塵暴

出版時(shí)間:2003-8-1  出版社:生活·讀書·新知三聯(lián)書店  作者:[美] 唐納德·沃斯特  頁(yè)數(shù):382  譯者:侯文蕙  
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前言

  2001年3月10日,美國(guó)人聽說,一次不幸的沙塵暴襲擊了北京:天空昏暗,交通阻塞,機(jī)場(chǎng)關(guān)閉。據(jù)電視報(bào)道,人們把舊布條塞到窗縫里以防沙塵。這與1930年代的美國(guó)人在大平原上的做法沒什么兩樣。  更讓人驚異的還是幾星期后在亞利桑那出現(xiàn)的景象:那些在中國(guó)翻滾的沙塵,一直吹到了這片通常是天空蔚藍(lán)、能見度極高的荒漠和峽谷之上。它首先經(jīng)過新疆、寧夏,甘肅和內(nèi)蒙古,到達(dá)北京;繼而越過南北朝鮮,跨過7000英里的廣闊海洋,抵達(dá)阿斯加灣;在達(dá)到業(yè)利桑那之前,已然飄落到加拿大的不列顛哥倫比亞省。正是這一次塵暴,最終吹到了美國(guó)東海岸,進(jìn)入大西洋。衛(wèi)星攝影使科學(xué)家們對(duì)風(fēng)暴進(jìn)行全程追蹤成為可能。不過,讓這些攝影者和其他人都感到吃驚的是,他們發(fā)現(xiàn),這個(gè)世界已經(jīng)變得那么小。在中國(guó)北方和西部發(fā)生的事情居然能夠影響到這個(gè)星球的其他地區(qū),反之亦然!  萊斯特·布朗,一位權(quán)威的美國(guó)環(huán)境作家,最近分析了中國(guó)的這次塵暴及其潛在的意義:  中國(guó)現(xiàn)在正處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。它所面臨的并不是要侵占領(lǐng)土的軍隊(duì),而是不斷擴(kuò)張的荒漠。舊的荒漠還在推進(jìn),新的荒漠又?jǐn)[開了戰(zhàn)場(chǎng)。中國(guó)則正在潰退?;哪粩嗟厍斑M(jìn),每年都在占取更大的領(lǐng)土。難民潮已經(jīng)開始了,因?yàn)榇迩f正在被沙丘掩埋?! ∷赡苓€要談到美國(guó)的有關(guān)事情,如1930年代的塵暴歲月,以及我們也要面臨的問題。  2001年春季中國(guó)的塵暴以及其他許多類似的塵暴,其原因與美國(guó)70年前可怕的塵暴災(zāi)難如出一轍。中國(guó)的地理是美國(guó)的翻版。它的干旱地區(qū)在北部,而美國(guó)的則在西部,兩個(gè)地區(qū)都反復(fù)遭遇干旱。但這兩個(gè)地區(qū)一直都在被迫生產(chǎn)更多的糧食以養(yǎng)活不斷增長(zhǎng)的人口,迄今依然如此。它們脆弱的草原被開墾出來生產(chǎn)農(nóng)作物,或者用來放牧過多的牛群、綿羊和山羊。國(guó)度雖然不同,發(fā)生塵暴的原因卻只有同一個(gè):人為的生態(tài)破壞?! ≡谥袊?guó),城市向供水較好的農(nóng)業(yè)地區(qū)的擴(kuò)張,迫使許多農(nóng)場(chǎng)移向邊際地區(qū)。為了向一些如山東、廣東這樣的省份增加更多的人口和住房,中國(guó)不得不把它的農(nóng)業(yè)移向更易破壞的土地。美國(guó)也是如此?,F(xiàn)在它的一半糧食都是從大陸這邊的干旱和脆弱的地區(qū)生產(chǎn)出來的,因?yàn)榇笠?guī)模的城市化和工業(yè)化占據(jù)了一度是肥沃的農(nóng)業(yè)地區(qū)。每個(gè)國(guó)家都必須從別的國(guó)家所犯的環(huán)境錯(cuò)誤中接受教訓(xùn)?! ∵@本書最早出版于1979年,當(dāng)時(shí)全世界的環(huán)境保護(hù)主義者都在擔(dān)心“荒漠化”——曾經(jīng)肥沃的土地轉(zhuǎn)變?yōu)槿藶榈幕哪绫狈堑乃_赫勒,或中國(guó)北方沙漠的擴(kuò)大?,F(xiàn)在,四分之一世紀(jì)過去了。事實(shí)證明,過去的擔(dān)心并非沒有根據(jù)。在每個(gè)大陸之上,人口都在繼續(xù)增長(zhǎng),并且極力突破著土地的極限,大片土地變成了幾乎無(wú)用的荒地。僅僅靠農(nóng)場(chǎng)主們和養(yǎng)殖者們最英勇的努力,人們才有飯可吃。但至少還有10億人每天在挨餓;同時(shí)人口學(xué)家又告訴我們,再過四分之一世紀(jì),將會(huì)有另外40億張嘴等著吃飯。我們必須正視一個(gè)久已存在的問題:我們是否加重了養(yǎng)活我們的土地的負(fù)擔(dān),并且把地球削弱到了一種永久的嚴(yán)峻的形勢(shì)之中?  ……

內(nèi)容概要

“生態(tài)與人”譯叢。        歷史學(xué)家唐納德·沃斯特是在南部大平原上長(zhǎng)大的。他的這部關(guān)于1929-1939年間的毀滅性時(shí)代的紀(jì)錄,既是一部大平原的通史,也是對(duì)兩個(gè)特殊的塵暴地區(qū)——俄克拉何馬州的錫馬龍縣和堪薩斯州的哈斯克爾縣的集中研究。沃斯特說明了造成了大蕭條的同一個(gè)社會(huì)如何釀就了塵暴,而羅斯??偨y(tǒng)的新政又如何未能捕捉住這場(chǎng)災(zāi)難的根本原因。他還特別注意探討前面提到的那些情況今日依然存在,以及它們是否有可能再次帶來甚至更為嚴(yán)重的危機(jī)?!秹m暴》表明,從一種生態(tài)的角度可以對(duì)我們的歷史,以至我們的未來做出怎樣的解釋。

作者簡(jiǎn)介

  唐納德·沃斯特,1941年生于美國(guó)堪薩斯州。于堪薩斯大學(xué)完成了他的本科和研究生教育,分別于1963年和1964年獲得哲學(xué)碩士和美國(guó)學(xué)博士學(xué)位。1981年,當(dāng)選為美國(guó)環(huán)境史學(xué)會(huì)主席?,F(xiàn)在為堪薩斯大學(xué)歷史系和赫爾人文研究中心教授,并享有赫爾研究中心榮譽(yù)教授稱號(hào)。

書籍目錄

叢書總序中文版序引言第一部分 昏暗的平原第一章 黑色風(fēng)暴滾滾而至第二章 天若有雨第三章 流民和難民第二部分 塵土的前奏第四章 什么能防沙固土第五章 草地的破壞第三部分 俄克拉何馬州的錫馬龍縣……第四部分 堪薩斯的哈斯克爾縣……第五部分 土地的新政策……尾聲:如履薄冰注釋索引譯后記

章節(jié)摘錄

  在這樣黑暗的歲月里,一個(gè)民族的精神經(jīng)受了徹底和嚴(yán)峻的考驗(yàn),同時(shí)也揭示出他們是否有繼續(xù)前進(jìn)的意愿。通過這次考驗(yàn),大平原的男男女女們給人的印象是極其深刻的,他們大部分人都承受了近幾代人所不曾必須面臨的那樣的沮喪。然而同樣重要的是,這種災(zāi)難對(duì)一個(gè)社會(huì)的思考能力提出了挑戰(zhàn)——要求它去分析和解釋不幸的原因,并從中吸取教訓(xùn)。未能經(jīng)受住這種考驗(yàn)的社會(huì)再遇到同樣的災(zāi)難時(shí)仍然是無(wú)法應(yīng)付的。反之,那些經(jīng)受住了這種考驗(yàn)的社會(huì),通過痛苦和艱辛獲得了一種更加成熟的自我評(píng)價(jià)的性格,因此它們比以前更能意識(shí)到自身的脆弱和不是。它們現(xiàn)在更堅(jiān)強(qiáng)。是因?yàn)閷?duì)自己的不足有了認(rèn)識(shí)。塵暴是否對(duì)南部大平原的人們的思想產(chǎn)生了這種有啟發(fā)作用的重要影響,還有待觀察?!    蹲杂傻耐恋亍芬婚_始是一首配有許多照片的詩(shī),但是“這些生動(dòng)的美國(guó)文獻(xiàn)的力量和頑強(qiáng)的內(nèi)在的生命力是那樣偉大”,以致變成了一本由詩(shī)來說明照片的書了。大部分圖片是由農(nóng)業(yè)保障署(the Farm Security Administration,早先的人口再安置署)以及羅伊·斯特賴克領(lǐng)導(dǎo)下的攝影部提供的。從1935年起,斯特賴克一直在讓當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的六個(gè)攝影家忙著記錄美國(guó)鄉(xiāng)村的景致。根據(jù)斯特賴克的說法,基本關(guān)注的是“農(nóng)業(yè)——沙塵、移民、佃農(nóng)。我們的工作是教育城市居民了解農(nóng)村人口的需要”。在那些被派出去的帶相機(jī)的人中,有沃爾克爾·埃文斯、本·謝安、瑪格麗特·伯克—懷特、約翰·瓦尚以及特別派駐塵暴地區(qū)的阿瑟·羅斯坦和多羅西婭·蘭格(他們的有些作品在這本書中可以見到)。是麥克利什決定把他的詩(shī)放在農(nóng)業(yè)保障署選來的照片下面,目的是用語(yǔ)言來說明這些富有感染力的形象的含義。他懂得,它們主要表現(xiàn)的是一種漠然和迷惘,那些面孔展示的是一種蒼老的頗為感傷的美國(guó)特點(diǎn),這些照片的中心事實(shí)是文化正在失去它的自然遺產(chǎn)——它在土地中的根?!   ≡诎兹顺霈F(xiàn)之前,北美的草地從俄亥俄州的橡樹口一直延伸到落基山,并且一直深入到了更遠(yuǎn)的低凹地帶。它給人印象最深刻的領(lǐng)土就是后來變成大平原各州的地方。在大平原東面的  邊緣,每年的降雨量有25—30英寸,所以諸如大藍(lán)莖草、鞭草以及印第安草等長(zhǎng)莖草生長(zhǎng)在這里,其中一些高達(dá)8英尺,根部深深扎入6英尺深的地下。那是真正生長(zhǎng)在黑鈣土上的大草原。但是坐落在草原西南部、延伸數(shù)百英里的塵暴地區(qū),在20英寸的等雨量線之外,卻是褐色土和短莖草的天下。在這南部平原上廣泛生長(zhǎng)著的主要的植物體系非止一種,而是四種:格蘭馬一野牛草、蟋蟀草、藍(lán)莖草—叢生草以及沙草一鼠尾草。其中第一種是最常見的,它們?cè)诘孛嫘纬衫喂痰睦w維層,就像被放牧過的草原一樣。格蘭馬草的花莖不到一英尺高,每一根都有兩個(gè)或三個(gè)直角形的穗。野牛草甚至更短,只有4或5英寸高,它們的種子藏在卷曲的葉子之中。在降雨量稍微多一點(diǎn)的地方,比如有18—22英寸,可以發(fā)現(xiàn)同樣屬于短莖草類的狗尾草群落,它們被更高的草所遮掩著。這兩種植物都需要能夠把水分保存在表層靠近它們根部的結(jié)構(gòu)緊密的土壤。土質(zhì)較松軟、沙子較多的地區(qū),生長(zhǎng)著其他的草系。水分會(huì)更快、更深地滲入到那種松軟的土壤中,只有像藍(lán)莖草這種有著長(zhǎng)長(zhǎng)的根部的叢生草才能在其間生長(zhǎng)。所以在西部的沙丘上,長(zhǎng)莖草原也有某種偏遠(yuǎn)的不太穩(wěn)定的勢(shì)力范圍;同時(shí)草原也提供了一個(gè)比其整個(gè)很單調(diào)的環(huán)境所顯示出的更為廣闊的生存空間?!   ≡诙鄶?shù)居民看來,錫馬龍所需要的重要東西,既非國(guó)家計(jì)劃,亦非政府持久的土地管制,而只是“救濟(jì)”。在城里,因工廠飽和而找不到工作人得到了救濟(jì)。那么為什么一個(gè)在鍋把兒區(qū)的家庭就不應(yīng)該期望同樣的東西?總的來說,“救濟(jì)”是一個(gè)積極的詞匯,它含有救助和安慰那些被強(qiáng)大的敵人壓垮了的人們的意思,它意味著對(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)第一線的人們的緊急增援。事實(shí)上,得到救濟(jì)是一種榮幸,因?yàn)楹翢o(wú)疑問,你曾很好地盡了你的責(zé)任,而現(xiàn)在則理應(yīng)休息一下。盡管該縣有個(gè)別農(nóng)場(chǎng)主和城里人輕蔑地把政府的資助看作是對(duì)個(gè)人軟弱的承認(rèn),大部分真正需要幫助的人還是申請(qǐng)并得到了政府的資助。盡管如此,對(duì)他們自身及其所取得的成就的強(qiáng)烈自豪,是一個(gè)邊疆社區(qū)非常自然的情感,使他們對(duì)援助請(qǐng)求加以嚴(yán)格的約束:不承認(rèn)失敗;工作比救濟(jì)好得多,救濟(jì)應(yīng)僅僅是一個(gè)暫時(shí)的安排。  40年前,從溫飽到貧窮之間的距離是極小的。盡管他們的欲望在膨脹,但錫馬龍的實(shí)際生活水平依然極端貧困。因此,變成赤貧就意味著瀕臨絕境:給他哪怕很小的幫助也能有所補(bǔ)救。三分之二以上的人口住在鄉(xiāng)下,或住在極小的村子里,因此基本上是農(nóng)村的生活方式。直到1940年,也只有四分之一的農(nóng)場(chǎng)有電燈,有電冰箱、吸塵器或洗衣機(jī)的農(nóng)場(chǎng)更少,迪爾科(Delco)家庭發(fā)電廠就表明存在上述情況。擁有電話的農(nóng)場(chǎng)同樣少。燒飯用罐裝氣,用煤,偶爾用河邊的木頭。只有一半農(nóng)場(chǎng)主住的地方有自來水,其他人則每天用水桶從井里取水。室內(nèi)廁所在城里才能發(fā)現(xiàn),但也不是很多。該縣1936年的一份住宅調(diào)查把大部分的人居建筑物列為“一般”或“很差”——只有30%列為“好”。差不多每個(gè)農(nóng)場(chǎng)主都有一輛汽車和一臺(tái)拖拉機(jī),大概一半還有一輛卡車。雖然到了這個(gè)階段的最后,這些機(jī)動(dòng)車都用了6年或更長(zhǎng)時(shí)間。這里的人也算富裕,既有土地,又有機(jī)器,二者都是他們寶貴的資本。但是在其他方面,他們更接近“草皮房”時(shí)代,而不是我們的時(shí)代,此外,也不是30年代的都市生活水平?! ?933年,紐約市至少有29人死于饑餓,同時(shí),在俄克拉何馬的州府,有那么多人正在翻撿飯店的垃圾,以致一個(gè)公共事務(wù)官員認(rèn)為——說出來簡(jiǎn)直令人難以置信——那些東西應(yīng)該出售,人們不應(yīng)該免費(fèi)得到任何東西。但是在錫馬龍的居民中,雖然沙塵糟踐了許多飯食,卻沒有哪一家碰到如此嚴(yán)重的問題。他們可能沒有城市的便利設(shè)施,但有著更可靠的食品來源。那些曾經(jīng)到商店購(gòu)買面包和豆子的人,可以轉(zhuǎn)而再來種植自己的食品。在1934年之后的5年中,該縣農(nóng)場(chǎng)為滿足自家需要而種植的蔬菜,其價(jià)值從4700美元漸升到5400美元。避風(fēng)地窖里塞滿了土豆、洋蔥、南瓜、罐裝番茄及水果。奶牛需要的飼料在這些年里則很難弄到,結(jié)果到1937年牛群的平均數(shù)從10頭或15頭降到了3頭或4頭,其后當(dāng)牧草和谷物變得比較便宜時(shí),牛群的數(shù)量又開始逐漸增加。面對(duì)谷物歉收,很多農(nóng)場(chǎng)家庭不得不只靠牛奶、黃油和奶酪過日子了,他們到城里把這些東西賣給奶酪廠的代理商或者在雜貨店換取食鹽、咖啡和面粉。雞是后院中另一個(gè)有用的資源——一年生產(chǎn)200 000打雞蛋,提供了常??梢跃S護(hù)一個(gè)家庭自尊心的零用錢。1920年代,有些觀察家就提醒農(nóng)場(chǎng)主們不要拋棄“奶牛、母豬和母雞”。30年代的艱苦歲月讓人們把這種明智又帶回到家中。宅地經(jīng)濟(jì)的第三個(gè)基礎(chǔ)是母豬,它提供咸肉、火腿、豬耳、豬蹄、皮凍——據(jù)說是用豬身上所有的東西做成的,除了尾巴上的卷毛。豬的屠宰總是在冷天進(jìn)行,這樣肉可以被保存下來,骨架留著,有好幾周都掛在風(fēng)車上。殺豬時(shí),鄰居們有時(shí)會(huì)帶著野餐籃子聚在一起,當(dāng)肉一夸脫一夸脫的從高壓鍋里拿出來時(shí),立刻就被分割開并裝罐貯存起來。在得克薩斯的謝爾曼縣,一個(gè)六口之家加上一名雇工,依靠這種家庭養(yǎng)殖的資源,每月就能把食品花銷減少到10美元,所有省下的錢都花在自己不能生產(chǎn)的物品上。在錫馬龍,除了納稅和抵押,一年也需要幾百美元才能度過塵暴災(zāi)難?! ∪欢?,當(dāng)連最起碼的現(xiàn)金也沒有時(shí),首要的依靠就是向凱伊西或博伊西市的商店老板請(qǐng)求賒欠。不是銀行家,而是雜貨店老板——特別是那些上了年紀(jì)的人,他們認(rèn)識(shí)的家庭太多太熟悉,以致無(wú)法說不,他們?cè)?0年代提供了大部分地方貸款。在博伊西市,人們常到雷·戈德溫和他妻子那里去,他開一個(gè)雜貨店和干貨商場(chǎng)。這時(shí),他們收購(gòu)一打雞蛋是5美分,如果有人要交換,則是7美分——用商店的貨物代替現(xiàn)金。即使降低貨架上的價(jià)格,幾個(gè)雞蛋或一些豬油及豬油渣也換不了多少東西:一磅烤牛肉在1933年賣8美分,兩磅咸肉是25美分,一打橘子僅19美分,男人的工裝褲是79美分,一套西裝是13.75美元。有些家庭,一般是城市家庭,比農(nóng)場(chǎng)主們賣得少買得多,就連這樣的價(jià)格也應(yīng)付不起,賒欠款多達(dá)50美元,甚至300美元。戈德溫家知道有些賬他們永遠(yuǎn)也收不回來,但不管以后會(huì)怎樣,他們從不能拒絕把土豆賒給一個(gè)帶著嗷嗷待哺的四五個(gè)孩子的男人或女人。他們肯定,其他人是會(huì)盡可能快地還清欠款的,雖然也可能需要提醒一下。有一天,戈德溫很有禮貌地,也幾乎是很抱歉地,把巴布·弗倫奇拉到一旁說:“巴布,你能多少付一點(diǎn)你的賬嗎?”那時(shí),他不僅得到了錢,還附帶著得到一份感激。在錫馬龍,并非所有的債主都是夏洛克,而且正是像戈德溫夫婦這樣的人使得借貸機(jī)構(gòu)成為一個(gè)特別的、為那些經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的人服務(wù)的鄰里救濟(jì)體系?! 〉?,不論是家庭自種食品,或商店賒欠,還是農(nóng)業(yè)調(diào)整署的支票,都不足以使所有的錫馬龍人不接近絕望的邊緣。更多的需要是由聯(lián)邦政府以滯銷商品和以工代賑的形式提供的。1934年,該縣收到并免費(fèi)分配了2噸多熏豬肉、16噸牛肉、17噸面粉、33噸煤以及喂養(yǎng)家禽和牲口的250噸玉米、100噸燕麥及4000包干草。窮人們普遍拒絕完全把這些貨物當(dāng)作一種禮物來  接受,而寧愿給這些東西標(biāo)上價(jià)格,并得到足夠時(shí)間的工作,從而能夠掙來這些東西。有306位戶主在1934年6月領(lǐng)取了政府的直接救濟(jì):60戶支取的完全是實(shí)物,其他大部分是領(lǐng)取現(xiàn)金。如果這些家庭都是四口之家,以此推算,就有1 200多人——相當(dāng)于這個(gè)縣人口的四分之一——在某種程度上依賴著公共工作。在1934—1935年,其他塵暴縣區(qū)依靠救濟(jì)的人口比例都一  樣高或者更高,科羅拉多的貝卡是45%,得克薩斯的杜馬是24%,新墨西哥的柯里是22%,所有這些都高于全國(guó)都市的水平。1936年9月,當(dāng)羅斯??偨y(tǒng)在得梅因會(huì)見俄克拉何馬的州長(zhǎng)E.W·馬蘭德時(shí),馬蘭德聲言,在他的州里,幾乎90%的農(nóng)場(chǎng)主正在得到和需要公共工作或贈(zèng)款,而羅斯福的助手雷克斯福德·特格韋爾也承認(rèn):“這是我們發(fā)放救濟(jì)金最多的州。”得梅因會(huì)議之后兩個(gè)月,全國(guó)大選之后,為減少羅斯福的預(yù)算赤字,40000名俄克拉何馬人被取消了代賑工作,其中150人是錫馬龍的。聯(lián)邦政府的援助成了一根靠不住的搖搖晃晃的拐杖,始終沒人能肯定它何時(shí)就會(huì)被抽走。不過,不論它何時(shí)出現(xiàn),合格的申請(qǐng)人數(shù)總是超過了所能分配的限額。  ……

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用戶評(píng)論 (總計(jì)9條)

 
 

  •   塵暴:1930年代美國(guó)南部大平原學(xué)習(xí)一下很有收獲
  •   “過渡雖然不同,發(fā)生塵暴的原因卻只有一個(gè)”,書好,譯者也好~
  •   哎呀呀,不錯(cuò)哦,推薦大家看看呢、
  •   環(huán)境史應(yīng)該讀的一本書!但將所有的問題都?xì)w結(jié)為人為活動(dòng)似乎有些不當(dāng)。
  •     Worster既不是一個(gè)生態(tài)學(xué)家,也不是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家,或許正是由于他只關(guān)注于歷史的循環(huán)演替,而沒有陷入現(xiàn)代技術(shù)的沼澤,才得以用更廣闊的視野和更富穿透力的目光來跨越狹隘的所謂“專業(yè)”的藩籬,從歷史中來探詢現(xiàn)實(shí)問題的根源。
      
      人類社會(huì)的發(fā)展與傳統(tǒng)自然體系的沖突已然不可避免,而無(wú)論是各國(guó)政府部門,各領(lǐng)域的應(yīng)用科學(xué)家,還是近年興起的環(huán)保組織,往往都把挽救局面的希望寄托于技術(shù)的革新,或者是政策的調(diào)整。但實(shí)際上,正如Worster在書中所指出的,問題的根源在于“資本主義”(當(dāng)然,這一提法尤其歷史背景,作者在1980年無(wú)疑還傾向于左派),更確切地說,是資本主義自由發(fā)展理念下民眾個(gè)人欲望的無(wú)限膨脹,及其帶來的無(wú)休止的擴(kuò)大生產(chǎn)所造成的。只要這種發(fā)展的欲望不得到控制,那么,人類社會(huì)就不可能與自然達(dá)成妥協(xié),我們也只能在Dust Bowl中不斷的掙扎。
      
      “……歸根結(jié)底,只要生態(tài)學(xué)家認(rèn)為人對(duì)土地的利用僅僅由漠不關(guān)心的理性所支配,或者那些提供了科學(xué)憑證的各種建議都必然被采納,他們就注定是無(wú)益而自欺欺人的?!@然,除了科學(xué)之外還需要些東西——也就是說,如果真正希望在大平原上實(shí)現(xiàn)生態(tài)平衡的話,那么就要承認(rèn),美國(guó)人民的經(jīng)濟(jì)文化一定不能是高枕無(wú)憂的?!?br />   
      歷史,在時(shí)間和空間上都呈現(xiàn)著高度的相似性,1930年代在美國(guó)大平原上發(fā)生的事情,70年后在太平洋對(duì)岸那個(gè)有特色的社會(huì)主義國(guó)家重演了一回,或許除了生態(tài)環(huán)境的危機(jī)之外,我們還能從中讀到一層更深的含義。
      
      PS:侯文蕙先生的翻譯很是不錯(cuò),可惜Worster作品的中譯本除此之外就只有1978年的《自然的經(jīng)濟(jì)體系》,當(dāng)然那也是一本不可多得的好書。最近在讀他編輯的The ends of the earth。
  •   呵呵,我的理解,似乎你的意思是:科學(xué)不能讓人類得到救贖?
    讀過<小即美>嗎?還有<佛教經(jīng)濟(jì)學(xué)>等.
    科學(xué)搬走了上帝的座椅,上帝沒處坐了,怎么辦呢?
  •   非也……
    我至少到目前為止還是信仰科學(xué)的,我所質(zhì)疑的當(dāng)前盛行的技術(shù)主義。很多人對(duì)世界并沒有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí),卻一直堅(jiān)定地相信他所掌握的那點(diǎn)兒技術(shù)就可以徹底改造世界,從本質(zhì)上來說與當(dāng)年毛澤東“人有多大膽,地有多大產(chǎn)”論調(diào)并沒有太大差別。在這條路上一意孤行的走下去實(shí)在讓人看不到希望。
    至于上帝,其實(shí)科學(xué)還是給他留下了不少的生存空間,暫時(shí)不必替他老人家擔(dān)心。
  •   這書真得很經(jīng)典。有更多的人看到才好。現(xiàn)在的政府部門和環(huán)保組織的眼界早就有超越技術(shù)領(lǐng)域的趨勢(shì)。我有朋友就醉心于80年代以來的“深度生態(tài)“思潮,全面反思思維方式、個(gè)人生活到社會(huì)組織形式。雖然我覺得有點(diǎn)玄虛,好歹也給出了不少新的思路。
  •   The Ends of the earth 出中文版了嗎?
 

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