比較文學(xué)之道

內(nèi)容概要

　　《比較文學(xué)之道：艾田伯文論選集》匯集了作者十一篇論文。這些論文均是作者關(guān)于世界文學(xué)、總體文學(xué)的有代表性的論述，也是對比較文學(xué)的許多基本問題進行深入研究的成果。內(nèi)容涉及比較文學(xué)研究的理論、方法以及富有生命力的思想文化觀念。

作者簡介

作者：(法)艾田伯艾田伯（1909-2002），是法國著名學(xué)者、東方專家、比較文學(xué)泰斗，也是小說家、頗有影響的文學(xué)評論家。他曾執(zhí)教于蒙彼利埃大學(xué)和索邦大學(xué)，并任巴黎三大比較文學(xué)系主任。艾田伯具有百科全書般的淵博學(xué)問，精通多種語言，是西方學(xué)術(shù)界最早倡導(dǎo)打破“歐洲中心論”的學(xué)者之一。其各類著作多達六十余部，涉及小說、戲劇、文學(xué)評論、翻譯作品等許多領(lǐng)域。代表性學(xué)術(shù)著作有：《比較不是理由》、《面向全球的比較理論》、《（真正的）總體文學(xué)論文集》、《世界文學(xué)新論文集》、《中國之歐洲》等。

書籍目錄

序言 艾田伯夫人比較不是理由：比較文學(xué)的危機《世界文學(xué)新論》序言關(guān)于文學(xué)批評是否應(yīng)該修正世界文學(xué)的概念為何以及如何培養(yǎng)世界文學(xué)研究者一種小說的起源，還是不同小說的不同起源法國文學(xué)總覽略談格諾和道家學(xué)說象征意義在國外一位偉大的詩人：毛澤東雙重啟示最有希望的文學(xué)馬古利埃及其《漢語和漢字》譯后記

章節(jié)摘錄

書摘理想的比較學(xué)者    希望正確地理解我的意思。我的意思不是要把歷史學(xué)從我們的教學(xué)中剔除出去。就像有些人說的，我們已經(jīng)置身于急流之中，歷史從各個方面擠促、擠壓著我們，經(jīng)常還壓迫著我們。從歷史的角度，起碼對時空范圍內(nèi)充分的“事實聯(lián)系”進行考察，我以為對每個比較學(xué)者來說都是合適的，甚至是必須的。我所說的比較學(xué)者應(yīng)該善于分析檔案資料，善于收集閱讀各種不起眼的雜志。希望他不但具有歷史學(xué)修養(yǎng)，而且具有社會學(xué)修養(yǎng)；倘若具有全面的文化修養(yǎng)當(dāng)然更求之不得。他最好不光懂得他所偏愛的那個時期的美術(shù)、音樂的一般知識。在我們這個過分專業(yè)化的時代，搞一門學(xué)科的人，至少搞我們這門學(xué)科的人最好能認識到如今人們所追求的、時尚稱之為“交叉科學(xué)”的東西的重要性，這些東西在我童年時稱為一般文化，或者索性更簡單地稱之為文化。是的，我希望我們的比較學(xué)者學(xué)識盡可能淵博，我甚至希望他們有百科全書式的學(xué)者那樣的，如狄德羅那樣的雄心大志。如果說參加18世紀哲學(xué)運動的兩個人：孟德斯鳩和伏爾泰講了一些有影響的話，預(yù)見到了一些比較文學(xué)的原則，這絕不是偶然的。伏爾泰在《論史詩》一文中想把主要是屬于史詩的因素，即一個貫穿始終的、簡單的、重大的、有意義的動作，同那些能夠隨民族性格、歷史的機緣、作家的想像而變化的因素，譬如情節(jié)的選擇、奇跡的性質(zhì)，這種或那種神奇力量的干預(yù)區(qū)別開來。    P31

編輯推薦

　　艾田伯，法國著名學(xué)者、東方專家、比較文學(xué)泰斗，也是小說家、頗有影響的文學(xué)評論家。艾田伯具有百科全書般的淵博學(xué)問，精通多種語言，是西方學(xué)術(shù)界最早倡導(dǎo)打破“歐洲中心論”的學(xué)者之一。本書匯集了作者十一篇論文。這些論文均是作者關(guān)于世界文學(xué)、總體文學(xué)的有代表性的論述，也是對比較文學(xué)的許多基本問題進行深入研究的成果。

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