莊老通辨

出版時(shí)間:2005-02  出版社:三聯(lián)書店  作者:錢穆  頁數(shù):462  
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內(nèi)容概要

《老子》書之作者及成書年代,為歷來中國思想學(xué)術(shù)界一大“懸案”。舊說老子在孔子前,近代學(xué)人梁任公批評(píng)胡適之《中國哲學(xué)史》,乃主老子書出孔子后。顧頡剛、馮友蘭兩人從其說,主老子在莊子前。本書作者本著孟子所謂“求知其人、而追論其世”之意旨,梳理了道家思想乃至先秦思想史中各家各派之相到影響、傳承與辯駁關(guān)系,言之成理,證據(jù)鑿鑿地推論出《老子》書應(yīng)尚在莊子后。自民國十二年起,前后凡三十八年,歷年遞有發(fā)明,共得文十八篇,匯合以成此書。

作者簡介

錢穆(1895—1990),字賓四,著名歷史學(xué)家,江蘇錫人。1912年即為鄉(xiāng)村小學(xué)教師,后歷中學(xué)而大學(xué),先后在燕京大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué),西南聯(lián)合大學(xué)等數(shù)校在任教。1949年只身去香港,創(chuàng)辦新亞書院,1967年起定居臺(tái)灣。

書籍目錄

自序上卷 中國道家思想之開山大宗師莊周  1953年 中國古代傳說中之博大真人老聃  1953年 關(guān)于《老子》成書年代之一種考察  1923年 再論《老子》成書年代    1932年 三論《老子》成書年代    1947年中卷之上 道家政治思想   1953年 莊老的宇宙論   1955年 釋道家精神義   1956年 《莊子》書言長生   1960年中卷之下 比論孟莊兩家論人生修養(yǎng)    1945年 《莊子》外雜篇言性義   1956年 《老子》書晚出補(bǔ)證    1957年 莊老太極無極義     1955年 莊老與易庸   1951年下卷 記魏晉玄學(xué)三宗    1945年 王弼郭象注易老莊用理字條錄      1955年 王弼論體用     1957年 郭象《莊子注》中之自然義     1948年

章節(jié)摘錄

 ?。ㄒ唬 〗裣染汀独献印窌袑?duì)于當(dāng)時(shí)政治社會(huì)所發(fā)種種理論而推測其歷史背景,則其書應(yīng)屬戰(zhàn)國晚年作品,實(shí)無疑義。老子言:“不尚賢,使民不爭?!鄙匈t乃墨家最先主張。此緣當(dāng)墨子時(shí),貴族世襲之制,以次崩壞,弊害昭顯,墨子遂針對(duì)時(shí)病,發(fā)揮尚賢新義。在其先孔子時(shí),雖亦有意矯正當(dāng)時(shí)貴族政治之弊害,而僅及正名,惟求君君臣臣父父子子,重返于往昔貴族統(tǒng)制安寧期之狀態(tài)。在孔子當(dāng)時(shí),似尚未能徹底破除以前血統(tǒng)親親之舊觀念,而明白提出尚賢之新主張。墨子承其后而意益激進(jìn),因倡尚賢。然就墨子時(shí)政治實(shí)況大體言之,固亦仍是貴族血統(tǒng)世襲之舊局面,未能驟臻理想尚賢之境。下及戰(zhàn)國中期,于是學(xué)者尚賢理論,乃始一變而為政治上之真實(shí)情況。更后而尚賢制亦見弊害,乃復(fù)有箴對(duì)時(shí)病,而發(fā)為不尚賢之教者,此則必在戰(zhàn)國中期以后。若當(dāng)春秋中葉,列國行政,本不以尚賢為體。老子著書,何乃遽倡不尚賢之論乎?此就當(dāng)時(shí)政制之演進(jìn)言,而可確知其不然者?! ∪焕献訒m明倡不尚賢之論,而在其無意中,實(shí)仍不脫尚賢之舊觀念。此證老子成書年代,必是正值尚賢思想濃厚之際。故其書中每以圣人為理想中之最高統(tǒng)制者,此即戰(zhàn)國中晚期尚賢思想無形之透露??计湎确Q“圣人”,特為多知通達(dá)之稱?!蹲髠鳌废骞?,“臧武仲如晉,雨,過御叔。御叔曰:‘焉用圣人?吾將飲酒而已。雨行,何以圣為?”’是當(dāng)時(shí)人稱臧武仲為圣,御叔特以武仲行遇雨,不先知,疑之。《論語》以臧武仲為智,是當(dāng)時(shí)圣智相通之證也。故子貢問夫子圣矣乎,孔子以“學(xué)不厭教不倦”對(duì),此即謂“予非生而知之,好古敏以求之”也。又曰:“若圣與仁,則吾豈敢,抑為之不厭,誨人不倦,則可謂云爾已矣?!薄独献印窌嘣疲骸敖^圣棄智?!贝私援?dāng)時(shí)以圣人為智者之稱之明證也。然智愚與貴賤有別,智者不必居上位,若曰“內(nèi)圣外王”此等語,則必至戰(zhàn)國中晚以后乃有之。今檢《老子》書,言及圣人者幾三十處,而十之七八,皆指政治上之最高統(tǒng)制者而言,就封建世襲時(shí)代人觀念論之,天子之子為天子,諸侯之子為諸侯,貴賤定于血統(tǒng),初未嘗以圣人與天子作聯(lián)想??v謂禹湯文武,凡開國之君,后世子孫,必尊奉之為圣。然繼體傳統(tǒng)之君,則未必仍是圣人。即如幽厲之謚,在西周人觀念中,此項(xiàng)意見,豈不已甚顯著。故圣之與王,在春秋以前人,絕未視為一體。此必自孟莊以后,尚賢理論愈唱愈高,《老子》書受其影響而不自覺,故雖主不尚賢,而其意想中之最高統(tǒng)制者,則必歸之于圣人。此正尚賢之極致,烏得云不尚賢?故《老子》書中之政治理想,實(shí)由一理想中最賢明之統(tǒng)治者而發(fā)為不尚賢之治。此即其書晚出之顯證也。  ……

編輯推薦

  本書專為討論莊、老兩家之思想,而辯訂其先后。其在于莊、老兩家之生卒年世,及歷史傳說之種種考訂,則均詳見于拙著《先秦諸子系年》。拙著與本書可互相發(fā)明參證者,除《先秦諸子系年》外,尚有《國學(xué)概論》,《中國思想史》,《墨子》,《惠施、公孫龍》諸書,幸讀者參閱。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)76條)

 
 

  •   《老子》書之作者及成書年代,為歷來中國思想學(xué)術(shù)界一大“懸案”。舊說老子在孔子前,近代學(xué)人梁任公批評(píng)胡適之《中國哲學(xué)史》,乃主老子書出孔子后。顧頡剛、馮友蘭兩人從其說,主老子在莊子前。本書作者本著孟子所謂“求知其人、而追論其世”之意旨,梳理了道家思想乃至先秦思想史中各家各派之相到影響、傳承與辯駁關(guān)系,言之成理,證據(jù)鑿鑿地推論出《老子》書應(yīng)尚在莊子后。自民國十二年起,前后凡三十八年,歷年遞有發(fā)明,共得文十八篇,匯合以成此書。
  •   《老子》書之作者及成書年代,為歷來中國思想學(xué)術(shù)界一大“懸案”。舊說老子在孔子前,近代學(xué)人梁任公批評(píng)胡適之《中國哲學(xué)史》,乃主老子書出孔子后。顧頡剛、馮友蘭兩人從其說,主老子在莊子前。本書作者本著孟子所謂“求知其人,而追論其世”之意旨,梳理了道家思想乃至先秦思想史中各家各派之相互影響,傳承與辯駁關(guān)係,言之成理,證據(jù)鑿鑿地推論出《老子》書應(yīng)尚在莊子后。自民國十二年起,前後凡三十八年,歷年遞有發(fā)明,共得文十八篇,匯合以成此書。
  •   我很早就閱讀過錢穆的“國史大綱”。寫得十分好。這次閱讀此書感觸很深,對(duì)以前“道德經(jīng)”的很多疑惑一下子搞清楚了,對(duì)莊子思想的一些偏見也打消了,真是“眾里尋他千百度,暮然回首它在錢穆處”
  •   錢先生需要敬仰的,閱讀錢先生的作品需要?jiǎng)幽X子的。
    以前通常說的是老莊,以為老聃和莊周都是實(shí)際存在的人物。
    怎么知道原來老子只是個(gè)虛構(gòu)者。
    隨著年齡越來越大,對(duì)莊周的喜愛越來越深?!把嗳秆芍欩]之志”,“子非魚焉知魚之樂”所含的意思也不是能簡單說清的。
    錢先生把老莊的來龍去脈,說得十分清楚,我很遺憾沒有在求學(xué)時(shí)期能拿到這本書。
    讀不需要花時(shí)間,理解錢先生的意思得花時(shí)間,體會(huì)就得花更多時(shí)間了。
  •   錢穆先生的書值得信賴,此書是了解道家的必讀書。
  •   喜歡錢穆的書,大師的作品,大師的思想
  •   從來不懷疑三聯(lián)的書,也從來不懷疑錢穆的書,總是給人很多的知識(shí)。
  •   錢穆的書總是好的,何況是三聯(lián)版
  •   第一次買錢穆的書,久仰大名,要好好的讀一讀啊!當(dāng)當(dāng)這次表現(xiàn)很好,很快,很好!
  •   這是一口氣買的錢老先生的書中的第三本,與另外兩本分別到達(dá)的,因?yàn)槭菑纳虾6皇菑V州本地發(fā)貨的。不錯(cuò)!看了后大開眼界!
  •   書是好書,但非常的學(xué)術(shù)化,對(duì)于莊子入門的讀者來說,可能會(huì)顯得有些深?yuàn)W,如果已讀過幾個(gè)版本的莊子,便非常有用了。
  •   買了很久了,不過一直沒怎么看( ̄_ ̄|||),所以不知道怎么評(píng)價(jià),看了錢穆的其他兩本著作,感覺很不錯(cuò),這本應(yīng)當(dāng)不會(huì)差吧~~~~~~~
  •   錢穆的作品的確不同凡響,值得一讀。
  •   錢穆先生大家!本書非常值得學(xué)習(xí)!敬佩!
  •   錢穆老師的文字很好,很有深度,需要好好讀的。內(nèi)容很好,文字帶有古韻。
  •   內(nèi)容好這不用說,裝幀紙質(zhì)排版都很好,這系列的書值得買
  •   雖對(duì)于老莊的先后有誤,但是,對(duì)于思想的研究還是很值得品讀的!
  •   中國近代最偉大的國學(xué)大師!
  •   條理之清晰,語言之通暢,見解之新穎,舉證之豐富,非大師不能為之。錢先生有獨(dú)立之思想,絕不人云亦云,即使此前對(duì)老莊有足夠了解,賞讀此書,也會(huì)獲得教益。經(jīng)典值得擁有,好書應(yīng)該反復(fù)研讀。
  •   賓四先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),后生小子仰慕之至?。。?!
  •   不一樣的視角,不一樣的思想
  •   快遞給力,書很喜歡
  •   錢老的書,要靜心好好地看!
  •   有關(guān)老莊的書,買過其他版本的,錢老的解讀,還是很期待。
  •   錢老的書讀起來就是有味道,意味深長。值得我們晚輩去深深的學(xué)習(xí)?。?!
  •   怕是很少有人完全同意作者的結(jié)論,不過論證的確縝密。
  •   贊一個(gè),封皮有點(diǎn)臟,有點(diǎn)影響心情
  •   多篇專著論文集結(jié),學(xué)術(shù)性強(qiáng),對(duì)于喜好老莊者大有裨益。
  •   大師作品 值得推薦
  •   經(jīng)典就是永恒,大師的作品就是不一樣.
  •   正在慢慢細(xì)讀,對(duì)自己很有感觸
  •   挺不錯(cuò)的。值得一買。很深刻
  •   錢老不愧是大家!
  •   理當(dāng)拜讀
  •   挺好,封面不是太干凈…
  •   這套書價(jià)格其實(shí)是很實(shí)惠的,又很經(jīng)典,留著慢慢閱讀
  •   收藏慢慢讀
  •   一定要抽時(shí)間
  •   有點(diǎn)吃力,慢慢看,了解一下就好。
  •   剛拿到手,很期待!
  •   又是錢先生的著作,每一本都值得深入研讀。
  •   受益不少呀!
  •   該買九州版的
  •   正在看,值得推薦
  •   受益匪淺大師就是大師,語言與見地都很獨(dú)到
  •   到底老子在莊子前還是莊子在老子前孔子有沒有見老子這個(gè)問題一直還沒確切的論證下來其實(shí)論證這個(gè)問題也很無聊關(guān)鍵是把圣人書中說的精神發(fā)揚(yáng)光大這才是當(dāng)務(wù)之急
  •   正如書名一般,最好能對(duì)莊老二人作品都有所了解再來看書,那樣收獲會(huì)較多當(dāng)然,也可以先看這本書,再對(duì)二人作品進(jìn)行品讀也未嘗不可兩種讀書方式,收獲自然不同
  •   莊老雖不及孔孟荀,然道家言論亦頗顯精深。值得一讀!
  •   錢穆的書,沒看過的都應(yīng)該看看。沒買的可以買來收藏!
  •   錢穆老師的作品,我一直喜歡,但沒讀過幾本,終于,讀了,別說還真的很好看的。
  •   述莊老精髓,講天地逍遙。
  •   錢穆觀點(diǎn)與通常觀點(diǎn)有些不同
  •   本書較為深?yuàn)W,不是那種百家講壇式的通俗讀物,閱讀前務(wù)必對(duì)老莊有一定認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)才可
  •   紙張還不錯(cuò),,就是書的封面有些臟,,橡皮擦也擦不干凈~還是挺喜歡的
  •   書面太臟了,發(fā)貨的時(shí)候也不給好好看看,我看兩遍都弄不了那么臟。
  •   本書的重點(diǎn)在于考據(jù),不建議普通愛好者看
  •   萬物靜觀皆自得,四時(shí)佳興與人同。
  •   還可以,感覺是對(duì)一些文言文的翻譯,不過也可以看看
  •   沒看完,感覺有點(diǎn)深?yuàn)W
  •   值得擁有哦,版本的設(shè)計(jì)也不錯(cuò),看起來舒服!
  •   本以為是講老子與莊子的書,像論語新解一樣,實(shí)際不是這樣子,是很多關(guān)于老子、莊子的論文集。
  •   錢穆的這套書,需要一定功底的。
  •   與錢穆相比,我還是更喜歡呂思勉先生的書,我更贊成他的觀點(diǎn)。
  •   但是我買的兩本書,都被壓過,整本書都有折痕。我要送給朋友的,顯得書不夠新。
  •   太學(xué)究氣,就是考究,沒有什么自己的新主張。還以為是對(duì)倆人思想的比較分析呢。有點(diǎn)失望!
  •   因此書成書年代比較早的原因,很多觀點(diǎn)現(xiàn)在已經(jīng)證明是完全錯(cuò)誤的,1993年郭店楚簡《老子》的出土證明,老子的年代比莊子的年代要早得多,此書的立論點(diǎn)由此崩塌,雖然此書看似論證嚴(yán)密,但事實(shí)證明考古之說絕不能靠主觀的邏輯證明,因?yàn)橥窟壿嬜C明的所謂歷史事實(shí)幾乎都會(huì)在出土的文物面前土崩瓦解,這是讀此書給我最大的啟示。沒能看見郭店楚簡也許是錢穆先生的遺憾吧。
  •   此本書不具有實(shí)用價(jià)值,對(duì)人的啟迪少;只有學(xué)術(shù)價(jià)值,可以了解莊老的背景資料。
  •   雖然也是人民文學(xué)出版的,但和紅樓夢(mèng)研究所校注的版本相比還是有很大的差距。
  •   學(xué)術(shù)書,偏門
  •   正版圖書,速度很快,物美價(jià)廉
  •   莊老通辨
  •   錢賓四先生的書,不解釋
  •   有點(diǎn)超脫了!
  •   莊老通辯
  •   大師著作,值得慢慢品味收藏
  •   幫別人買的,大家作品,值得深讀。
 

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