古典時代瘋狂史

出版時間:2005-06  出版社:生活·讀書·新知三聯(lián)書店  作者:[法] 米歇爾·???nbsp; 頁數(shù):792  譯者:林志明  
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內(nèi)容概要

  《古典時代瘋狂史》本次的翻譯是贏接源自法文的全譯本,不僅還原了這部力作的原貌,而且能澄清許多因版本和英譯本原因輾轉(zhuǎn)導(dǎo)致的許多爭論與問題。瘋狂不是一種自然現(xiàn)象,而是一種文明產(chǎn)物。沒有把這種現(xiàn)象說成瘋狂并加以迫害的各種文化的歷史,就不會有瘋狂的歷史。

作者簡介

米歇爾·???Michel
Foucault,1926--1984)20世紀(jì)極富挑戰(zhàn)性和反叛性的法國思想家。青年時期就學(xué)于巴黎高等師范學(xué)校,以后曾擔(dān)任多所大學(xué)的教職。1970年起任法蘭西學(xué)院思想系統(tǒng)史教授,直至去世。
??碌拇蠖鄶?shù)研究致力于考察具體的歷史,由此開掘出眾多富有沖擊力的思想主題,從而激烈地批判現(xiàn)代理性話語;同時,??碌男形娘L(fēng)格具有鮮明的文學(xué)色彩,講究修辭,飽含激情,這也是他在歐美世界產(chǎn)生巨大影響的一個重要?因。

書籍目錄

譯者導(dǎo)言:??翫ouble
一、一本書和它的化身
二、《瘋狂史》的成書過程
三、《瘋狂史》的文獻考古
四、第一版序言
五、分裂與重合
六、惡痛與化身
七、福柯的寫作風(fēng)格問題
八、阿爾都塞的見證
二版自序
第一部
第一章《瘋?cè)舜?br />第二章大禁閉
第三章懲戒與矯正
第四章瘋狂的體驗
第五章無理智者
第二部
導(dǎo)言
第一章物種園中的瘋?cè)?br />第二章譫妄的超越性
第三章瘋狂諸形象
第四章醫(yī)生和病人
第三部
導(dǎo)言
第一章大恐懼
第二章新的劃分
第三章論自由的良好使用
第四章療養(yǎng)院的誕生
第五章人類學(xué)圈環(huán)
附錄
注解收容總署史
參考書目

章節(jié)摘錄

  如此,基督教思想發(fā)揮了重大的影響,它讓15世紀(jì)見到其升起的大災(zāi)難,可以因而避免。瘋狂并不是一個沉默的力量,足以使世界爆裂,并且顯露奇幻的威勢。它不再在時間的黃昏里,揭露出獸性的暴力,或是知識和禁制的大斗爭。它陷入無盡的循環(huán),并因此依附于理性;瘋狂和理性,彼此既是互相肯定,又是互相否定。瘋狂不再是世界暗夜里的絕對存在:它只是相對于理性的存在。這個相對性在使得兩者迷失的同時,又將兩者挽救?! 《?、瘋狂甚至成為理性一種形式。它被整合于理性之中,或者構(gòu)成理性的一個秘密力量,或者成為它的一個顯現(xiàn)時刻,或者成為一個吊詭的形式,讓理性可以在其中意識自身。無論如何,瘋狂只有在理性之中,才有意義和價值。  “推斷(presomption)是我們自然、原始的疾病。所有的造物之中,最不幸和最脆弱的,就是人——但它也是最傲慢的。他感覺并知道自己為人間的爛泥和屎糞所困,跟條件最差的動物拴在一起,被釘在天地間最惡劣、最死寂和最腐敗的部分,住在房子的最后一層和天穹最偏僻的地方,卻又要想像自己高于月亮,還把天空踩在腳下。想像所帶來的虛榮,讓他以為自己可以和上帝平起平坐?!边@就是人最糟糕的瘋狂;認不清他的慘境,看不清阻礙他獲致真理和善良的脆弱;不知道自己具有什么樣的瘋狂。非理性代表著人之處境,拒絕它,就是永遠放棄用合理的方式使用人的理性。因為,如果理性真的存在,那它就是去接受由智慧和瘋狂所連成的環(huán)節(jié),就是要清楚地意識到兩者間的相互性和不可分離。真正的理性不可能和瘋狂毫無妥協(xié),相反地,它還要走上瘋狂為它劃出的道路:“來吧,朱庇特(Jupiter)的女兒們!我要證明,那完美的智慧,一般所謂的幸福堡壘,只有通過瘋狂才能進入?!比欢@條路徑,雖然不能帶向任何終極的智慧,雖然它所承諾的堡壘只是幻影和更新的瘋狂,它仍然是一條智慧之路,只要我們走在它上面的時候,能夠明白它其實就是一條瘋狂之道??栈玫膱雒妫p浮的噪音,聲色喧鬧,使得這個世界永遠只是一個瘋狂的世界。我們必得接受這個事實,甚至要在自己身上接納它,但又要清楚地意識到它過度自信的一面,意識到這過度的自信,不只存在于場景之中,亦存在于觀者身上。不只要用聆聽真理的嚴肅耳朵來聽它,而是要保持一種輕浮的注意力,混合反諷和志愿,既是從容不迫又具有秘密知識,絕不受騙——就像我們在看集市表演時的心情:不以“你用來聽神父布道的耳朵,但卻以在集市中聽江湖郎中、笑匠和小丑時豎起的耳朵,或者以米達王(roi Midas)在潘神(le Dieu Pan)面前展示的驢耳朵來聽”。那么,在這直接與身的聲色世界里,在這從容接納但實際上是無法察辨的拒絕當(dāng)中,便可成就智慧,而且比起那長期尋找隱藏真理的,其成就更為確定。一旦把瘋狂接納進來,理性便偷偷地侵入瘋狂之中、為它劃定范圍、將它納入意識,并有能力將它定位?!  ?/pre>

編輯推薦

《古典時代瘋狂史》是法國思想大師??碌脑缙诰拮?,曾以英文縮簡本《瘋癲與文明》風(fēng)行知汲世界(三聯(lián)書店1999年出版有中文譯本)。

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用戶評論 (總計81條)

 
 

  •   這是福柯的一部經(jīng)典性作品,運用他自己發(fā)明的“知識考古學(xué)”,對西方理性時代(主要是十七、十八世紀(jì))瘋狂或精神病概念的演變,進行了探究,旨在說明瘋癲不是醫(yī)學(xué)概念,而是一種文化的概念。
  •    1955年8月,在著名神話學(xué)家喬治·杜梅澤爾(Georges Dumezil)的大力推薦下,??卤蝗鸬錇跗账_拉大學(xué)聘為法語教師。在瑞典期間,福柯還兼任法國外交部設(shè)立的“法國之家”主任,因此,教學(xué)之外,他花了大量時間用于組織各種文化交流活動。在瑞典的3年時間里,??麻_始動手撰寫博士論文。得益于烏普薩拉大學(xué)圖書館收藏的一大批16世紀(jì)以來的醫(yī)學(xué)史檔案、書信和各種善本圖書,也得益于杜梅澤爾的不斷督促和幫助,當(dāng)福柯離開瑞典時《瘋癲與非理智——古典時期的瘋癲史》 已經(jīng)基本完成。
  •   法國大思想家福柯的著作,當(dāng)然要支持了,非常好,非常好,非常好。以前就看過他寫的《性經(jīng)驗史》是神作啊。對思想非常具有啟發(fā)性。
  •   翻譯得不錯,很有文采;??聦τ诏偪竦睦斫夂苡袉l(fā)性;這個價格能買這么厚的一本書很值
  •   我得為這本已經(jīng)老舊的書寫篇新序。老實說,我厭惡這么干。因為我最后一定是白忙一場:我必定會想要找些理由,去為此書的原狀辯護,并且,還會在能力可及范圍內(nèi),設(shè)法把它編排到當(dāng)前的脈絡(luò)里去。辦得到也罷,辦不到也罷,做得巧妙也罷,不巧妙也罷,都不可能誠實。更要緊的是,這樣做,并不符合一個寫書的人,對一本書應(yīng)該持有的保留態(tài)度。一本書產(chǎn)生了,這是個微小的事件,一個任人隨意把玩的小玩意兒。從那時起,它便進入反復(fù)的無盡游戲之中;圍繞著它的四周,在遠離它的地方,它的化身們開始群集擠動;每次閱讀,都為它暫時提供一個既不可捉摸,卻又獨一無二的軀殼;它本身的一些片段,被人們抽出來強調(diào)、炫示,到處流傳著,這些片段甚至?xí)徽J為可以幾近概括其全體。到了后來,有時它還會在這些片段中,找到棲身之所;注釋將它一拆為二,它終究得在這些異質(zhì)的論述之中顯現(xiàn)自身,招認它曾經(jīng)拒絕明說之事,擺脫它曾經(jīng)高聲偽裝的存在。一本書在另一個時空中的再版,也是這些化身中的一員:既不全為假象,亦非完全等同。 寫書的人會受到強大的誘惑,想為這一大群閃爍的擬象立下法則、規(guī)定形態(tài)、填充一致、下定標(biāo)志,以便給予它們某種穩(wěn)定價值?!拔冶闶亲髡撸赫埧辞宄业拿婵谆蛭业膫?cè)影,所有在我的名義下流通的重復(fù)形象,都要和它相像,遠離它便一文不值;而且,以形象和原本之間的肖似程度,您才能判斷它們的價值。我便是所有這些化身的名義、律法、靈魂、秘密、天平?!毙蜓缘膶懽鞅闶侨绱?,它是建立作者王權(quán)體制的第一文書、專制暴政的宣言:我的意圖應(yīng)該是你們的箴言,你們要使你們的閱讀、分析、批評,屈從于我的意愿。請明了我的謙虛:當(dāng)我談及我行為的界線時,我想限制的,其實是你們的自由;而且,如果我宣稱力不從心,那是因為我不想給你們留下特權(quán),用一個和我的書相近,卻是更美好的想像書本來反駁它。對我所說過的話,我便是君主。我對它們保有最高的主權(quán):對于我的意圖,對于我所說的話,我具有主宰其意義的權(quán)利。 我希望,一本書,至少對寫它的人而言,只是構(gòu)成它的所有句子;我希望它不要自我分裂,以序言構(gòu)成第一個自我擬像,并宣稱要為未來所有可能由它出發(fā)而形構(gòu)的事物,立下法則。我希望,這個身處眾物之間,幾乎難以察覺的事件——物,被人重抄、斷碎、反復(fù)、模擬、分裂,終至消失。使得生產(chǎn)它的人,永遠不能提出主權(quán)要求:既無權(quán)設(shè)立其發(fā)言意圖,亦無權(quán)訴說其應(yīng)然。簡言之,我希望,一本書不要以文本的身份出現(xiàn),那是教學(xué)法或批評嫻熟的化約對象;我要它瀟脫大方,以論述的樣貌出現(xiàn):同時既是戰(zhàn)斗亦是武器,既是戰(zhàn)略亦是撞擊,既是斗爭亦是戰(zhàn)利品或傷口,既是時局亦是遺跡,既是不規(guī)則的遇合亦是可重復(fù)的場景。 這就是為什么,當(dāng)人們要我為這本書的再版寫篇新序時,我只能作出下面的回答:取消舊序。這樣才是誠實的作為。既不要為這本舊書尋求理由,也不要意圖把它編排于今日脈絡(luò)之中;它所置身其中的事件系列,也就是它真正的律則,還未封閉。至于創(chuàng)新之處,不要假裝可以在它身上發(fā)現(xiàn),好像它是個秘密保留區(qū),好像它是早先為人錯過的財富:它若有新意,只有來自人們對它的論談,只有來自將它卷入其中的事件。 ——不過,您剛寫了篇序呢。 ——至少它是短的。   ——米歇爾·???/li>
  •   讀了前三分之一的部分,譯者的翻譯功里很強,能把福柯如此難懂復(fù)雜的句子幾乎完美的呈現(xiàn)成中文,而又不完全失去法文的文字結(jié)構(gòu),很多時候我甚至能猜出原文的面貌,這種感覺真的很”飄飄欲仙“。關(guān)鍵詞語還都很貼心的加上了法文原文,便于理解,而且!法語沒有任何錯誤(起碼在我讀過的這一部分里),在現(xiàn)在的圖書中能做到這一點的真的少之又少!林志明先生,雖然在網(wǎng)上沒有查到您的資料,但我真的想對您表示敬佩!
  •   ??伦⒍ㄊ且晃徊荒芡浀淖髡撸呐幸庾R、他對文化做出的改向,都是不能忽視的。即便不是專業(yè)人士,也應(yīng)該了解一下他的思想。這有助于我們更好地認識自己、認識他人以及認識這個復(fù)雜的世界?。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。?!
  •   福柯重要著作,《瘋癲與文明》的全文版,博士論文,讀之非常容易,文采很好~!
  •   很厚的一本書。??鹿皇?0世紀(jì)最富顛覆性的思想家。那是一種很不一樣的角度,看完后有不少啟發(fā)。
  •   本書是婦科的代表作品,也是??伦髌分邢鄬σ鬃x的一本。也是因為研究方向的原因,被導(dǎo)師要求讀福柯,雖然很艱難,但是還是需要認真讀的
  •   ??碌乃枷敫嬖V我們,一個人應(yīng)該如何生活,如何反抗,如何把生活當(dāng)作自己的藝術(shù)作品來雕琢!正如福柯所言,權(quán)利無所不在,我們應(yīng)該如何正視自己。值得推薦的好書,買來收藏了!
  •   ??聦τ谖⒂^系統(tǒng)的研究更有顛覆性。
  •   翻譯得很好 ??卤旧硪菜闵钊霚\出
  •   ??碌拇碜?,沒的說
  •   ??碌臅€在努力研究中
  •   ??碌膰也┦空撐?,很有深度的一本書
  •   ???!
  •   福柯的代表作,值得一讀。書的印刷質(zhì)量也不錯
  •   大愛,福柯
  •   ??碌臅鴽]話說
  •   ??碌臅档檬詹?。不過,讀起來稍稍吃力。
  •   《瘋癲與文明》是英文節(jié)本,這本是法文全本,引進自臺版。
  •   翻譯是我所見過的譯本里面最好的;他的思想、見解讓人耳目一新,甚至格格不入。大學(xué)時老師“逼”著我們看的,當(dāng)時不理解,現(xiàn)在終于了解他的良苦用心了。。。。
  •   是一個好友介紹我的這本書,她讀的書很多,經(jīng)常給我介紹好看的書,而且跟我說這是她從2011年讀的所有書里面選出的好看的書之一,很經(jīng)典,這本書目前我還沒看完,但感覺上這個版本的譯本還不錯,值得推薦。
  •   還沒看呢,瘋狂或許更是一個相對概念
  •   這本書很贊,比“瘋癲與文明”更加全面,是完整的博士論文
  •   厚厚的一本書,印刷和裝幀樸素大方,很喜歡。之前買過《瘋癲與文明》看過,現(xiàn)在可以看看完整版的是什么樣子的了
  •   與家里的《瘋癲與文明》內(nèi)容由重復(fù)。對“精神病”一直懷有濃厚興趣。
  •   尼采追隨者也是一個瘋癲者,激情的名著
  •   研究歷史。
  •   很好的書,性價比很高,很厚,不貴,內(nèi)容豐富,思想深邃,絕對值得買值得收藏,強烈推薦
  •   如果想了解一下歷史,值得一讀。
  •   可以讓我們更加深刻地認識“人是什么”,認識人與社會的關(guān)系。許多時候我們總是把學(xué)問與現(xiàn)實生活割裂開,其實社會學(xué)與我們的生活密切相關(guān)。
  •   書很難懂,不愧是大師
  •   學(xué)生時代在學(xué)校圖書館借過該書,這次是買回來再讀的。
  •   只能說寫得好譯得也好
  •   先借朋友看了,說很有趣=。=可惜收到的書壞掉了。
  •   為什么會被這樣的內(nèi)容吸引呢,奇怪,希望能發(fā)現(xiàn)答案,,,,大學(xué)就一直覬覦的書,呵呵,雙11半價收了。
  •   需要耐心去靜讀的一本書
  •   好看好看好看!
  •   可以說是一部思想史,很不錯的書,只是讀起來有點困難。
  •   不錯很好,了解一下~
  •   偶像作品,值得細讀
  •   早就想買,很經(jīng)典的一部作品
  •   正在看,不過確實是資質(zhì)有限阿.但是值得一讀
  •   買來送給學(xué)哲學(xué)的朋友的,這書竟然有700多頁。
  •   源頭或許在這里
  •   不瘋不狂不成士
  •   恩,好啊,不錯啊支持啊
  •   出乎意料的厚,但感覺很好看的樣子
  •   本來想買《詞與物》,因為沒貨,先看看這本。
  •   這套書里最厚的一本,品相都不錯,發(fā)貨及時,好評!
  •   本書是福柯《瘋癲與文明》一書的完全版,極富思想性與可讀性。
  •   ??聦ι鐣栴}的研究視角是異常獨特的,因此也為我們理解當(dāng)下社會提供了很重要的參考。另外,中國的社會學(xué)家李銀河也??碌睦碚撘彩潜容^關(guān)注的。兩個人的理論研究有類似之處,即都比較關(guān)心病態(tài)的社會現(xiàn)象。
  •   買了5本書,還未及翻閱。??碌奈淖忠o下來細細閱讀。
  •   福柯的書看似易懂,實則難以理解。沒有他那么天才的頭腦,只能看看作罷。
  •   之前我還一直在瘋找《瘋癲與文明》,原來那只是這本的簡本,據(jù)說翻譯還有不少問題。很開心買了這本。(雖然錯過了滿100減50,但整體很值啦)將近800頁的書只要31.5塊,65頁的譯者導(dǎo)言挺好的。
  •   1.還沒到手的時候,先收到降價通知。2.到手后,發(fā)現(xiàn)書籍比較舊了。紙質(zhì)什么的算一般,如果比較挑閱讀舒適度的,這邊書可能不太能滿足。3.最重要的一點。。。如果是真心要閱讀書本內(nèi)的內(nèi)容。這書肯定是值全滿。
  •   封面稍微有點臟,不過里面沒任何問題,很好
  •   書很好,紙質(zhì)也不錯,很厚的一本書。建議膠粘得更好些,
  •   看不完的趕腳~~~~~~~~~~~~~哈哈哈
  •   讀著很tongku
  •   書的封面和圖片不符,內(nèi)容倒是一樣的
  •   后現(xiàn)代主義代表作
  •   ??碌拇笞鳎煤竦囊槐緯?。
  •   內(nèi)容很深,看得很慢,不是消遣型的書。 更多心得還沒有,因為還沒有看懂。
  •   本來以為不錯,看了很一般
  •   尚未細讀。但整個外表受損比較嚴重,也比較臟。可能是因為常年擠壓下的問題。有嚴重的脫頁現(xiàn)象。裝訂質(zhì)量非常糟糕。
  •   翻譯得不好,很懷疑譯者也沒有完全讀懂這本書。
  •   本書是林志明據(jù)法文原文翻譯的全本!《古典時代瘋狂史》是福柯的博士論文,名氣較大的《瘋癲與文明》則是其縮略本。相比而言,臺灣學(xué)界的??卵芯績?yōu)于大陸,可以說達到了國際水準(zhǔn)。據(jù)本人所知,《古典時代瘋狂史》尚無英文譯本,中譯本率先推出,足見臺灣學(xué)者功力之深、用心之專!
  •   本書沒有明確觀點,描述較多,行文張揚,適合學(xué)藝術(shù)的人讀。福柯的思想主要體現(xiàn)在后來寫的幾本書中,要了解他的思想讀后面的書比較合適。
  •   不錯 很不錯 都很好 值得推薦
  •   古典時代的瘋狂史是瘋癲與文明的完全本
  •   其實沒怎么看,但是該給個好評吧
  •   比較深奧或者說拗口,看了許多遍,但沒有一次能堅持從頭到尾一口氣看完,但不得不說,每次都很感慨。也許是因為帶來的思考較多,所以就無法按照快餐的方式來讀這本書了。
  •   書的質(zhì)量不錯,送書也挺塊的
  •   人類歷史上最具穿透力的作品。
  •   ??碌慕?jīng)典著作!
  •   完整版的《瘋癲與文明》
  •   三聯(lián)的書用紙與印刷都可以
  •   古典時代瘋狂史
 

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