經(jīng)濟(jì)-社會(huì)史評(píng)論

內(nèi)容概要

　　《經(jīng)濟(jì)：社會(huì)史評(píng)論（第1輯）》文章共18篇，內(nèi)容集中于下述五個(gè)欄目：　　轉(zhuǎn)型與分化：人類(lèi)歷史上，有形形色色的社會(huì)轉(zhuǎn)型，比如，從野蠻到文明，從農(nóng)業(yè)到工業(yè)，從君主制到共和制，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，等等。而每一次重大的轉(zhuǎn)型，都必定會(huì)帶來(lái)社會(huì)階層的分化，從而導(dǎo)致社會(huì)的震蕩。如何以最小的社會(huì)代價(jià)，實(shí)現(xiàn)最佳的社會(huì)轉(zhuǎn)型，是人類(lèi)永遠(yuǎn)的追求。本欄的三篇文章，分別探討了工業(yè)革命中英國(guó)工人的生活狀況；前蘇聯(lián)的黨政干部通過(guò)巨變后俄國(guó)的私有化而成為大資本家的過(guò)程和原因；近代早期英國(guó)下層民眾的貧困程度。　　生態(tài)與環(huán)境：自人類(lèi)開(kāi)始以自然為索取對(duì)象的生產(chǎn)活動(dòng)以來(lái)，就一直面臨著如何保持生態(tài)平衡的問(wèn)題。工業(yè)化讓人類(lèi)在這方面付出了慘重的代價(jià)。今天，我們能否從我們的祖先那里吸取一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)呢？本欄的四篇文章，分別探討了羅馬與中國(guó)漢代的農(nóng)業(yè)；中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)對(duì)生態(tài)的保護(hù)；秦漢時(shí)代人們對(duì)待山林的態(tài)度；近代英國(guó)泰晤士河的污染與治理?！　∮^念與體制：古代中國(guó)與西歐的政治觀念與體制，有不同的地方，當(dāng)然也有相同的地方。對(duì)此，歷史學(xué)家們見(jiàn)仁見(jiàn)智，多有研究。本欄的四篇文章，分別探討了古代中國(guó)臣民在君主面前的負(fù)罪感；西歐中世紀(jì)的自由觀念；清末彩票問(wèn)題揭示的政治體制矛盾；協(xié)助金反映出的都鐸王權(quán)受制約的程度。　　宗教與神話：國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)西方歷史上宗教與神話的研究，已經(jīng)有諸多成果問(wèn)世。但是，總的看來(lái)，還欠深入。本欄特約請(qǐng)了兩位在本領(lǐng)域內(nèi)國(guó)際知名的外國(guó)作者就中世紀(jì)西歐的宗教與死亡問(wèn)題提供了兩篇文章。本欄的另外兩篇文章，分別探討了中世紀(jì)英國(guó)教士的職業(yè)生涯和希臘神話。　　人文與科學(xué)：人文學(xué)科與自然科學(xué)之間究竟存在著什么樣的關(guān)系？應(yīng)該建立什么樣的關(guān)系？這是在數(shù)十年前西方學(xué)術(shù)界曾經(jīng)熱烈討論過(guò)的問(wèn)題。今天的中國(guó)，這兩個(gè)領(lǐng)域之間割裂的狀況非常嚴(yán)重。本欄的第一篇文章，記載了錢(qián)穆和楊振寧這兩位分別在人文學(xué)科和自然科學(xué)領(lǐng)域里獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的巨匠，就這一問(wèn)題時(shí)隔40年的歷史性對(duì)話；第二篇剖析了看似與自然科學(xué)對(duì)立的中世紀(jì)西歐經(jīng)院哲學(xué)對(duì)近代科學(xué)思維的孕育；第三篇從歷史學(xué)的角度對(duì)人類(lèi)社會(huì)中各種儀式進(jìn)行了分析。

書(shū)籍目錄

寫(xiě)在前面的話內(nèi)容提示轉(zhuǎn)型與分化　工業(yè)革命中的英國(guó)工人　從“公仆”到資本家：俄國(guó)20世紀(jì)末葉社會(huì)巨變　社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期英國(guó)下層民眾的貧困程度生態(tài)與環(huán)境　羅馬與中國(guó)漢代的農(nóng)業(yè)　生態(tài)之鏈：中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的啟示　秦漢社會(huì)的山林保護(hù)意識(shí)　“老父親泰晤士”——一條河流的污染與治理觀念與體制宗教與神話人文與科學(xué)“中國(guó)文化與科學(xué)”：錢(qián)穆、楊振寧時(shí)隔40年的對(duì)話　經(jīng)院哲學(xué)：近代科學(xué)思維之母體　儀式的史學(xué)解讀

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