論戴震與章學(xué)誠(chéng)

內(nèi)容概要

戴震與章學(xué)誠(chéng)是清代學(xué)術(shù)史與思想史上兩大高峰，他們的出現(xiàn)，在作者看來(lái)代表了清代儒家智識(shí)主義的興起，是儒家學(xué)術(shù)思想由“尊德性”向“道問(wèn)學(xué)”這一學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向的表征與邏輯結(jié)果。作者認(rèn)為，清代考據(jù)學(xué)的興起，僅僅從外在原因諸如滿清入主中原等方面來(lái)考察，并不能完全把握到其真正原因。學(xué)術(shù)思想的發(fā)展變化，還應(yīng)有其自身的“內(nèi)在理路”。作者從戴震與章學(xué)誠(chéng)的學(xué)術(shù)關(guān)系入手，細(xì)致地分析了清代儒學(xué)從理學(xué)轉(zhuǎn)入考證并進(jìn)而出現(xiàn)戴、章二大家的內(nèi)因。其中最引人注意之處除了曾招致?tīng)?zhēng)議的“學(xué)術(shù)理路”之說(shuō)外，作者對(duì)戴、章二人的心理分析，也非常精彩。事實(shí)上毋寧說(shuō)，“學(xué)術(shù)理路”一說(shuō)的得出正有賴于從心理狀態(tài)的切入。本書(shū)寫(xiě)作及印行時(shí)間是七十年代中期，而此次印行的則是增訂本。增訂之處，一是根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的章學(xué)誠(chéng)遺文，補(bǔ)論書(shū)中所論章學(xué)誠(chéng)的文史理論；其二是補(bǔ)論宋明儒學(xué)及清代思想史，加強(qiáng)了本書(shū)所論的歷史根據(jù)。    作者的“內(nèi)在理路”說(shuō)曾經(jīng)引起很大的爭(zhēng)議，讀過(guò)此書(shū)后，不但可以了解這一說(shuō)法的具體含義并為理解清代學(xué)術(shù)史提供一個(gè)別樣的視角，而且還可以啟發(fā)我們思考近十多年來(lái)圍繞儒學(xué)現(xiàn)代價(jià)值問(wèn)題的諸多爭(zhēng)論。

作者簡(jiǎn)介

余英時(shí)，1930年生，原籍安徽潛山。香港新亞書(shū)院文史系第一屆畢業(yè)生。美國(guó)哈佛大學(xué)歷史學(xué)博士。先后任哈佛大學(xué)歷史系教授、耶魯大學(xué)歷史系講座教授、香港新亞書(shū)院校長(zhǎng)兼香港中文大學(xué)副校長(zhǎng)、美國(guó)普林斯頓大學(xué)東亞研究講座教授等職。主要著作有：《漢代中外經(jīng)濟(jì)交通》（英

書(shū)籍目錄

增訂本自序 自序 內(nèi)篇   一、引言   二、章實(shí)齋與戴東原的初晤   三、儒家智識(shí)主義的興起       ——從清初到戴東原   四、章實(shí)齋的史學(xué)觀點(diǎn)之建立   五、章實(shí)齋的“六經(jīng)皆史”說(shuō)與“朱、陸異同”論      （一）“六經(jīng)皆史”說(shuō)發(fā)微     （二）“朱、陸異同”論的心理背景及其在思想史上的涵義  六、戴東原與清代考證學(xué)風(fēng)      （一）“博雅”與“成家”     （二）“狐貍”與“刺猬”     （三）有志聞道     （四）義理的偏愛(ài)     （五）考證的壓力     （六）緊張心情下的談?wù)?    （七）論學(xué)三階段     （八）最后的歸宿  七、后論   八、補(bǔ)論：章學(xué)誠(chéng)文史校讎考論 外篇   一、戴震的《考經(jīng)》與早期學(xué)術(shù)路向       ——兼戴震與江永的關(guān)系      （一）《經(jīng)考》與《經(jīng)考附錄》     （二）戴東原之早期學(xué)術(shù)路向     （三）戴東原與江慎修  二、戴東原與伊藤仁齋   三、章實(shí)齋與柯靈烏的歷史思想       ——中西歷史哲學(xué)的一點(diǎn)比較      引言     （一）中國(guó)史學(xué)中的人文傳統(tǒng)     （二）史學(xué)中言與事之合一     （三）筆削之義與一家之言     （四）結(jié)語(yǔ)  四、章實(shí)齋與童二樹(shù)      ——一條史料的辯證   五、從宋明儒學(xué)的發(fā)展論清代思想史       ——宋明儒學(xué)中的智識(shí)主義的傳統(tǒng)      （一）引言     （二）宋明理學(xué)中智識(shí)主義與反智識(shí)主義的對(duì)立     （三）經(jīng)典考證的興起與儒學(xué)的轉(zhuǎn)向  六、清代思想史的一個(gè)新解釋      （一）為什么要重新解釋清代思想史？     （二）宋代儒學(xué)及其內(nèi)在問(wèn)題     （三）從“德性之知”到“聞見(jiàn)之知”     （四）“經(jīng)世致用”與顏李學(xué)派     （五）清代儒學(xué)的新動(dòng)向——“道問(wèn)學(xué)”的興起     （六）經(jīng)學(xué)考證及其思想背景     （七）戴東原和章實(shí)齋     （八）結(jié)語(yǔ)

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