古典時(shí)代瘋狂史

出版時(shí)間：2005-06 出版社：生活·讀書·新知三聯(lián)書店作者：[法] 米歇爾·?？?nbsp; 頁(yè)數(shù)：792 譯者：林志明
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內(nèi)容概要

　　《古典時(shí)代瘋狂史》本次的翻譯是贏接源自法文的全譯本，不僅還原了這部力作的原貌，而且能澄清許多因版本和英譯本原因輾轉(zhuǎn)導(dǎo)致的許多爭(zhēng)論與問(wèn)題。瘋狂不是一種自然現(xiàn)象，而是一種文明產(chǎn)物。沒(méi)有把這種現(xiàn)象說(shuō)成瘋狂并加以迫害的各種文化的歷史，就不會(huì)有瘋狂的歷史。

作者簡(jiǎn)介

米歇爾·福柯(Michel
Foucault，1926--1984）20世紀(jì)極富挑戰(zhàn)性和反叛性的法國(guó)思想家。青年時(shí)期就學(xué)于巴黎高等師范學(xué)校，以后曾擔(dān)任多所大學(xué)的教職。1970年起任法蘭西學(xué)院思想系統(tǒng)史教授，直至去世。
福柯的大多數(shù)研究致力于考察具體的歷史，由此開(kāi)掘出眾多富有沖擊力的思想主題，從而激烈地批判現(xiàn)代理性話語(yǔ)；同時(shí)，福柯的行文風(fēng)格具有鮮明的文學(xué)色彩，講究修辭，飽含激情，這也是他在歐美世界產(chǎn)生巨大影響的一個(gè)重要?因。

書籍目錄

譯者導(dǎo)言：?？翫ouble
一、一本書和它的化身
二、《瘋狂史》的成書過(guò)程
三、《瘋狂史》的文獻(xiàn)考古
四、第一版序言
五、分裂與重合
六、惡痛與化身
七、?？碌膶懽黠L(fēng)格問(wèn)題
八、阿爾都塞的見(jiàn)證
二版自序
第一部
第一章《瘋?cè)舜?br />第二章大禁閉
第三章懲戒與矯正
第四章瘋狂的體驗(yàn)
第五章無(wú)理智者
第二部
導(dǎo)言
第一章物種園中的瘋?cè)?br />第二章譫妄的超越性
第三章瘋狂諸形象
第四章醫(yī)生和病人
第三部
導(dǎo)言
第一章大恐懼
第二章新的劃分
第三章論自由的良好使用
第四章療養(yǎng)院的誕生
第五章人類學(xué)圈環(huán)
附錄
注解收容總署史
參考書目

章節(jié)摘錄

　　如此，基督教思想發(fā)揮了重大的影響，它讓15世紀(jì)見(jiàn)到其升起的大災(zāi)難，可以因而避免。瘋狂并不是一個(gè)沉默的力量，足以使世界爆裂，并且顯露奇幻的威勢(shì)。它不再在時(shí)間的黃昏里，揭露出獸性的暴力，或是知識(shí)和禁制的大斗爭(zhēng)。它陷入無(wú)盡的循環(huán)，并因此依附于理性；瘋狂和理性，彼此既是互相肯定，又是互相否定。瘋狂不再是世界暗夜里的絕對(duì)存在：它只是相對(duì)于理性的存在。這個(gè)相對(duì)性在使得兩者迷失的同時(shí)，又將兩者挽救?！　《?、瘋狂甚至成為理性一種形式。它被整合于理性之中，或者構(gòu)成理性的一個(gè)秘密力量，或者成為它的一個(gè)顯現(xiàn)時(shí)刻，或者成為一個(gè)吊詭的形式，讓理性可以在其中意識(shí)自身。無(wú)論如何，瘋狂只有在理性之中，才有意義和價(jià)值?！　　巴茢啵╬resomption）是我們自然、原始的疾病。所有的造物之中，最不幸和最脆弱的，就是人——但它也是最傲慢的。他感覺(jué)并知道自己為人間的爛泥和屎糞所困，跟條件最差的動(dòng)物拴在一起，被釘在天地間最惡劣、最死寂和最腐敗的部分，住在房子的最后一層和天穹最偏僻的地方，卻又要想像自己高于月亮，還把天空踩在腳下。想像所帶來(lái)的虛榮，讓他以為自己可以和上帝平起平坐?！边@就是人最糟糕的瘋狂；認(rèn)不清他的慘境，看不清阻礙他獲致真理和善良的脆弱；不知道自己具有什么樣的瘋狂。非理性代表著人之處境，拒絕它，就是永遠(yuǎn)放棄用合理的方式使用人的理性。因?yàn)?，如果理性真的存在，那它就是去接受由智慧和瘋狂所連成的環(huán)節(jié)，就是要清楚地意識(shí)到兩者間的相互性和不可分離。真正的理性不可能和瘋狂毫無(wú)妥協(xié)，相反地，它還要走上瘋狂為它劃出的道路：“來(lái)吧，朱庇特（Jupiter）的女兒們！我要證明，那完美的智慧，一般所謂的幸福堡壘，只有通過(guò)瘋狂才能進(jìn)入。”然而，這條路徑，雖然不能帶向任何終極的智慧，雖然它所承諾的堡壘只是幻影和更新的瘋狂，它仍然是一條智慧之路，只要我們走在它上面的時(shí)候，能夠明白它其實(shí)就是一條瘋狂之道。空幻的場(chǎng)面，輕浮的噪音，聲色喧鬧，使得這個(gè)世界永遠(yuǎn)只是一個(gè)瘋狂的世界。我們必得接受這個(gè)事實(shí)，甚至要在自己身上接納它，但又要清楚地意識(shí)到它過(guò)度自信的一面，意識(shí)到這過(guò)度的自信，不只存在于場(chǎng)景之中，亦存在于觀者身上。不只要用聆聽(tīng)真理的嚴(yán)肅耳朵來(lái)聽(tīng)它，而是要保持一種輕浮的注意力，混合反諷和志愿，既是從容不迫又具有秘密知識(shí)，絕不受騙——就像我們?cè)诳醇斜硌輹r(shí)的心情：不以“你用來(lái)聽(tīng)神父布道的耳朵，但卻以在集市中聽(tīng)江湖郎中、笑匠和小丑時(shí)豎起的耳朵，或者以米達(dá)王（roi Midas）在潘神（le Dieu Pan）面前展示的驢耳朵來(lái)聽(tīng)”。那么，在這直接與身的聲色世界里，在這從容接納但實(shí)際上是無(wú)法察辨的拒絕當(dāng)中，便可成就智慧，而且比起那長(zhǎng)期尋找隱藏真理的，其成就更為確定。一旦把瘋狂接納進(jìn)來(lái)，理性便偷偷地侵入瘋狂之中、為它劃定范圍、將它納入意識(shí)，并有能力將它定位?！　　?/pre>



編輯推薦
《古典時(shí)代瘋狂史》是法國(guó)思想大師?？碌脑缙诰拮?，曾以英文縮簡(jiǎn)本《瘋癲與文明》風(fēng)行知汲世界(三聯(lián)書店1999年出版有中文譯本)。





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用戶評(píng)論 (總計(jì)81條)

這是?？碌囊徊拷?jīng)典性作品，運(yùn)用他自己發(fā)明的“知識(shí)考古學(xué)”，對(duì)西方理性時(shí)代（主要是十七、十八世紀(jì)）瘋狂或精神病概念的演變，進(jìn)行了探究，旨在說(shuō)明瘋癲不是醫(yī)學(xué)概念，而是一種文化的概念。
　1955年8月，在著名神話學(xué)家喬治·杜梅澤爾（Georges Dumezil）的大力推薦下，?？卤蝗鸬錇跗账_拉大學(xué)聘為法語(yǔ)教師。在瑞典期間，?？逻€兼任法國(guó)外交部設(shè)立的“法國(guó)之家”主任，因此，教學(xué)之外，他花了大量時(shí)間用于組織各種文化交流活動(dòng)。在瑞典的3年時(shí)間里，?？麻_(kāi)始動(dòng)手撰寫博士論文。得益于烏普薩拉大學(xué)圖書館收藏的一大批16世紀(jì)以來(lái)的醫(yī)學(xué)史檔案、書信和各種善本圖書，也得益于杜梅澤爾的不斷督促和幫助，當(dāng)?？码x開(kāi)瑞典時(shí)《瘋癲與非理智——古典時(shí)期的瘋癲史》已經(jīng)基本完成。
法國(guó)大思想家?？碌闹?，當(dāng)然要支持了，非常好，非常好，非常好。以前就看過(guò)他寫的《性經(jīng)驗(yàn)史》是神作啊。對(duì)思想非常具有啟發(fā)性。
翻譯得不錯(cuò)，很有文采；?？聦?duì)于瘋狂的理解很有啟發(fā)性；這個(gè)價(jià)格能買這么厚的一本書很值
我得為這本已經(jīng)老舊的書寫篇新序。老實(shí)說(shuō)，我厭惡這么干。因?yàn)槲易詈笠欢ㄊ前酌σ粓?chǎng)：我必定會(huì)想要找些理由，去為此書的原狀辯護(hù)，并且，還會(huì)在能力可及范圍內(nèi)，設(shè)法把它編排到當(dāng)前的脈絡(luò)里去。辦得到也罷，辦不到也罷，做得巧妙也罷，不巧妙也罷，都不可能誠(chéng)實(shí)。更要緊的是，這樣做，并不符合一個(gè)寫書的人，對(duì)一本書應(yīng)該持有的保留態(tài)度。一本書產(chǎn)生了，這是個(gè)微小的事件，一個(gè)任人隨意把玩的小玩意兒。從那時(shí)起，它便進(jìn)入反復(fù)的無(wú)盡游戲之中；圍繞著它的四周，在遠(yuǎn)離它的地方，它的化身們開(kāi)始群集擠動(dòng)；每次閱讀，都為它暫時(shí)提供一個(gè)既不可捉摸，卻又獨(dú)一無(wú)二的軀殼；它本身的一些片段，被人們抽出來(lái)強(qiáng)調(diào)、炫示，到處流傳著，這些片段甚至?xí)徽J(rèn)為可以幾近概括其全體。到了后來(lái)，有時(shí)它還會(huì)在這些片段中，找到棲身之所；注釋將它一拆為二，它終究得在這些異質(zhì)的論述之中顯現(xiàn)自身，招認(rèn)它曾經(jīng)拒絕明說(shuō)之事，擺脫它曾經(jīng)高聲偽裝的存在。一本書在另一個(gè)時(shí)空中的再版，也是這些化身中的一員：既不全為假象，亦非完全等同。寫書的人會(huì)受到強(qiáng)大的誘惑，想為這一大群閃爍的擬象立下法則、規(guī)定形態(tài)、填充一致、下定標(biāo)志，以便給予它們某種穩(wěn)定價(jià)值?！拔冶闶亲髡撸赫?qǐng)看清楚我的面孔或我的側(cè)影，所有在我的名義下流通的重復(fù)形象，都要和它相像，遠(yuǎn)離它便一文不值；而且，以形象和原本之間的肖似程度，您才能判斷它們的價(jià)值。我便是所有這些化身的名義、律法、靈魂、秘密、天平?！毙蜓缘膶懽鞅闶侨绱耍墙⒆髡咄鯔?quán)體制的第一文書、專制暴政的宣言：我的意圖應(yīng)該是你們的箴言，你們要使你們的閱讀、分析、批評(píng)，屈從于我的意愿。請(qǐng)明了我的謙虛：當(dāng)我談及我行為的界線時(shí)，我想限制的，其實(shí)是你們的自由；而且，如果我宣稱力不從心，那是因?yàn)槲也幌虢o你們留下特權(quán)，用一個(gè)和我的書相近，卻是更美好的想像書本來(lái)反駁它。對(duì)我所說(shuō)過(guò)的話，我便是君主。我對(duì)它們保有最高的主權(quán)：對(duì)于我的意圖，對(duì)于我所說(shuō)的話，我具有主宰其意義的權(quán)利。我希望，一本書，至少對(duì)寫它的人而言，只是構(gòu)成它的所有句子；我希望它不要自我分裂，以序言構(gòu)成第一個(gè)自我擬像，并宣稱要為未來(lái)所有可能由它出發(fā)而形構(gòu)的事物，立下法則。我希望，這個(gè)身處眾物之間，幾乎難以察覺(jué)的事件——物，被人重抄、斷碎、反復(fù)、模擬、分裂，終至消失。使得生產(chǎn)它的人，永遠(yuǎn)不能提出主權(quán)要求：既無(wú)權(quán)設(shè)立其發(fā)言意圖，亦無(wú)權(quán)訴說(shuō)其應(yīng)然。簡(jiǎn)言之，我希望，一本書不要以文本的身份出現(xiàn)，那是教學(xué)法或批評(píng)嫻熟的化約對(duì)象；我要它瀟脫大方，以論述的樣貌出現(xiàn)：同時(shí)既是戰(zhàn)斗亦是武器，既是戰(zhàn)略亦是撞擊，既是斗爭(zhēng)亦是戰(zhàn)利品或傷口，既是時(shí)局亦是遺跡，既是不規(guī)則的遇合亦是可重復(fù)的場(chǎng)景。這就是為什么，當(dāng)人們要我為這本書的再版寫篇新序時(shí)，我只能作出下面的回答：取消舊序。這樣才是誠(chéng)實(shí)的作為。既不要為這本舊書尋求理由，也不要意圖把它編排于今日脈絡(luò)之中；它所置身其中的事件系列，也就是它真正的律則，還未封閉。至于創(chuàng)新之處，不要假裝可以在它身上發(fā)現(xiàn)，好像它是個(gè)秘密保留區(qū)，好像它是早先為人錯(cuò)過(guò)的財(cái)富：它若有新意，只有來(lái)自人們對(duì)它的論談，只有來(lái)自將它卷入其中的事件。 ——不過(guò)，您剛寫了篇序呢。 ——至少它是短的。　　——米歇爾·?？?/li>
讀了前三分之一的部分，譯者的翻譯功里很強(qiáng)，能把福柯如此難懂復(fù)雜的句子幾乎完美的呈現(xiàn)成中文，而又不完全失去法文的文字結(jié)構(gòu)，很多時(shí)候我甚至能猜出原文的面貌，這種感覺(jué)真的很”飄飄欲仙“。關(guān)鍵詞語(yǔ)還都很貼心的加上了法文原文，便于理解，而且！法語(yǔ)沒(méi)有任何錯(cuò)誤（起碼在我讀過(guò)的這一部分里），在現(xiàn)在的圖書中能做到這一點(diǎn)的真的少之又少！林志明先生，雖然在網(wǎng)上沒(méi)有查到您的資料，但我真的想對(duì)您表示敬佩！
福柯注定是一位不能忘記的作者，他的批判意識(shí)、他對(duì)文化做出的改向，都是不能忽視的。即便不是專業(yè)人士，也應(yīng)該了解一下他的思想。這有助于我們更好地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)他人以及認(rèn)識(shí)這個(gè)復(fù)雜的世界！?。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。?！
福柯重要著作，《瘋癲與文明》的全文版，博士論文，讀之非常容易，文采很好~！
很厚的一本書。?？鹿皇?0世紀(jì)最富顛覆性的思想家。那是一種很不一樣的角度，看完后有不少啟發(fā)。
本書是婦科的代表作品，也是?？伦髌分邢鄬?duì)易讀的一本。也是因?yàn)檠芯糠较虻脑颍粚?dǎo)師要求讀?？?，雖然很艱難，但是還是需要認(rèn)真讀的
?？碌乃枷敫嬖V我們，一個(gè)人應(yīng)該如何生活，如何反抗，如何把生活當(dāng)作自己的藝術(shù)作品來(lái)雕琢！正如福柯所言，權(quán)利無(wú)所不在，我們應(yīng)該如何正視自己。值得推薦的好書，買來(lái)收藏了！
?？聦?duì)于微觀系統(tǒng)的研究更有顛覆性。
翻譯得很好 ?？卤旧硪菜闵钊霚\出
福柯的代表作，沒(méi)的說(shuō)
?？碌臅€在努力研究中
?？碌膰?guó)家博士論文，很有深度的一本書
?？拢?/li>
?？碌拇碜鳎档靡蛔x。書的印刷質(zhì)量也不錯(cuò)
大愛(ài)，?？?/li>
福柯的書沒(méi)話說(shuō)
?？碌臅?，值得收藏。不過(guò)，讀起來(lái)稍稍吃力。
《瘋癲與文明》是英文節(jié)本，這本是法文全本，引進(jìn)自臺(tái)版。
翻譯是我所見(jiàn)過(guò)的譯本里面最好的；他的思想、見(jiàn)解讓人耳目一新，甚至格格不入。大學(xué)時(shí)老師“逼”著我們看的，當(dāng)時(shí)不理解，現(xiàn)在終于了解他的良苦用心了。。。。
是一個(gè)好友介紹我的這本書，她讀的書很多，經(jīng)常給我介紹好看的書，而且跟我說(shuō)這是她從2011年讀的所有書里面選出的好看的書之一，很經(jīng)典，這本書目前我還沒(méi)看完，但感覺(jué)上這個(gè)版本的譯本還不錯(cuò)，值得推薦。
還沒(méi)看呢，瘋狂或許更是一個(gè)相對(duì)概念
這本書很贊，比“瘋癲與文明”更加全面，是完整的博士論文
厚厚的一本書，印刷和裝幀樸素大方，很喜歡。之前買過(guò)《瘋癲與文明》看過(guò)，現(xiàn)在可以看看完整版的是什么樣子的了
與家里的《瘋癲與文明》內(nèi)容由重復(fù)。對(duì)“精神病”一直懷有濃厚興趣。
尼采追隨者也是一個(gè)瘋癲者，激情的名著
研究歷史。
很好的書，性價(jià)比很高，很厚，不貴，內(nèi)容豐富，思想深邃，絕對(duì)值得買值得收藏，強(qiáng)烈推薦
如果想了解一下歷史，值得一讀。
可以讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)“人是什么”，認(rèn)識(shí)人與社會(huì)的關(guān)系。許多時(shí)候我們總是把學(xué)問(wèn)與現(xiàn)實(shí)生活割裂開(kāi)，其實(shí)社會(huì)學(xué)與我們的生活密切相關(guān)。
書很難懂，不愧是大師
學(xué)生時(shí)代在學(xué)校圖書館借過(guò)該書，這次是買回來(lái)再讀的。
只能說(shuō)寫得好譯得也好
先借朋友看了，說(shuō)很有趣=。=可惜收到的書壞掉了。
為什么會(huì)被這樣的內(nèi)容吸引呢，奇怪，希望能發(fā)現(xiàn)答案，，，，大學(xué)就一直覬覦的書，呵呵，雙11半價(jià)收了。
需要耐心去靜讀的一本書
好看好看好看！
可以說(shuō)是一部思想史，很不錯(cuò)的書，只是讀起來(lái)有點(diǎn)困難。
不錯(cuò)很好,了解一下~
偶像作品，值得細(xì)讀
早就想買，很經(jīng)典的一部作品
正在看,不過(guò)確實(shí)是資質(zhì)有限阿.但是值得一讀
買來(lái)送給學(xué)哲學(xué)的朋友的，這書竟然有700多頁(yè)。
源頭或許在這里
不瘋不狂不成士
恩，好啊，不錯(cuò)啊支持啊
出乎意料的厚，但感覺(jué)很好看的樣子
本來(lái)想買《詞與物》，因?yàn)闆](méi)貨，先看看這本。
這套書里最厚的一本，品相都不錯(cuò)，發(fā)貨及時(shí)，好評(píng)！
本書是?？隆动偘d與文明》一書的完全版，極富思想性與可讀性。
福柯對(duì)社會(huì)問(wèn)題的研究視角是異常獨(dú)特的，因此也為我們理解當(dāng)下社會(huì)提供了很重要的參考。另外，中國(guó)的社會(huì)學(xué)家李銀河也?？碌睦碚撘彩潜容^關(guān)注的。兩個(gè)人的理論研究有類似之處，即都比較關(guān)心病態(tài)的社會(huì)現(xiàn)象。
買了5本書，還未及翻閱。?？碌奈淖忠o下來(lái)細(xì)細(xì)閱讀。
?？碌臅此埔锥?，實(shí)則難以理解。沒(méi)有他那么天才的頭腦，只能看看作罷。
之前我還一直在瘋找《瘋癲與文明》，原來(lái)那只是這本的簡(jiǎn)本，據(jù)說(shuō)翻譯還有不少問(wèn)題。很開(kāi)心買了這本。（雖然錯(cuò)過(guò)了滿100減50，但整體很值啦）將近800頁(yè)的書只要31.5塊，65頁(yè)的譯者導(dǎo)言挺好的。
1.還沒(méi)到手的時(shí)候，先收到降價(jià)通知。2.到手后，發(fā)現(xiàn)書籍比較舊了。紙質(zhì)什么的算一般，如果比較挑閱讀舒適度的，這邊書可能不太能滿足。3.最重要的一點(diǎn)。。。如果是真心要閱讀書本內(nèi)的內(nèi)容。這書肯定是值全滿。
封面稍微有點(diǎn)臟,不過(guò)里面沒(méi)任何問(wèn)題，很好
書很好，紙質(zhì)也不錯(cuò)，很厚的一本書。建議膠粘得更好些，
看不完的趕腳~~~~~~~~~~~~~哈哈哈
讀著很tongku
書的封面和圖片不符，內(nèi)容倒是一樣的
后現(xiàn)代主義代表作
?？碌拇笞?，好厚的一本書。
內(nèi)容很深，看得很慢，不是消遣型的書。更多心得還沒(méi)有，因?yàn)檫€沒(méi)有看懂。
本來(lái)以為不錯(cuò)，看了很一般
尚未細(xì)讀。但整個(gè)外表受損比較嚴(yán)重，也比較臟?？赡苁且?yàn)槌Ｄ陻D壓下的問(wèn)題。有嚴(yán)重的脫頁(yè)現(xiàn)象。裝訂質(zhì)量非常糟糕。
翻譯得不好，很懷疑譯者也沒(méi)有完全讀懂這本書。
本書是林志明據(jù)法文原文翻譯的全本！《古典時(shí)代瘋狂史》是?？碌牟┦空撐模麣廨^大的《瘋癲與文明》則是其縮略本。相比而言，臺(tái)灣學(xué)界的?？卵芯?jī)?yōu)于大陸，可以說(shuō)達(dá)到了國(guó)際水準(zhǔn)。據(jù)本人所知，《古典時(shí)代瘋狂史》尚無(wú)英文譯本，中譯本率先推出，足見(jiàn)臺(tái)灣學(xué)者功力之深、用心之專！
本書沒(méi)有明確觀點(diǎn)，描述較多，行文張揚(yáng)，適合學(xué)藝術(shù)的人讀。?？碌乃枷胫饕w現(xiàn)在后來(lái)寫的幾本書中，要了解他的思想讀后面的書比較合適。
不錯(cuò) 很不錯(cuò) 都很好值得推薦
古典時(shí)代的瘋狂史是瘋癲與文明的完全本
其實(shí)沒(méi)怎么看，但是該給個(gè)好評(píng)吧
比較深?yuàn)W或者說(shuō)拗口，看了許多遍，但沒(méi)有一次能堅(jiān)持從頭到尾一口氣看完，但不得不說(shuō)，每次都很感慨。也許是因?yàn)閹?lái)的思考較多，所以就無(wú)法按照快餐的方式來(lái)讀這本書了。
書的質(zhì)量不錯(cuò)，送書也挺塊的
人類歷史上最具穿透力的作品。
福柯的經(jīng)典著作!
完整版的《瘋癲與文明》
三聯(lián)的書用紙與印刷都可以
古典時(shí)代瘋狂史

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