出版時間:2005-06 出版社:生活·讀書·新知三聯(lián)書店 作者:[法] 米歇爾·???nbsp; 頁數(shù):792 譯者:林志明
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內(nèi)容概要
《古典時代瘋狂史》本次的翻譯是贏接源自法文的全譯本,不僅還原了這部力作的原貌,而且能澄清許多因版本和英譯本原因輾轉(zhuǎn)導(dǎo)致的許多爭論與問題。瘋狂不是一種自然現(xiàn)象,而是一種文明產(chǎn)物。沒有把這種現(xiàn)象說成瘋狂并加以迫害的各種文化的歷史,就不會有瘋狂的歷史。
作者簡介
米歇爾·???Michel
Foucault,1926--1984)20世紀(jì)極富挑戰(zhàn)性和反叛性的法國思想家。青年時期就學(xué)于巴黎高等師范學(xué)校,以后曾擔(dān)任多所大學(xué)的教職。1970年起任法蘭西學(xué)院思想系統(tǒng)史教授,直至去世。
??碌拇蠖鄶?shù)研究致力于考察具體的歷史,由此開掘出眾多富有沖擊力的思想主題,從而激烈地批判現(xiàn)代理性話語;同時,??碌男形娘L(fēng)格具有鮮明的文學(xué)色彩,講究修辭,飽含激情,這也是他在歐美世界產(chǎn)生巨大影響的一個重要?因。
書籍目錄
譯者導(dǎo)言:??翫ouble
一、一本書和它的化身
二、《瘋狂史》的成書過程
三、《瘋狂史》的文獻考古
四、第一版序言
五、分裂與重合
六、惡痛與化身
七、福柯的寫作風(fēng)格問題
八、阿爾都塞的見證
二版自序
第一部
第一章《瘋?cè)舜?br />第二章大禁閉
第三章懲戒與矯正
第四章瘋狂的體驗
第五章無理智者
第二部
導(dǎo)言
第一章物種園中的瘋?cè)?br />第二章譫妄的超越性
第三章瘋狂諸形象
第四章醫(yī)生和病人
第三部
導(dǎo)言
第一章大恐懼
第二章新的劃分
第三章論自由的良好使用
第四章療養(yǎng)院的誕生
第五章人類學(xué)圈環(huán)
附錄
注解收容總署史
參考書目
章節(jié)摘錄
如此,基督教思想發(fā)揮了重大的影響,它讓15世紀(jì)見到其升起的大災(zāi)難,可以因而避免。瘋狂并不是一個沉默的力量,足以使世界爆裂,并且顯露奇幻的威勢。它不再在時間的黃昏里,揭露出獸性的暴力,或是知識和禁制的大斗爭。它陷入無盡的循環(huán),并因此依附于理性;瘋狂和理性,彼此既是互相肯定,又是互相否定。瘋狂不再是世界暗夜里的絕對存在:它只是相對于理性的存在。這個相對性在使得兩者迷失的同時,又將兩者挽救?! 《?、瘋狂甚至成為理性一種形式。它被整合于理性之中,或者構(gòu)成理性的一個秘密力量,或者成為它的一個顯現(xiàn)時刻,或者成為一個吊詭的形式,讓理性可以在其中意識自身。無論如何,瘋狂只有在理性之中,才有意義和價值。 “推斷(presomption)是我們自然、原始的疾病。所有的造物之中,最不幸和最脆弱的,就是人——但它也是最傲慢的。他感覺并知道自己為人間的爛泥和屎糞所困,跟條件最差的動物拴在一起,被釘在天地間最惡劣、最死寂和最腐敗的部分,住在房子的最后一層和天穹最偏僻的地方,卻又要想像自己高于月亮,還把天空踩在腳下。想像所帶來的虛榮,讓他以為自己可以和上帝平起平坐?!边@就是人最糟糕的瘋狂;認不清他的慘境,看不清阻礙他獲致真理和善良的脆弱;不知道自己具有什么樣的瘋狂。非理性代表著人之處境,拒絕它,就是永遠放棄用合理的方式使用人的理性。因為,如果理性真的存在,那它就是去接受由智慧和瘋狂所連成的環(huán)節(jié),就是要清楚地意識到兩者間的相互性和不可分離。真正的理性不可能和瘋狂毫無妥協(xié),相反地,它還要走上瘋狂為它劃出的道路:“來吧,朱庇特(Jupiter)的女兒們!我要證明,那完美的智慧,一般所謂的幸福堡壘,只有通過瘋狂才能進入?!比欢@條路徑,雖然不能帶向任何終極的智慧,雖然它所承諾的堡壘只是幻影和更新的瘋狂,它仍然是一條智慧之路,只要我們走在它上面的時候,能夠明白它其實就是一條瘋狂之道??栈玫膱雒妫p浮的噪音,聲色喧鬧,使得這個世界永遠只是一個瘋狂的世界。我們必得接受這個事實,甚至要在自己身上接納它,但又要清楚地意識到它過度自信的一面,意識到這過度的自信,不只存在于場景之中,亦存在于觀者身上。不只要用聆聽真理的嚴肅耳朵來聽它,而是要保持一種輕浮的注意力,混合反諷和志愿,既是從容不迫又具有秘密知識,絕不受騙——就像我們在看集市表演時的心情:不以“你用來聽神父布道的耳朵,但卻以在集市中聽江湖郎中、笑匠和小丑時豎起的耳朵,或者以米達王(roi Midas)在潘神(le Dieu Pan)面前展示的驢耳朵來聽”。那么,在這直接與身的聲色世界里,在這從容接納但實際上是無法察辨的拒絕當(dāng)中,便可成就智慧,而且比起那長期尋找隱藏真理的,其成就更為確定。一旦把瘋狂接納進來,理性便偷偷地侵入瘋狂之中、為它劃定范圍、將它納入意識,并有能力將它定位?! ?/pre>編輯推薦
《古典時代瘋狂史》是法國思想大師??碌脑缙诰拮?,曾以英文縮簡本《瘋癲與文明》風(fēng)行知汲世界(三聯(lián)書店1999年出版有中文譯本)。圖書封面
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