng)時的社會輿論以及鮮為人知的軼事，以一系列的生動圖景，成為中國京劇發(fā)展歷史的形象映照。

作者簡介

徐慕云（1900－1974），江蘇徐州人，我國著名的戲劇評論家。早年畢業(yè)于上海大同大學(xué)，曾學(xué)戲于陳彥衡先生，對譚派藝術(shù)有過深入研究。20年代末，從事戲曲評論及戲劇史、京劇音韻等研究，著有《中國戲劇史》、《梨園影事》、《京劇雜談》等書。曾任上海戲劇學(xué)校教務(wù)長、中華國劇學(xué)校校長、中南戲劇學(xué)校教務(wù)主任等職。在主持“百代”、“高亭”等唱片公司的戲曲節(jié)目選錄工作期間，為京劇聲樂藝術(shù)的資料積累做出了重要貢獻(xiàn)。

書籍目錄

序梨園擷英　伶界大王譚鑫培之聰明過人處　張榮奎老當(dāng)益壯　貫大元擅演《永安宮》、《漢陽院》等老戲　冠絕一時之《長坂坡》帶《漢津口》　《青石山》之八個馬童　南方之琴鼓圣手　紅豆館主文武昆亂無所不能　一出表揚(yáng)民族英雄的戲劇　點綴新年令節(jié)的幾出戲梨園往事　義伶羅葵舫生前兩事足述　余叔巖不愿出演的最大原因　電影公司宜請尚和玉攝制影片　金少山北上后大紅的原因　三劉之孝義節(jié)　貴俊卿尚在人間耶　羅百歲臨危猶作趣語　劉趕三二驢送喪　楊小樓亦崇拜李春來　南北各存一供奉　北平票界中兩位呆公子　某王爺演搭桌戲之趣聞　自作聰明反倒弄出笑話　憶劉鴻聲之暴卒梨園風(fēng)雨　家庭多故，菊朋幾步大頭后塵遁入空門　因言菊朋的紅想起貫大元的潦倒　臥云居士的匿跡與李多奎的揚(yáng)名　金嗓子壞了　孫毓堃、侯喜瑞染上嗜好太可惜了　伶人與鴉片　王克琴與張勛離合之經(jīng)過　軍閥殘殺優(yōu)伶的殘暴行為　徐碧云觸犯梨園白虎之忌梨園掌故　旦角所用之長包頭創(chuàng)始于梅巧玲氏　馬連良《臨潼山》之方靠旗　《戰(zhàn)太平》的華云是花云之誤　坤伶打炮不宜唱《玉堂春》　老生老旦之嘎調(diào)　大軸戲前休息十分鐘的意義　剃頭與拔毛為伶人兩大苦事　《烏龍院》劇中的金銀問題　二十萬公帑造就高材生十人　員外、貝勒、候補(bǔ)道梨園戲館　老伶工憑能耐吃飯新藝人靠捧場賺錢　今昔邀角之不同　“戲忙子”與“吃飛的”　新建戲館有開門破臺諸迷信　上海宜創(chuàng)一昆秦皮黃合演之劇院　民國后伶人身價抬高的原因　幾位銀行界的捧角家

章節(jié)摘錄

伶界大王譚鑫培之聰明過人處     今人每以為清季供奉內(nèi)廷之伶工，處境必異常優(yōu)裕而尊崇，往往生欣羨之心，實則機(jī)械式生活，完全喪失自由；且小心翼翼，大有“伴君如伴虎”之危懼。譚英秀（即譚鑫培）受西后殊寵，居然獲得大王貝勒之崇銜，可謂尊崇極矣。惟每值內(nèi)廷傳差，黎明起身時恒作自恨之語曰：“老佛爺總是放我們不過，這么冷的天，這是何苦來呢？”蓋譚氏嗜阿芙蓉（鴉片）甚深，平日起床極晏，若遇傳差，即不能安睡。有時恐遲到誤戲，輒坐以待且，而獻(xiàn)藝帝后駕前，又懼或以失眠故，致嗓音失潤，有效力不周之罪，不特難邀后賞，抑且將受斥責(zé)，于顏面聲譽(yù)均大有關(guān)礙也。老譚之做此語，固見其心細(xì)如絲，臨事而懼?！?/pre>



媒體關(guān)注與評論
書評徐慕云，這是一個對一般讀者來說已經(jīng)相當(dāng)陌生的名字，如今又引起了人們的注意。在某些歷史轉(zhuǎn)折時刻和某種文化氛圍中，人們往往會憶起一些舊人舊事，特別是那些發(fā)生了重要影響的人和事。不僅僅是為了溫故懷舊，更重要的是知新前行?！袄鎴@外紀(jì)”刊于《申報》之“游藝界”專欄，始于1939年5月3日，止于1940年1月7日，主要集中于民國初年京劇界的人和事，有時涉及一些與戲劇有關(guān)的政壇人物，也間或論及上海戲劇界的情況。






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