甘地與印度

內(nèi)容概要

　　1869年，莫罕達(dá)斯．卡爾姆昌德．甘地在博爾本德爾出生；以后的半個(gè)多世紀(jì)，甘地傾盡一生的心血為理想戰(zhàn)斗；建立一個(gè)印度教徒和穆斯林能夠和睦共處的自由統(tǒng)一國家的夢想?！　≡谀戏?，學(xué)成于倫敦的年輕律師甘地，在為印度僑民爭取尊嚴(yán)的斗爭中重新認(rèn)識了祖國的危機(jī)；在印度，同英國統(tǒng)治權(quán)力的斗爭中，甘地成為一代圣雄?！　∫?yàn)楦实?，印度走上了?dú)立之路，然而，甘地最終眼睜睜地看著祖國家分裂、印穆沖突，以及他畢生反對的不寬容現(xiàn)象回潮而無力回天?！　≡凇陡实嘏c印度》一書中，甘地一生的故事是置于印度文化和歷史背景下展開的，書中對于印度發(fā)展道路的探究一直持續(xù)到今天。

作者簡介

作者：(意)詹尼·索弗里詹尼·索弗里，意大利薩薩里大學(xué)當(dāng)代歷史教授，印度問題專家，曾為各種國際性期刊撰寫過大量文章。

書籍目錄

序言第1章 印度人的世界：引言地理概述歷史一警：莫臥兒帝國的由來歐洲人的到來英國人的征服英國統(tǒng)治下的印度印度知識分子和歐洲文化民族主義運(yùn)動的興起知識鏈接印度歷史地圖從印度教到帕西教：印度的宗教第2章 甘地：孩提時(shí)代、學(xué)生時(shí)代、南非時(shí)期在倫敦東方和西方在南非二十年的斗爭從請?jiān)傅健八_蒂格拉哈”決定性的歲月影響甘地的作家們1909年和《印度斯瓦拉吉》史實(shí)鏈接：甘地時(shí)代的南非甘地昨托爾期泰甘地語言中的關(guān)鍵詞第3章 甘地：薩蒂亞格拉哈在印度的實(shí)踐薩蒂亞析拉哈在印度等待的歲月食鹽進(jìn)軍在歐洲不可接觸者印度教徒和穆斯林：沖突前夕戰(zhàn)爭印度獨(dú)立和甘地之死事件及人物鏈接1919年4月13日：阿姆利則慘案甘地的絕食甘地：面對法官的被告甘地和蘇聯(lián)共產(chǎn)主義甘地在法西斯統(tǒng)治下的意大利甘地的監(jiān)獄生活維納亞克·達(dá)莫達(dá)爾：一個(gè)極端主義的肖像圣維的私生活第4章 獨(dú)立后的印度國家統(tǒng)一世俗主義經(jīng)濟(jì)政治生活分歧英迪拉·甘地時(shí)代緊急狀態(tài)第三階段統(tǒng)一受到威脅克什米爾、旁遮普及其他地區(qū)沖突一個(gè)充滿反差的國家外效政策HINDUISTS、HINDUS和DNDIANS印度的語言印度教徒和穆斯林：艱難的共處今天的種姓：仍未解決的問題第5章 甘地的遺產(chǎn)：總結(jié)甘地的非暴力思想是否容許 “例外”？甘地的遺產(chǎn)在獨(dú)立后的印度甘地在世界上的聲望和影響奧威爾的觀點(diǎn)知識鏈接甘地和宗教甘地和電影印度英文小說中的甘地參考書目大事年表

章節(jié)摘錄

書摘印度最早的居民可能要算是一群黑皮膚的人——達(dá)羅毗荼人(Dravids)了。他們后來被趕到了半島的南部，他們的后代便生活在那里。印度人中至少有2億人至今仍使用達(dá)羅毗荼語系的語言，如泰盧固語(Telegu)和泰米爾語(Tamil)。因在20世紀(jì)的考古發(fā)掘中重見天日的兩座城市遺址——摩亨佐一達(dá)羅城(Mohenjo-Daro)和哈拉帕城(Harappa)而得以發(fā)現(xiàn)的迄今所知的最古老的印度文明，很可能就是達(dá)羅毗荼人創(chuàng)造的。兩座城市遺址均坐落在印度河流域。最有可能是建成于公元前三千年左右。它們都是大城市，有著寬達(dá)三十多英尺的街道，還有復(fù)雜且完善的排水系統(tǒng)。    從大約公元前1600年開始，印度接連遭受了雅利安部落一撥又一撥的入侵。這些雅利安人說著一種印歐語系的語言，膚色要比達(dá)羅毗荼人淺，他們來自于俄羅斯南部的稀樹草原。雅利安人所使用的一種古老的文言語言——梵語(Sanskrit)，成了今天大多數(shù)印度人的語言，如印地語(Hindi)、比哈爾語(Bihari)、孟加拉語(Berlgali)等的前身。    這些雅利安入侵者能夠熟練地使用有輪的戰(zhàn)車、馬匹和金屬頭的箭。一些學(xué)者認(rèn)為他們摧毀并洗劫了達(dá)羅毗荼人的城市，強(qiáng)制推行他們的統(tǒng)治，并迫使部分黑皮膚的人向南逃亡。另一些學(xué)者則認(rèn)為雅利安人起初是游牧民族，逐漸習(xí)慣了定居生活，于是在印度河一恒河平原安家落戶，還繁衍出眾多的小國來。實(shí)際上，我們并不能肯定事情當(dāng)真就是這樣發(fā)生發(fā)展的。例如，我們可以確信雅利安人在來到印度之前就會養(yǎng)牛，還熟悉農(nóng)業(yè)。而且，公元前兩千年代前半期哈拉帕城和摩亨佐一達(dá)羅城的毀滅，似乎極可能不是出于戰(zhàn)爭(即雅利安人的進(jìn)攻)的原因，而是火災(zāi)、自然災(zāi)害或氣候劇變的結(jié)果。最后，很可能雅利安人和達(dá)羅毗荼人之間發(fā)生的是文化交流和文化融合，他們之間的關(guān)系并不必然(或至少不總是)屬于暴力性質(zhì)的。    公元前4世紀(jì)，亞歷山大大帝侵入了印度西北部。他跨過了印度河，一路擊潰了當(dāng)?shù)氐囊恍┩豕５婈?duì)聯(lián)絡(luò)線的過長迫使他終止了遠(yuǎn)征，班師而回。但在長達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，印度的這一部分都存在著一些由希臘人統(tǒng)治的小國，它們與希臘文化有著密切的聯(lián)系。    P10-11

編輯推薦

1869年，莫罕達(dá)斯·卡爾姆昌德·甘地在博爾本德爾出生；以后的半個(gè)多世紀(jì)，甘地傾盡一生的心血為理想戰(zhàn)斗；建立一個(gè)印度教徒和穆斯林能夠和睦共處的自由統(tǒng)一國家的夢想。本書中，甘地一生的故事是置于印度文化和歷史背景下展開的，書中對于印度發(fā)展道路的探究一直持續(xù)到今天。甘地是個(gè)屬于全世界的人物，隨著本書的展開。我們可以清楚地看到這一點(diǎn)。雖然生為一名印度人，并堅(jiān)守著一些印度傳統(tǒng)。但甘地的遺產(chǎn)卻仍然可以為全世界的人所享用。

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