心理分析

出版時(shí)間:2004-07  出版社:三聯(lián)書店  作者:申荷永  頁數(shù):324  字?jǐn)?shù):270000  
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內(nèi)容概要

作者試圖在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,發(fā)展出一種有效的心理分析理論,包括方法與技術(shù)。這種心理分析不僅可以運(yùn)用在個(gè)體臨床的水平,起到基本的心理治療的作用;而且能夠幫助人們心理的發(fā)展與創(chuàng)造,增進(jìn)心理健康,發(fā)揮其心理教育的意義;同時(shí),心理分析還可以在認(rèn)識(shí)自我與領(lǐng)悟人生意義的水平上,獲得自性化體驗(yàn)與“天人合一”的感受。

作者簡(jiǎn)介

申荷永,博士,教授、博士生導(dǎo)師,具有國(guó)際分析心理學(xué)會(huì)(IAAP)心理分析家資格,現(xiàn)任華南師范大學(xué)心理分析方向博士生導(dǎo)師。
曾出版《心理場(chǎng)論》、《心理教育》、《理解心理學(xué)》、《中國(guó)文化心理學(xué)心要》、《充滿張力的生活空間》、《靈性:分析與體驗(yàn)》等專著。

書籍目錄

序言Foreword引論 介然有知,行于大道第一章 心理分析:理解與體驗(yàn)  一、“心理”與“理心”:心理分析的含義    (一)“心理”之內(nèi)涵    (二)“理心”之妙用    (三)“分析”之意境  二、心性與體驗(yàn):東方的傳統(tǒng)    (一)洗心與感應(yīng)    (二)誠(chéng)心與中和    (三)明心與見性  三、理解與分析:西方的淵源    (一)心靈與情愛:莎愛克與斯芬克司    (二)心靈之演變:蘇格拉底與后繼者    (三)心靈之尋思:奧古斯丁與懺悔錄  四、整合與發(fā)展:心理分析的融會(huì)    (一)心理分析與心理學(xué)    (二)心理分析與心理治療    (三)對(duì)于心理分析與中國(guó)文化的體悟  五、靈性與創(chuàng)造:心理分析的意義        (一)安其不安:“醫(yī)心”與心理治療    (二)安其所安:安心與心理教育    (三)安之若命:明心與自性發(fā)展第二章 弗洛伊德與精神分析  一、弗洛伊德印象    (一)俄狄浦斯的化身    (二)單純固執(zhí)的性格    (三)工作、愛情與希望  二、精神分析的背景    (一)歷史文化的準(zhǔn)備    (二)學(xué)術(shù)思想的發(fā)展    (三)精神醫(yī)學(xué)的實(shí)踐  三、精神分析的理論        (一)潛意識(shí)與心理結(jié)構(gòu)    (二)抵抗與壓抑    (三)性與神經(jīng)癥  四、精神分析的方法    (一)自由聯(lián)想    (二)夢(mèng)的解析    (三)移情與暗示  五、精神分析的個(gè)案  六、精神分析的發(fā)展    (一)阿德勒與榮格:分裂中的發(fā)展    (二)安娜·弗洛伊德:自我心理學(xué)    (三)霍妮與弗洛姆:社會(huì)文化學(xué)派    (四)雅克·拉康:結(jié)構(gòu)主義理論    (五)克萊因與溫尼科特:對(duì)象關(guān)系理論第三章 萊格與分析心理學(xué)  一、卡爾·榮格印象    (一)石頭情結(jié)IO    (二)探索神秘    (三)隱居中的智慧  二、榮格思想的背景    (一)榮格與弗洛伊德    (二)榮格與“斐樂蒙”    (三)榮格與維爾海姆  三、榮格分析心理學(xué)的基本理論    (一)集體無意識(shí)    (二)原型    (三)原型意象    (四)情結(jié)    (五)人格類型    (六)自性化及其發(fā)展  四、榮格分析心理學(xué)的主要方法    (一)詞語聯(lián)想方法    (二)原型象征與釋夢(mèng)    (三)積極想像技術(shù)  五、榮格的個(gè)案分析  六、分析心理學(xué)的發(fā)展    (一)榮格身邊的追隨者比    (二)分析心理學(xué)的傳播    (二)派別的出現(xiàn)與發(fā)展    (四)國(guó)際分析心理學(xué)會(huì)    (五)分析心理學(xué)在中國(guó)第四章 心理分析與心理分析家  一、真人與真知:心理分析家的素質(zhì)    (一)感受真人的氣質(zhì)    (二)三種原型的思考    (三)體會(huì)真知的意義  二、參學(xué)與領(lǐng)悟:心理分析家的訓(xùn)練    (一)個(gè)人的心理分析歷程    (二)專業(yè)的心理分析訓(xùn)練    (三)理解與體驗(yàn)中的發(fā)展  三、善心與安愛:心理分析中的倫理    (一)關(guān)愛與誠(chéng)信    (二)倫理與守則    (三)能力與發(fā)展第五章 心理分析的方法與技術(shù)  一、心理分析的基本原則    (一)無意識(shí)水平的工作    (二)象征性的分析原理    (三)感應(yīng)性的轉(zhuǎn)化機(jī)制  二、催眠、自由聯(lián)想與積極想像    (一)催眠與心理治療    (二)自由聯(lián)想的發(fā)揮    (三)積極想像的發(fā)展  三、夢(mèng)的分析與夢(mèng)的工作    (一)理解夢(mèng)及其運(yùn)作    (二〕釋夢(mèng)的三種水平    (三)釋夢(mèng)的三種方法  四、移情、投射與共情    (一)移情與反移情    (二)投射的方式與方法    (三)其情的方法與作用  五、“沙盤游戲治療”    (一)“沙盤游戲”的演化    (二)“沙盤游戲”的內(nèi)涵    (三)“沙盤游戲”的運(yùn)作第六章 心理分析的實(shí)踐與體驗(yàn)  一、分析與治療    (一)關(guān)于麥克:初始印象    (二)北斗七星:心中的方向    (三)初始的夢(mèng):內(nèi)在的富有    (四)長(zhǎng)夜的詩:黑暗與黎明    (五)麥克意象中的中國(guó)人:移情的作用  二、治愈與發(fā)展    (一)遭遇米諾陶:陰影與情結(jié)    (二)相處在迷宮:共情的作用    (三)轉(zhuǎn)化的線索:至誠(chéng)與感應(yīng)  三、自性與整合    (一)內(nèi)在兒童與心性成長(zhǎng)    (二)心理分析與現(xiàn)實(shí)生活    (三)安之若命與自性整合心存感激,安之若命(后記)

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用戶評(píng)論 (總計(jì)10條)

 
 

  •   非常好的一本書專業(yè)同時(shí)涉及非常多的領(lǐng)域的知識(shí)古漢語哲學(xué)等等集中了傳統(tǒng)的理念和現(xiàn)代的精神。愛好心理學(xué)的專業(yè)人士值得一看
  •   系統(tǒng)學(xué)習(xí)容格理論的好書,如果您要學(xué)習(xí)沙盤游戲,它給您提供厚實(shí)的理論基礎(chǔ)
  •   正好用的上,還不錯(cuò)
  •   本書對(duì)我理解精神分析(心理分析)理論很有幫助。
  •   這本書對(duì)人的內(nèi)心活動(dòng)作了非常細(xì)致的探求與分析,可以幫助讀者認(rèn)識(shí)自己。
  •   成功在此
  •   那天,跟申老師有說自己不怎么喜歡看古文,于是很用心的去讀西方哲學(xué).老師鼓勵(lì)了我,并說"殊途同歸".非常感謝老師,和這本書給自己帶來的收獲.
  •   過于學(xué)術(shù)化,屬于專家級(jí)的理論研究
  •   太學(xué)術(shù)化了,不好看太學(xué)術(shù)化了,不好看
  •     世界看起來如此復(fù)雜,而正是這些復(fù)雜的多重干擾讓人們?cè)趯で笪粗牡缆飞献兊妹曰蠛陀掴g。
      上帝在設(shè)置迷局的同時(shí)一定放置了很多開門的鑰匙,不然這個(gè)世界就太不好玩了。這些鑰匙形狀不同,但都是萬能鑰匙,任何一把,都有可能揭開謎底。
      弗洛伊德是很可能獲得了這樣一把鑰匙的一個(gè)人,得到這把鑰匙的原因還得歸結(jié)為其單純與固執(zhí)的本性。
      討厭復(fù)雜與變化的弗洛伊德從事的事業(yè)尤其的復(fù)雜與變化,單純的人適合做復(fù)雜的工作,才有可能從大量與普通的生活現(xiàn)象中,總結(jié)出心理分析領(lǐng)域解疑的方法。
      不管弗洛伊德最終是如何總結(jié)出那幾個(gè)簡(jiǎn)單的原則,但這幾個(gè)原則的邏輯是如此的清晰。
      第一,夢(mèng)是一種愿望的滿足;第二,愿望是被壓抑的;第三,最原始的壓抑來自于最隱秘最不能公開表達(dá)的性。
      為了在心理分析過程中排除雜念,他甚至制定了三個(gè)不管不顧的操作性原則,固執(zhí)得不可理喻:第一,不管夢(mèng)是否荒謬或是合理,不用理會(huì)。第二,用另外的事來代替你的夢(mèng),不管是否太偏離;第三,耐心等待尋求的潛意識(shí)自然而然的出現(xiàn)。
      而最佳的發(fā)現(xiàn)潛意識(shí)的方式并不是心理師的分析,而是讓夢(mèng)者自己去陳述,自己去自由的聯(lián)想。
      對(duì)弗洛伊德的理解讓我獲得兩點(diǎn)啟發(fā):
      一、遇到有人對(duì)你說:“你想得太簡(jiǎn)單了!”這樣的意見不值得借鑒,譬如有人看了上文說:“你把弗洛依德想得太簡(jiǎn)單了。” 這樣的結(jié)論完全不能為改善你對(duì)世界的理解和對(duì)生活的態(tài)度有任何幫助。
      二、又有人對(duì)你講:“人的眼光不要太狹窄,要換個(gè)角度看問題,不要為自己戴上枷鎖?!甭爮牧诉@樣的意見,等你老了你會(huì)發(fā)現(xiàn)你莫衷一是,一事無成。
      
 

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