靖國(guó)問(wèn)題

出版時(shí)間：2007-8 出版社：三聯(lián)書(shū)店作者：高橋哲哉頁(yè)數(shù)：190 譯者：黃東蘭
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內(nèi)容概要

本書(shū)于二00五年四月在日本出版后，印數(shù)已達(dá)三十萬(wàn)冊(cè)。它犀利地道破了日本社會(huì)中一個(gè)人所共知而又不甚了了的“禁忌”。它的分析深入、透徹，對(duì)于撥開(kāi)圍繞著靖國(guó)問(wèn)題的各種“文化”、“歷史”、“政治”的迷霧，有很大的幫助作用，是了解靖國(guó)問(wèn)題的最佳讀本之一。

作者簡(jiǎn)介

高橋哲哉，1956年生，東京大學(xué)大學(xué)院綜合文化研究科教授。 
　　著有《德里達(dá)——脫結(jié)構(gòu)》（講談社）、《反哲學(xué)入門》（白澤社）等多種哲學(xué)論著。著有從哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)等角度討論歷史認(rèn)識(shí)和戰(zhàn)爭(zhēng)記憶問(wèn)題的著作十余種，其中影響較大的有《記憶的倫理》、《歷史/修正主義》、《戰(zhàn)后責(zé)任論》、《證言政治學(xué)》、《心與戰(zhàn)爭(zhēng)》與《靖國(guó)問(wèn)題》等。

書(shū)籍目錄

中文版序言 序言 第一章 情感問(wèn)題——在追悼與彰顯之間 　1.強(qiáng)烈的遺屬情感 　2.不同情感之間的對(duì)立 　3.靖國(guó)與“血” 　4.熱淚座談會(huì) 　5.折口信夫眼中的招魂祭 　6.靖國(guó)神社給人們帶來(lái)了什么？ 　7.被壓抑的悲哀情感 　8.“給陣亡者和他們的遺屬以榮譽(yù)！” 　9.感情的煉金術(shù) 　10.“圣戰(zhàn)”、“英靈”、“彰顯” 　11.為了盡情表達(dá)哀痛 　12.戰(zhàn)死的“大歡喜” 第二章歷史認(rèn)識(shí)問(wèn)題——怎樣認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任問(wèn)題　1.共同體與他者　2.“甲級(jí)戰(zhàn)犯”合祀問(wèn)題　5.東京審判中沒(méi)有受到懲罰的人　4.中國(guó)的政治立場(chǎng)　5.分祀是否有可能實(shí)現(xiàn)？　6.替罪羊與不追究責(zé)任的邏輯　7.戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任論中被忽略的問(wèn)題　8.“臺(tái)灣理番”——僅僅只是一例　9.應(yīng)該保衛(wèi)的“國(guó)家”與殖民帝國(guó)　1 O.“英靈”之名的囚徒第三章宗教問(wèn)題——“神社非宗教”的陷阱　1.再論情感問(wèn)題　2.政教分離問(wèn)題　5.是首相的私人參拜嗎？　4.尚未出現(xiàn)“合憲判決”　5.修改憲法還是非宗教化？　6.靖國(guó)神社的特殊法人化意味著什么？　7.即使靖國(guó)神社不是宗教法人　8.“神社非宗教”論　9.祭教分離的影響　10.基督徒的邏輯　11.佛教徒的邏輯　12.披著非宗教的外衣第四章 文化問(wèn)題——死者與生者的政治生存 第五章 關(guān)于國(guó)立追悼設(shè)施的問(wèn)題——問(wèn)題的關(guān)鍵何在 結(jié)語(yǔ) 日文版后記 靖國(guó)神社何以成為“問(wèn)題”——代譯校后記

編輯推薦

　　目前，由靖國(guó)神社而引起的對(duì)立已經(jīng)陷入泥淖，看不到解決的眉目?！熬竾?guó)”問(wèn)題，具有什么樣的意義，我們真的了解嗎?《靖國(guó)問(wèn)題》則盡可能從邏輯上對(duì)有關(guān)靖國(guó)神社的各種“問(wèn)題”進(jìn)行分析和整理，從中選出“感情”、“歷史認(rèn)識(shí)”、“宗教”、“文化”、“國(guó)立追悼設(shè)施”5個(gè)論點(diǎn)，分別進(jìn)行闡述，并提出作者自己的解決方案。

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評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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用戶評(píng)論 (總計(jì)28條)

前幾年,中日關(guān)系中最熱的兩個(gè)詞就是"小泉"和"靖國(guó)神社"，雖然我有幾個(gè)日本朋友，但是也沒(méi)有去過(guò)日本，更不好意思去與那些日本朋友探討靖國(guó)神社問(wèn)題，盡管心中還是期待著這樣的探討。日本作家高橋哲哉寫的這部書(shū)，不厚，只有190頁(yè)?？磿?shū)的的題目覺(jué)得這應(yīng)該是一部學(xué)術(shù)的書(shū)，本來(lái)又想著做好“啃”的念頭，結(jié)果一讀起來(lái)卻很是流暢，內(nèi)容也很是吸引我。對(duì)于靖國(guó)神社的問(wèn)題，早先我是覺(jué)得應(yīng)該是件簡(jiǎn)單的事，不就是在類似各國(guó)都有的戰(zhàn)爭(zhēng)犧牲人員的紀(jì)念園，靖國(guó)神社也是供奉這些人員的紀(jì)念牌的地方，因?yàn)槔锩婀┲准?jí)戰(zhàn)犯，所以日本政府官員去祭拜這些亡靈,就冒犯了被這些甲級(jí)戰(zhàn)犯所傷害的亞洲國(guó)家人民的感情。我想這個(gè)小泉為什么一定要去呢？日本政府把甲級(jí)戰(zhàn)犯的靈位搬出來(lái)不就可以了嗎？這看似是一個(gè)簡(jiǎn)單問(wèn)題，讀了高橋先生的書(shū)后，覺(jué)得事情真的很復(fù)雜，處理起來(lái)的學(xué)問(wèn)實(shí)在是高！應(yīng)該講高橋先生在本書(shū)中旗幟鮮明地反對(duì)小泉參拜靖國(guó)神社，但是也客觀地把靖國(guó)神社的來(lái)龍去脈研究很透徹。按照一般人的道理講，一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有權(quán)利去紀(jì)念那些為國(guó)家而戰(zhàn)犧牲的將士，日本照道理也可以是這樣做的。讀了書(shū)，我才知道，其實(shí)日本歷史上由于戰(zhàn)爭(zhēng)而死亡的將士主要在侵略別國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中而戰(zhàn)死的，靖國(guó)神社供奉的250萬(wàn)神靈，其中與中國(guó)有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)死亡的就有六次。書(shū)中提供的資料表明，過(guò)去的日本主要是靠侵略來(lái)發(fā)展自己國(guó)家的，在他們當(dāng)時(shí)的價(jià)值觀侵略是為了保護(hù)國(guó)家，是件光榮的事，死了的人都將成為神。靖國(guó)神社公布的神位包括明治維新7751人、西南戰(zhàn)爭(zhēng)6971人、日清戰(zhàn)爭(zhēng)13619人、臺(tái)灣征討1130人、北清事變（義和團(tuán)）1256人、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)88429人、第一次世界大戰(zhàn)4850人、濟(jì)南事變185人、滿洲事變17176人、支那事變（抗日戰(zhàn)爭(zhēng)）19125人、大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)（太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)）2133915人。合計(jì)2466532人。從這組數(shù)據(jù)看，過(guò)去的日本真的是愛(ài)好戰(zhàn)爭(zhēng)，每過(guò)幾年就要干一仗，老百姓成了統(tǒng)治者戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲者。由于戰(zhàn)后美軍保護(hù)了日本天皇，所以及時(shí)把東條英機(jī)等甲級(jí)戰(zhàn)犯審判了，在日本人看來(lái)這是”勝利者的審判“。小泉為自己行為辯護(hù)道：在日本人死了就一樣了，況且東條英機(jī)等人死前已經(jīng)被懲罰了，所以祭拜他們應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題的！讀到本書(shū)的時(shí)候，正好是法國(guó)總統(tǒng)薩科奇在波蘭接見(jiàn)達(dá)賴，他為自己辯解道，這是法國(guó)人價(jià)值觀決定的。這樣的話與小泉的話如出一轍。其實(shí)，這些政治家真的是把政治工具了，為了自己選舉需要，把一些人類最普世的基本價(jià)值觀給扭曲了。一個(gè)國(guó)家和民族可以有自己的價(jià)值觀，但是你不能由此去傷害別的國(guó)家和民族！靖國(guó)問(wèn)題是如此，達(dá)賴問(wèn)題也是如此！
首先，感謝作者作為一名日本人的正義感和客觀的歷史態(tài)度。其次是有感于日本政府在言論方面的寬容，而得以讓這樣的作品出版。以前也看過(guò)一些介紹日本的書(shū)籍。但這本書(shū)是我感覺(jué)最好的。全文從政治，宗教、情感、文化等各方面對(duì)靖國(guó)問(wèn)題進(jìn)行了分析。使我認(rèn)識(shí)到日本的百姓也是熱愛(ài)和平的。我們要和日本國(guó)民一起防止日本帝國(guó)主義的重新抬頭，而不是讓自己的民族主義思想抬頭，對(duì)日本所有的人進(jìn)行仇視。日本國(guó)民畢竟也是戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者，日本政治的犧牲品。
值得一讀，更多了解靖國(guó)問(wèn)題
靖國(guó)問(wèn)題，果然是哲學(xué)家寫的，有些地方看著吃力。分析的不錯(cuò)。
從沒(méi)發(fā)現(xiàn)過(guò)如此透徹解析靖國(guó)神社的書(shū)，作者是個(gè)日本人，更加大膽地評(píng)論自己國(guó)家的敏感問(wèn)題，很少見(jiàn)
不得不說(shuō)，只要日本人端正了態(tài)度，他們所處的角度其實(shí)比我們看到的東西更多，而且從他們眼里看亞洲各國(guó)尤其是中國(guó)對(duì)靖國(guó)神社的態(tài)度，我感覺(jué)對(duì)這段歷史看得更清晰了
搞哲學(xué)的人寫的東西分析問(wèn)題環(huán)環(huán)相扣最后讀一讀譯者的后記可以對(duì)全書(shū)有個(gè)梳理總之很好
絕對(duì)好書(shū)，對(duì)中國(guó)人正確看待這一問(wèn)題很有助益，也能發(fā)現(xiàn)其實(shí)日本人也在思考如何解決這一問(wèn)題。
作者按“出現(xiàn)的問(wèn)題”-“為什么”-“解決問(wèn)題”的思路娓娓道來(lái)，由情入理，讓人收益非淺。
這個(gè)作者的東西寫得不錯(cuò)，有思想，能表述，同時(shí)也沒(méi)有一般日本學(xué)者的東西那么晦澀難懂，。
日本人自己寫的，感覺(jué)看著很費(fèi)勁，說(shuō)不上的感覺(jué)！
都是中國(guó)人希望看到的文字，但了解多點(diǎn)還是不錯(cuò)的
在圖書(shū)館看過(guò)一遍很受益，決定買了，不算貴，很值
此書(shū)很值得一讀，寫得不錯(cuò)，比較客觀。
我是七十年代生人，向來(lái)對(duì)日本及日本人沒(méi)什么好感，甚至可以說(shuō)是深惡而痛絕之。但對(duì)一些關(guān)于日本的著作，我還是愿意一讀的，目的當(dāng)然是為了更好地了解這個(gè)讓國(guó)人不敢掉以輕心的東鄰。之前，我曾讀過(guò)日本人新渡戶道造寫的《武士道》、美國(guó)人本尼迪克特寫的《菊與刀》，對(duì)日本與日本人已有了一定的了解。前些天，在當(dāng)當(dāng)買了日本人高橋哲哉所著的《靖國(guó)問(wèn)題》，對(duì)長(zhǎng)久以來(lái)一直困擾著中朝韓日等國(guó)政府和人民的“靖國(guó)問(wèn)題”有了更為全面深刻的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，這都源于作者高橋哲哉先生秉持著一顆正直善良之心，敢于站在事實(shí)公允的立場(chǎng)上分析和批判日本政府和部分日本人的錯(cuò)誤思想。作者思路清晰，論述有力，從情感問(wèn)題、歷史認(rèn)識(shí)問(wèn)題、宗教問(wèn)題、文化問(wèn)題、關(guān)于國(guó)立追悼設(shè)施的問(wèn)題等方面逐一論述，抽絲剝繭，撥云見(jiàn)日，能讓我們更加清楚地了解了“靖國(guó)問(wèn)題”的來(lái)龍去脈及其實(shí)質(zhì)?？傊艺J(rèn)為這是一本關(guān)于日本靖國(guó)問(wèn)題的值得一讀的好書(shū)，作者高橋哲哉是一個(gè)讓我心生敬意的日本人（盡管我不會(huì)因他而改變對(duì)整個(gè)日本的認(rèn)識(shí)，但這一點(diǎn)我必須承認(rèn)）。
以前總在新聞中聽(tīng)到批判日本首相參拜靖國(guó)神社，但是對(duì)于真正的“靖國(guó)神社”卻并不了解。在鳳凰衛(wèi)視開(kāi)卷八分鐘節(jié)目中，梁文道介紹了日本作家高橋哲哉的《戰(zhàn)后責(zé)任論》，上網(wǎng)搜這本書(shū)的時(shí)候，看到了他的這部作品《靖國(guó)問(wèn)題》。書(shū)并不很厚，每天午睡前看幾頁(yè)，不知不覺(jué)也就快讀完了。感覺(jué)對(duì)靖國(guó)神社的方方面面都有了一些更為清晰深刻的認(rèn)識(shí)。
看來(lái)，日本作家和學(xué)者中也有不少人保持著清醒的頭腦，他們?cè)谡J(rèn)真反思戰(zhàn)爭(zhēng)，反思日本的侵略行為。中國(guó)作為二戰(zhàn)中受日本侵略者傷害最大的國(guó)家，我們更應(yīng)該先清晰地認(rèn)識(shí)這個(gè)民族以及他們對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)行為的態(tài)度，才能更好地批判他們，并在今后避免重蹈覆轍。
書(shū)中也提到了高金素梅，我覺(jué)得這個(gè)女人很了不起，大陸也不乏這樣的人，只是我們對(duì)他們的關(guān)注太少了。
據(jù)說(shuō)二戰(zhàn)結(jié)束后，麥克阿瑟曾想火燒靖國(guó)神社，后來(lái)出于冷戰(zhàn)需要放棄了，可見(jiàn)這世界上“正義還是邪惡”總與利益息息相關(guān)，引人深思啊。
作者對(duì)于靖國(guó)問(wèn)題談的簡(jiǎn)單透徹，對(duì)于中國(guó)人了解中日間這一恩怨情結(jié)的由來(lái)、演變很有借鑒之意，不難看出作者冷靜思辨的唯物史觀。值得感興趣的朋友都看看。薄薄一本，一夜看完。不錯(cuò)！
靖國(guó)問(wèn)題經(jīng)常被提起，但是他到底是什么恐怕一般人就只能說(shuō)出那么幾句新聞里的常用語(yǔ)，看看這本書(shū)，對(duì)于了解他有所幫助。
作者的角度看靖國(guó)的角度和我們有些不一樣，有些問(wèn)題還是不能茍同，可能自己對(duì)靖國(guó)還是相當(dāng)不屑的吧，作為一般讀物還是可以一睹的。
外國(guó)人寫的靖國(guó)神社的書(shū)，幫助我們了解靖國(guó)神社的歷史和日本人對(duì)靖國(guó)神社的態(tài)度很好
我是看了報(bào)紙的評(píng)論和推薦后買的，非常不錯(cuò)的一本書(shū)，客觀真實(shí)。另外，也推薦對(duì)中日問(wèn)題有興趣的朋友看看《鳳凰大視野靖國(guó)神社》那五集以及李纓導(dǎo)演的電影《靖國(guó)神社》（不過(guò)大家可能都已經(jīng)看過(guò)了。06、07年的東東了），非常好的，推薦。
這本書(shū)很好的為我們分析關(guān)于靖國(guó)神社，敘述了一些我們從來(lái)都不了解的歷史
陣亡者組成戊辰戰(zhàn)爭(zhēng)：7751西南戰(zhàn)爭(zhēng)：6971甲午戰(zhàn)爭(zhēng)：13619占領(lǐng)臺(tái)灣：1130義和團(tuán)事變：1256日俄戰(zhàn)爭(zhēng)：88429第一次世界大戰(zhàn)：4850五三慘案：185九一八事變：17176抗日戰(zhàn)爭(zhēng)（1937—1941）：191250抗日戰(zhàn)爭(zhēng)（1941—1945）及太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)：2133915甲級(jí)戰(zhàn)犯有14位經(jīng)遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭審判的甲級(jí)戰(zhàn)犯供奉在靖國(guó)神社。他們是：東條英機(jī)、土肥原賢二、松井石根、木村兵太郎、廣田弘毅、坂垣征四郎、武藤章、松岡洋右、永野修身、白鳥(niǎo)敏夫、平沼騏一郎、小磯國(guó)昭、梅津美治郎、東鄉(xiāng)茂德。
感覺(jué)日本的問(wèn)題就是他們的宗教問(wèn)題，也就是文化
說(shuō)實(shí)在的，對(duì)于靖國(guó)神社，以前只是認(rèn)識(shí)到是軍國(guó)主義的代表，實(shí)在沒(méi)有想到有如此多的深刻玄妙在里頭。而且本身也為作者本人的公正和對(duì)軍國(guó)主義的大力鞭笞而叫好。雖然其中有些段落和用詞不符合中國(guó)人的習(xí)慣，但是我個(gè)人認(rèn)為還是相當(dāng)公允的。
值得一讀，中國(guó)與日本政治問(wèn)題的根源
因品相問(wèn)題，退掉了。但近期打算再買回來(lái)，因?yàn)樗俏覀儽仨氉x的東西，關(guān)乎中華民族的尊嚴(yán)和感情問(wèn)題，關(guān)乎對(duì)日策略問(wèn)題···
中國(guó)人關(guān)于日本的情緒很強(qiáng)烈，可是關(guān)于日本的書(shū)卻很少。這是本好書(shū)，能讓我們了解一些日本人的想法。

靖國(guó)問(wèn)題

用戶評(píng)論 (總計(jì)28條)

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