吳宓日記續(xù)編
出版時間：2006-3 出版社：生活·讀書·新知三聯(lián)書店 作者：吳宓 頁數(shù)：551
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內(nèi)容概要
本書是著名學者吳宓先生記述他最后二十余年生命歷程的日記。1949年，經(jīng)歷了晚清和民國兩個歷史時期的吳宓，在又一次翻天覆地的歷史嬗變之際，選擇了留在中國大陸，理由很簡單：他不能離開這塊對他來說比生命更為重要的中國文化植根所在的土地。 吳宓先生于解放前兩周西飛四川，此后在西南二十余年的執(zhí)教生涯中，他的際遇跌宕起伏。既得到當局的禮遇，也備受運動的摧殘，他忠實記錄自己每日的所思所行所見所聞，直至因“寧肯殺頭，也不批孔”而被打成“反革命”，最后含恨以終。 這是一部以生命實踐個人文化理想的記錄。其史料價值，自不待言。
作者簡介
吳宓，著名西洋文學家，字雨僧、雨生，筆名余生，1894年(清光緒二十年)生，陜西省涇陽縣人。1917年23歲的吳宓赴美國留學，攻讀新聞學，1918年改讀西洋文學。
留美十年間，吳宓對19世紀英國文學尤其是浪漫詩人作品的研究下過相當?shù)墓Ψ?，有過不少論著。
1926年吳宓回國，即受聘在國立東南大學文學院任教授，講授世界文學史等課程，并且常以希臘羅馬文化，基督教文化、印度佛學整理及中國儒家學說這四大傳統(tǒng)作比較印證。吳宓在東南大學與梅光迪、柳詒徵一起主編于1922年創(chuàng)辦之《學衡》雜志，11年間共出版79期，于新舊文化取徑獨異，持論固有深獲西歐北美之說，未嘗盡去先儒舊義，故分庭抗議，別成一派。這一時期他撰寫了"中國的新與舊""論新文化運動"等論文，采古典主義，抨擊新體自由詩，主張維持中國文化遺產(chǎn)的應有價值，嘗以中國的白璧德自任。他曾著有《吳宓詩文集》、《空軒詩話》等專著。
吳宓離開東大后到東北大學、清華大學外文系任教授。
吳宓于1941年被教育部聘為首批部聘教授。1943-1944年吳宓代理西南聯(lián)大外文系主任，1944年秋到成都燕京大學任教，1945年9月改任四川大學外文系教授，1946年2月吳宓推辭了浙江大學、河南大學要他出任文學院院長之聘約，到武昌武漢大學任外文系主任，1947年1月起主編《武漢日報·文學副刊》一年，其間清華大學梅貽琦和陳福田一再要他回去。至1949年廣州嶺南大學校長陳序經(jīng)以文學院院長之位邀他南下，且其好友陳寅恪亦在嶺南，教育部長杭立武邀他去臺灣大學任文學院長，女兒要他去清華大學，而他即于4月底飛到重慶到相輝學院任外語教授，兼任梁□溟主持的北碚勉仁學院文學教授，入蜀定居了。1950年4月兩院相繼撤消，吳宓到新成立的四川教育學院，9月又隨校并入西南師范學院歷史系(后到中文系)任教。結(jié)果是虎落平陽，晚景甚為不佳。
至"文革"到來，吳宓成為西南師院批斗的大罪人，以種種罪名蹲入"牛棚"，到平梁勞改，受盡苦難。76歲的老人干不動重活，還被架上高臺示眾，頭暈眼花直打哆嗦，被推下來跌斷左腿。之后又遭斷水斷飯之折磨。腿傷稍好，即令打掃廁所。
1971年病重，右目失明，左目白內(nèi)障嚴重，就只好讓他回重慶養(yǎng)病。1977年吳宓已生活完全不能自理，只好讓其胞妹吳須曼領回陜西老家終于使他得到了一些兄妹深情的照顧和溫馨，延至1981年1月17日病逝老家，終年87歲。
書籍目錄
1949年 歲次己丑1950年 歲次庚寅1951年 歲次辛卯1952年 歲次壬辰1953年 歲次癸巳
章節(jié)摘錄
書摘十二月二十二日 十一月七日、十六日，宓與黃稚荃兩函，寄去安字韻七律詩。稚荃十一月二十六日復書(十二月十日上午始送到)，探詢周傳儒事(已釋)。十二月十日稚荃又函宓，以其侄媳李遇良，連任三臺女中校長三年，頃被教員某誣控為國民黨特務，被囚于三臺。托宓函川北大學劉君惠，求大學校長賈子瓊作保釋出(宓照行)。 整理者按：據(jù)作者1952年7月8日所寫交代材料，“1949年底，宓回北碚，仍在相輝、勉仁兩校上課(每星期各三日)?！? “1950年4月，宓以李源澄介薦，得四川省立教育學院校務委員會主任委員周西卜、副主任委員賴以莊之聘，來為專任教授(外文系，系主任周考成兼)。重大仍為兼任教授(重大校務委員會主任何魯，為宓清華早年同學、外文系新系主任為熊正瑜、主任為周考成)。至于北碚之相輝、勉仁兩校，則改為兼任各領四分之一薪?！? “1950年8月，川教院已奉令(與重慶國立女子師范學院)合并為西南師范學院，宓遂改為西南師范學院外文系專任教授，由北碚遷來磁器口本院居住，先與圖書館職員李端深③(李源澄之弟)同居一室?！? 本年6月，嗣父仲旗公病危。作者由北碚至渝欲回西安探視，后未果行。嗣父旋即棄養(yǎng)，由弟妹奉喪安葬祖塋(時尚未土改)。作者經(jīng)西南軍政委員會文教部批準預支工資，又向北京友生借款葬父，于1951年陸續(xù)還清。知友陳寅恪作書慰唁，并匯贈賻款。 本年春，作者曾致書陳寅恪問候，陳賦《庚寅春日答吳雨僧重慶書》詩為復。5月，陳寅恪六十歲生日，作者作《祝陳寅恪兄還歷(周甲)1890—1950壽》詩寄廣州祝賀。 P16-17
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用戶評論 (總計29條)
- “遇雪,雪述友人疊勸其力求得入工會，而應先向黨方坦白,并宣告與蕭化民離婚云云。宓勸其不必有所舉動，仍以自守沉默為上云云。雪又謂再為化民守節(jié)二年，屆時彼仍不歸國，雪即別嫁云云?？蛠硭熘拐??！保ㄒ姟秴清等沼洝?949～1953》十月二十六日）此段日記可知，知識分子正在進行社會主義再教育。階級斗爭已明顯，有海外關系者，要面臨“離婚”這樣的悲劇。
吳宓先生有寫日記之習慣，且為寫日記高手。其日記真實記錄了當時很多社會現(xiàn)象。實為研究社會現(xiàn)象一重要文獻。
《吳宓日記》很有價值，值得收藏和閱讀。 - 吳宓先生的日記，清晰揭示了歷史的走向，是響當當?shù)牡谝皇仲Y料。
- 文章日記雖然有大量刪節(jié)，只能說明一些別有用心的人不敢正式歷史，吳宓先生國家的驕傲
- 吳宓日記10冊是1949年前的日記、續(xù)編10冊是1949年的日記，看過比較一下，新舊社會是否是兩重天？
- 吳宓日記續(xù)編 Ⅰ，1949—1953—這本書非常好看，非常滿意
- 吳宓日記續(xù)編 Ⅰ，1949—1953 您喜歡這本書嗎？寫點讀書心得與大家分享吧~
- 讀吳宓先生的日記，既可以對其本人有深入的了解，也可以對當時的社會現(xiàn)實有更多的認識。
- 瑣碎之中見真諦，吳宓日記~
- 迫不及待地打開書，立即感覺到一股不同的氣息撲面而來。可惜，注重內(nèi)心真實性的大師距離我們越來越遠，現(xiàn)在活躍在我們?nèi)粘Ｉ钪械募俅髱熖嗔?，他們以說教為職業(yè)，四處販賣假話空話和套話。只有喚回吳宓時代的真正的大師精神，我們的文化才能得到拯救！
- 遺憾，1949的日記被毀。
- 很多新中國成立初期的社會政治文化信息，可惜有些遺漏，不夠完整。
- 真實 真切 反映史實 可惜好多原稿都丟了 想買文革時期的 沒錢 有錢了20本都買了
- 書店里都是買全套，當當上居然單本賣，不過也好，我特意買來這本建國初期的。相當有價值啊，呵呵，總有一天會成為顯學的。
- 是那個時候的文字方式，呵呵呵呵
- 科舉出來的舊人寫的東西看得累
- 大轉(zhuǎn)折年代，讓人深思的東西太多
- 1949風云巨變，知識分子受到迫害
- 是人性的真實寫照和反映
- 一個忍辱負重的民族——身為他的一員，感到心情很是沉重。這是我看后的心情。舊的世界不存在了，但天下也不是誰的天下。天下在人心里。獨立的學人，留下了寶貴精神財富。所幸我們的國度還有如此獨立、可稱之為“人”的人。不要以為有人樣就是人。只有有獨立人格、精神健全的人才是真正的人。感謝三聯(lián)出版！
- 一個民族的荒唐史
- 這不是簡單的日記，而是歷史、心得，很好。
- 49年出生的每一代，語言思維大大變，不是49年前出生的，我們是享受不到中國傳統(tǒng)文化（看不到）。
語言那套思維不見了，要讀有語言基礎的文字，無疑，難！也不是說完全不懂，就是要完全讀通文字之意，很費力呢。
這本書讓我更深刻瞭解到共產(chǎn)黨的以前面目（中國傳統(tǒng)文化找不回了），很可惜。吳宓先生之流也無法阻止，要想想是面對誰？
日記里的景象與當今景象感覺：想想當今中國文化！想想當今道德倫理！想想今天愛情！為甚這樣。
現(xiàn)中國大地一片荒涼（什麼也看不到）。 - 《吳宓日記續(xù)編》記錄了吳宓從一九四九至一九七四年長達25年歷史。 老先生所記頗為詳盡，可謂“吳宓實錄”。不但對每餐飯必記，日常收支也記的毫厘不爽，一目了然。就是與人事的往來，也不嫌繁雜，一律錄之。他的日記更大的亮點，就是對自己人格和學術操守的捍衛(wèi)，對極左暴行的抨擊和抗爭。 翻看作者的日記，有相當篇幅是資助他人或者別人借錢的記錄。這些人既有親戚、同事，朋友、也有學生。受先生經(jīng)濟援助對象的人數(shù)之多，持續(xù)時間之長、所占他收入的比例之高實屬罕見，令我匪夷所思。到了嚴重的時候，老人家入不敷出，幾乎無法下炊。 吳宓老先生終其一生，拒絕接受簡化字，不寫簡化字。并且對倡導者也多有抵觸、責難甚至詈罵。此類舉動為他平添不少不必要的麻煩，但他絕不言悔，我行我素。 吳老感情豐富，細膩，多羅曼蒂克的舉措。五十年代初期，他鐘情于“雪”，不時贈其錢物，對其呵護備至，然而“雪”認為性格與其不合婉拒之?！疤m”苦戀宓，幾次為之尋死。宓又嫌她不美艷，在兩者之間猶豫不決，痛苦不堪。后娶“蘭”為妻，但馬上后悔?！疤m”婚后不久就患病入院治療，加之“蘭”的親屬需要吳宓的大量的接濟，使倆人關系更是風風雨雨?！疤m”不幾年去世后，宓與“雪”保持了很長時間的密切關系。一次宓寫詩給“雪”， “雪”次日窗外投書，命其毀棄?！把睉撌亲髡咄砟晡ㄒ坏募t顏知己，為他的單調(diào)孤苦...的生活增添了些許暖意。 吳宓任教西南師范學院期間，孤身一人，生活非常簡樸。他的一日三餐，也簡單了無變化。紅苕（甘薯）、面條、米飯、饅頭是他必吃的，雞蛋與桔也常吃，偶爾喝些酒。他不善治饌，都是雇請保姆做飯，好歹只能將就。他的伙食標準在六十年代逐步下降，惟溫飽而已。其他生活零星開支就是買書報了。 在黑云壓城城欲摧的惡劣形勢下，吳宓不畏強暴、并且大膽地發(fā)出了自己的質(zhì)疑和抗爭。 如：他在1966 年3月30日寫道：“下午……中文系教職員教學改革學習會，記錄粘存。按，近年厲行階級斗爭，督促思想改造，既舉中國數(shù)千年之德教習俗、學術文化，摧殘澌滅凈盡，已使吾儕傷痛已極，而在各種講演報告學習、討論會中，更視宓等老教授為階級仇敵，反動、落后、頑固分子，冷嘲熱罵，使耳聆、目擊、身受者，更不能堪。宓今日下午學習會中，又起此感，惟盼早日死去，如賴（賴肅，他的同事，已去世）老之長眠地下，真成無知，是誠幸福也已！” 又如：1968年2月16日，成文輝勸告吳宓：“公之根本正路，只有經(jīng)過學習毛主席思想，改造自己之世界觀。公每日回家之后，如仍閉門離世，自讀舊書，實非計之得者也。”吳宓論道：“歸途自思，成君教宓之意，可感。然宓對中西古今學術文藝、道德政治之全盤思想（以及宓對天、對人、對物、對事之深固感情）焉能改造？宓在舍，得安居靜處，不讀舊書，則將作何事？” 1968年6月1日，吳宓摯友凌道新向他訴說了造反派的種種惡行：“全日勞動”，“幾次排隊舉大黑旗，敲鑼鼓，游行校內(nèi)及碚市”，“責令隊員跪泥地上，并以鋼條鋤柄痛打隊員若干人次，而新受打尤重且頻?！虏僬葥羝嶙谔模鋼糁恢囟岽蛐卵?。”吳宓在記錄這段血證后，發(fā)出了憤怒呼號：“嗚呼，人道何存？公理何在？毛主席應負其責也！”可謂膽大包天也！ 在文化大革命期間，他作為學校的反面人物飽受凌辱和摧殘。 翻閱他一九六八年六月二十一日的記錄：“8:30廣播開會。宓隨張永青走入會堂，紅衛(wèi)兵一群，從后猛挾、拉、掀、推，且以拳及鞭打擊。宓一再倒地爬起。彼等奪宓手中草帽擲遠處；其他人之草帽一二，亦皆踐踏破毀?！詈髲V播散會。命‘張永青、李一丁滾出去’次命‘資產(chǎn)階級反對學術權威吳宓、盛敘功滾出去’?！导措S張永青走出，而紅衛(wèi)兵多人，立即挾、拉、推、排宓踉蹌出會堂，下階，跌倒在馬路上之雨水潦中。宓起立，婉言請求‘入會堂，取草帽’，紅衛(wèi)兵大怒，驟以皮鞭猛擊宓背多次，皆中右背于左肩……宓急逃，彼追擊，最后在宓右股之外側(cè)，用力著一鞭，乃退止。” 同年十一月二日記：“宓候至2:30p.m.未見來（小雨），宓乃往投曹君等，經(jīng)過熊家院，先（1）兩次遇兒童大呼‘吳宓老頭’，但未瀆犯宓；（2）折上方石板路時，有兒童用彈弓射泥塊擊宓，宓急行逃避；(2)至石板路半坡，三兒童當?shù)朗就当痴b毛主席《語錄》一條，宓遵行之后，遂放宓過，許宓去，而曰‘滾遠些！’……” 吳宓的師友柳詒徵對他是這樣評價的：“不盜人，不賊天，掉臂游行，獨來獨往，一顰一嘆，一波一磔，皆吾肺腑。與人無與，人知之可也，人不知亦可也……”可謂中肯。 二○一○年六月四日零時二十四分于呼和浩特 閱讀更多 ›
- 吳先生的日記，1949年和1950年的，由于交給一個朋友保管，在1966年時都被燒毀了，所以這里面是從1951年開始的，出版社也有點坑人，直接說是從1951年開始不就好了，或者明說沒有49和50的，現(xiàn)在這樣，弄得想要通過日記了解那兩年的人什么也看不到。不過書確實是好書。
- 真的好書，了 但不知道為什么出版這么多年沒什么人買呢，難道沒人懂吳宓
- 這是吳宓的后人整理的 有刪節(jié)
- 一代學人的建國后的真實記錄
- 吳宓日記續(xù)
- 吳宓研究必備