水嵐村紀事

內容概要

山村少年詹慶良的日記，曾經演繹過碧樹紅花中的人生夢想。它真實地描摹了一九四九年前后僻遠山鄉(xiāng)的社會生活，記錄了特定歷史情境中民眾的內心體驗：純樸的鄉(xiāng)村生活，獨特的地方傳統(tǒng)經驗，天災兵燹的迷茫和驚悸，下層民眾的焦慮、失落，少年的歡樂與痛苦，……平凡而感人的個人世界，細膩的日常生活情節(jié)，一一道來。    富于戲劇性的是，五十多年后，少年日記不知如何輾轉流入上海灘，又因緣牽合落入一位好事者手中。……原本并不指望能找到日記的主人，但當人們牽絲攀藤找到水云深處的那個小山村，在村口遇見的第一個人，竟然就是半個多世紀前日記的主人?！羧盏挠⒆松倌?，如今的隴畝老農，時光的交錯令人浮想聯(lián)翩；少年的夢想燦若春花，撫今追昔，如續(xù)前夢如訪前生，一切往跡皆在蒼茫明滅之間。老年的他，又曾留下怎樣的記憶？知識是否真地改變了人的命運，還是命運本身就給人以不同的機遇？

作者簡介

王振忠男，1964年10月生于福州，1982年畢業(yè)于福建省重點中學——福州市第一中學。1982年考入復旦大學歷史系，曾被評為具有學術發(fā)展?jié)摿Φ摹皟?yōu)秀學生”，1986年獲歷史學學士學位。 1986年考入復旦大學中國歷史地理研究所，1989年獲歷史學碩士學位。1989年免試繼續(xù)攻讀博士學位，1992年春季畢業(yè)，留校任教，當年獲歷史學博士學位，任中國歷史地理研究所講師。 1995年晉升為副教授。 1998年晉升教授。 1999年起擔任歷史地理專業(yè)博士生導師?，F(xiàn)為復旦大學中國歷史地理研究中心專職教授。
    主要從事歷史人文地理及明清以來社會文化史、經濟史的研究，關注地域文化差異及區(qū)域社會之變遷。在學術研究中，特別注意對新史料的發(fā)掘和利用，重視實地考察與文獻分析相結合，重視對傳統(tǒng)人文背景下區(qū)域社會變遷的綜合性研究。收集有萬余件（冊）明清以來安徽、上海、江西、湖南、湖北、浙江、江蘇和云南等地的民間檔案文書，這批珍貴史料，具有極高的研究價值和廣闊的學術前景。近年來，尤其專注于“徽州學”的研究，關注下層民眾的日常生活（商業(yè)、民俗和文化）。作為國內徽州學的主要研究者之一，自上個世紀八十年代末迄今，在皖南做過十數(shù)次村落人文地理考察，利用來自田野的第一手民間文書，加強對明清民國時期社會文化史的研究，以期更為全面地理解16—20世紀中國鄉(xiāng)土社會實態(tài)。 
　　李玉祥，1962年8月出生，江辦南京市人。畢業(yè)于武漢大學新聞系。視覺藝術碩士。中國攝影家協(xié)會會員?，F(xiàn)供職于生活·讀書·新知三聯(lián)書店。出版有《老房子》系列圖集等專著。作品多次在海內外展出刊載。

書籍目錄

引言在歷史和地理的邊緣水崗村影像 2001.4-2002.2重訪水崗紀程徽州鄉(xiāng)土文獻 1.《詹慶良本日記》 2.《敕封新龍山宗師法主萬六詹真人運氣第一靈簽》主要參考書目后記

編輯推薦

　 一個普通的山村少年，不經意間站在了歷史和地理的邊緣，以其鮮活的個人生命印證了歷史的脈動和人生世態(tài)，提供了傳統(tǒng)“歷史”編年之外的一份民間記錄?！　　皻v史好比演劇，地理就是舞臺”，在回眸的一瞬間，人生總令人感慨萬千。對少年詹慶良日記的解讀，或許緣于我對徽州文化難以割舍的情結，但這薄薄一冊日記如何從大山深處輾轉我的案頭，又如何在無心插柳的旅途中得以見到日記的主人，引出戲劇性的一幕，我想，這實在是因緣的巧合。也許，冥冥之中注定那個少年的天籟自鳴，會在這個喧囂嘈雜的世界激起一串寧靜的和音……　　本書的第一部分最早以“在歷史和地理的邊緣：1949年的水嵐村”為題發(fā)表于“世紀中國”網。上網當天，一位讀者就寫下《沒有了那樣的日子》的讀后感，這位署名為“水嵐村人”的網友這樣寫道：　　這個世界上的所有風云也許我們都不關心?！　∵@個世界上的所有戰(zhàn)爭也許我們都不關心。　　這個世界上的所有愛情故事也許我們也都不關心?！　∫驗槲覀兣c世無爭。　　我們只想在這片天空下細細雕琢自己的心情，　　我們只想在這片天空下享受著自己的生命，　　讓它慢慢地走向死亡?！　〉人劳鰜砹?，我也就洗洗身上的泥土，我也就安靜地躺下，　　自然，我也就走去?！　】赡苓@樣的日子沒有了?！　]有了這樣的日子，　　也許曾經就不曾有過，　　也許永遠也將不會有，　　有的只是那個遠遠的遠遠的小村……　　“水嵐村人”所擁有的那種平和、恬靜的心態(tài)，不知道是不是寫出了詹慶良老人的生存處境——在時間的長流里，甘于做一株河底的水草，在一波波暗流涌動中搖曳生姿。我想，閱讀他人命運而感慨良多的，大概不止我一個?！　〈撕螅嘘憺值氖⒁?，拙文正式發(fā)表于《萬象》第四卷第九期（二OO二年九月）。那篇題作“水嵐村紀事：1949年”的散文長達二萬余言，幾乎占了當期雜志的三分之一篇幅，大概是《萬象》自創(chuàng)刊以來破天荒之長文?！　〈舜握沓蓵说谝徊糠滞?，又續(xù)寫了二OO二年春重訪水嵐的所見所聞，所思所想。于是，全書便分成三個部分：在第一、二部分，我試圖用散文化的筆調，簡要地記敘日記反映的主要內容，細致解讀山村少年的生命景觀，透視民間社會的浮生況味，力圖勾勒出作為地理邊緣的婺源之地域文化背景，以及一九四九年前后中國社會變遷在水嵐村的投影，藉以反映我對徽州地域文化的整體認知。征得詹老先生的同意，我決定將標點、整理過的日記以及簽書作為附錄，收入本書的第三部分。為了保持原貌，對此僅作少量的箋注。書名雖然叫“水嵐村紀事：1949年”，但我還是力圖對日記涉及的社會風俗及文化現(xiàn)象，作盡可能詳細的闡釋，力圖對徽州社會文化的傳承與流變作深度的描摹。一九四九年雖然只是歷史長河中的一個轉捩點，但我希望通過自己的解讀，對解放前后的各種社會事象之流變，作一歷時性的分析，展現(xiàn)這片貧瘠而美麗的土地上的當代迷亂圖景，以揭示從傳統(tǒng)迄至現(xiàn)代傳衍承緒之脈絡。并在敘事之余，向學界奉獻一批新的文獻史料。

圖書封面

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