實用理性與樂感文化

內(nèi)容概要

　　“實用理性”正在從心理上加強中國人的思維力合，使這力量不僅如古代那樣表現(xiàn)在技藝發(fā)用中，而且也能表現(xiàn)在極巴抽象的符號思考中。傳統(tǒng)經(jīng)過挽戰(zhàn)而革葡，恰好符合“實用理性”并非先驗性而是“經(jīng)驗合理性”的概括提升的“本任”?！　∏楸倔w是樂史文化的核心。所謂“情本體”，是以“情”為人生的最終實在、根本。但很少從從哲學(xué)上這么說，困之第一個問回便是，講“情本體”還算不算哲學(xué)？

作者簡介

李澤厚：李澤厚，湖南長沙人，北京大學(xué)哲學(xué)系一九五四年畢業(yè)。中國社會科學(xué)院研究員、教授。一九八八年當(dāng)選為巴黎國際哲學(xué)院院士，一九九八年獲美國科羅拉多學(xué)院榮譽人文學(xué)博士學(xué)位。著有《批判哲學(xué)的批判――康德述評》、《我的哲學(xué)提綱》、《中國思想史論》、《美學(xué)論集》、《美的歷程》、《華夏美學(xué)》、《美學(xué)四講》、《走我自己的路》、《世紀新夢》、《論語今讀》、《己卯五說》、《歷史本體論》等書。

書籍目錄

論實用理性與樂團文化上篇 實用理性的邏輯 下篇 關(guān)于情本體 哲學(xué)答問哲學(xué)探尋錄主體性哲學(xué)論綱系列人類起面提綱康德哲學(xué)與建立主體性的哲學(xué)論綱關(guān)于主體性的補充說明關(guān)于主體性的第三個提綱 第四提綱美的哲學(xué)禪意盎然失于“實用理性”

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