歌

內(nèi)容概要

國(guó)人對(duì)哈里森的認(rèn)識(shí)大多始于兩三年前村上春樹(shù)的小說(shuō)《挪威的森林》的流行。村上情調(diào)的傾慕者們由于對(duì)英語(yǔ)的不求甚解，把“甲殼蟲(chóng)”的舊作《挪威木屋》當(dāng)做了音樂(lè)版的《挪威的森林》，便紛紛搜尋此曲。很多人是因?yàn)檫@個(gè)誤會(huì)才了解到聲名本來(lái)并不那么卓著的哈里森的：哈里森在《挪威木屋》中別出心裁地運(yùn)用了一種神秘的東方樂(lè)器——西塔琴，為列儂那淳樸的歌聲蒙上了一層西方人眼中的“東方神秘主義”色彩。 
     ——內(nèi)斂的哈里森多年癡迷于這種“東方神秘主義”，他曾帶領(lǐng)“甲殼蟲(chóng)”的全部成員遠(yuǎn)飛印度，向一位宗教師學(xué)習(xí)瑜珈法門(mén)，并進(jìn)行了不少天類似于坐禪之類的修行。這次印度之行使哈里森對(duì)東方的神秘教義更為著迷——但在那些對(duì)宗教問(wèn)題作過(guò)理性思考的人士看來(lái)，哈里森所偏執(zhí)的東西與其說(shuō)是宗教，倒不如說(shuō)更貼近巫術(shù)。后來(lái)，有人說(shuō)那位所謂的“大師”其實(shí)是個(gè)色狼——沒(méi)有證據(jù)表明這種說(shuō)法對(duì)哈里森產(chǎn)生過(guò)什么影響，但據(jù)說(shuō)，印度的古老教派中確實(shí)有一派是主張縱欲的，并以此作為修行的必經(jīng)之路。 
    正是這些軼聞尷尬地凸顯了喬治·哈里森的形象，而在實(shí)際演出之中，他幾乎總是悄無(wú)聲息地站在列儂與麥卡特尼的身后，對(duì)于嬉皮文化盛行的20世紀(jì)60年代，他更像是一個(gè)旁觀者而非參與者。在整個(gè)10年中，列儂的激進(jìn)與麥卡特尼的甜美都在哈里森吉他和弦的襯托之下見(jiàn)證著時(shí)代的進(jìn)程：在單曲唱片《請(qǐng)取悅我》成為英國(guó)第一熱門(mén)歌曲唱片的五個(gè)月后，200萬(wàn)人聚集在華盛頓，傾聽(tīng)馬丁·路德·金的演講——《我有一個(gè)夢(mèng)想》；14天后，“甲殼蟲(chóng)”的又一張單曲唱片《她愛(ài)你》贏得了和《請(qǐng)取悅我》同樣的殊榮；兩個(gè)月后，肯尼迪在達(dá)拉斯遇刺身亡……簡(jiǎn)單的愛(ài)情、放肆的毒品、復(fù)雜的政治、純真的口號(hào)，這一切交織在一起，讓激進(jìn)的列儂變得狂妄，讓甜美的麥卡特尼變得宿命，讓沉默的哈里森變得隱逸，讓整個(gè)社會(huì)變得不知所措…… 
    和“甲殼蟲(chóng)”的其他成員一樣，喬治·哈里森的“真正”死亡時(shí)間應(yīng)該被推定為1970年12月31日。隨著一曲無(wú)可奈何的《順其自然》在英美兩地分別登上熱門(mén)歌曲的榜首位置，“甲殼蟲(chóng)”樂(lè)隊(duì)解散的法律手續(xù)開(kāi)始辦理。倫納德·伯恩斯坦對(duì)1970年底的記述是：“這是最后一個(gè)星期，‘甲殼蟲(chóng)’已不復(fù)存在。就在這一周，我的心激動(dòng)不已，我哭了，我回憶起一個(gè)美妙的年代，一個(gè)金色的年代，一個(gè)充滿智慧的年代……” 
    雖然回憶總是與生俱來(lái)地帶有“鍍金”的效果，但伯恩斯坦的話的確得到了很多人的共鳴。人們還看到，在“甲殼蟲(chóng)”正式解散的兩三個(gè)月前，吉米·亨德里克斯和賈尼斯·喬普林分別死于過(guò)量用藥；災(zāi)難迭出，一個(gè)時(shí)代真的就這樣終結(jié)了。安迪·沃霍爾在《流行主義》中寫(xiě)道：“1964年，在這一年里，一切都變得年輕了。”這句話，越來(lái)越不會(huì)有人懂得。　　

書(shū)籍目錄

1.時(shí)裝的梵高與木吉他的往事  文森特/唐·麥克林詞曲  輕歌銷(xiāo)魂/羅伯特·弗萊克詞曲2.純真時(shí)代，或村上的森林與列儂的木屋  挪威木屋/約翰·列儂詞曲3.鉆石與鐵銹——瓊·貝茲的情感天書(shū)  鉆石與鐵銹/瓊·貝茲詞曲  日升之屋/鮑伯·迪倫詞曲4.保羅·西蒙的剽竊精神  斯卡勃羅集市/佚名民歌  矮子騎士/佚名民歌  斯卡勃羅集市/傳統(tǒng)版本5.加州旅店：迷人歌聲的邪教隱喻  加州旅店/唐·亨利詞曲6.需要幻想去逃避，需要功利去實(shí)際  幻想/約翰·列儂詞曲7.美國(guó)派——一個(gè)國(guó)家的世紀(jì)史詩(shī)  美國(guó)派/唐·麥克林詞曲  花落何處/彼特·西格詞曲

章節(jié)摘錄

　　但那是1972年。　　就是在這一年里，年輕的唐·麥克林作為民歌手與杰出的吉他藝人，因有感于文森特·梵高的畢生遭際而寫(xiě)下了這首歌曲?！　　段纳亍?，除了美好的旋律和耐人尋味的歌詞之外，還有淳樸的木吉他和不加花飾的嗓音。故事是從梵高的畫(huà)作《星夜》(The Starry Night)開(kāi)始的。從首句可以設(shè)想的場(chǎng)景是：星空下，悠揚(yáng)的吉他和柔和的吟唱，那是絕跡的游吟詩(shī)人式的敘事。幸運(yùn)的是，唐·麥克林的“星夜”并不就是梵高的“星夜”。梵高的《星夜》成于那所因囚禁他而知名的圣雷米的德莫索爾精神病院的空?qǐng)觯?，一段奇異的歷史就此展開(kāi)——13個(gè)月后，梵高開(kāi)槍自殺；又6個(gè)月后，梵高的惟一支持者。他的弟弟提奧在得知哥哥的死訊之后，因過(guò)度的悲傷和難以排遣的內(nèi)疚感也隨之而去；又82年后，有了唐·麥克林的《文森特》，又15年后，日本一家保險(xiǎn)公司以400萬(wàn)美元的高價(jià)購(gòu)下《向日葵》；又3年后，《加歇醫(yī)生的畫(huà)像》更以8250萬(wàn)美元的天價(jià)創(chuàng)下繪畫(huà)品拍賣(mài)史上的記錄。至此，梵高由空泛的精神符號(hào)而終于獲得了戲劇性的商業(yè)價(jià)值，世人也重新因他的價(jià)格奇跡而稱許他的藝術(shù)天賦。　　但是，無(wú)論如何，唐·麥克林歌聲里的星空也應(yīng)該是來(lái)自于尚未被罩上金色光環(huán)的梵高自己：”……凝望著璀璨的星空，我總是不由得浮想聯(lián)翩……我不禁問(wèn)自己，為什么夜空中閃爍的亮點(diǎn)不能像法國(guó)地圖上的黑色標(biāo)志那樣容易到達(dá)呢?我們只需坐上火車(chē)就可以到達(dá)特魯斯肯或里昂，而到達(dá)星星那里卻要經(jīng)歷一次死亡之旅……”梵高住在圣雷米的瘋?cè)嗽簳r(shí)寫(xiě)信給弟弟提奧說(shuō)：“今天早晨日出之前，我從窗戶注視野外很長(zhǎng)時(shí)間。除了天空中閃爍的晨星——它們看起來(lái)非常大——其他什么也沒(méi)看到?！薄　∥覀儾荒懿桓袊@這就是天才的眼睛——某天早晨日出之前，我們也從窗戶注視野外很長(zhǎng)時(shí)間，除了天空中閃爍的晨星——它們也許非常大——其他什么都看到了……　　在自傳《And a Voice to Sing With》(New York，　Summit Books 1987)里，瓊·貝茲回憶起鮑伯·迪倫在初次會(huì)面時(shí)留給她的第一印象：“他并不是太吸引人．看上去就像個(gè)城市里的鄉(xiāng)巴佬?！北M管如此，貝茲還是邀請(qǐng)迪倫參加她的一次巡回演唱會(huì)，這時(shí)候，時(shí)間已經(jīng)走到了1963年。同年，貝茲獲得格萊美“最佳民謠歌曲”提名，從此，這兩位偉大的音樂(lè)家不可避免地越走越近，從朋友而成密友，從密友而成戀人?！　∫粓?chǎng)偉大的戀愛(ài)就是這樣開(kāi)始的。貝茲在自傳中回憶道：“不記得有多少次了，迪倫和我一起唱歌，一起大笑，一起在草原上跑馬，一起發(fā)瘋，一起看電影，一起騎摩托車(chē)，一起睡覺(jué)?！必惼澓偷蟼惖膼?ài)情相互激發(fā)著彼此的音樂(lè)靈感和民權(quán)意志，在把二人的故事留給后人傳唱之前，就已經(jīng)從當(dāng)事者自己的口中傳出了纏綿且堅(jiān)強(qiáng)的音符。貝茲后來(lái)說(shuō)過(guò)：鮑伯是個(gè)具有公眾魅力的人，正是這一點(diǎn)使他無(wú)法成為一個(gè)活生生的個(gè)人。盡管我希望自己不要陷入到和鮑伯的感情中去以至無(wú)法自拔，但我的占有欲又是如此之強(qiáng)?！痹谪惼澋男睦?，她就是的伯·迪倫永遠(yuǎn)的愛(ài)人和監(jiān)護(hù)人，她和迪倫一起舉辦巡回演出，而又一直把迪倫保護(hù)在自己的翅膀之下，直到有一天，那個(gè)羽翼之下的男人終于成為了一名偉大的樂(lè)手，并且獨(dú)立舉辦了自己的演唱會(huì)。　　貝茲在自己的專輯當(dāng)中多次加入了迪倫創(chuàng)作的歌曲，其中最著名的有《答案在風(fēng)中飄》(8lowin in the wind，在羅伯特·澤羅基斯的名片《阿甘正傳》中，女主角珍尼在孟菲斯的一家酒吧里以“鮑比·迪倫”的藝名裸身演唱過(guò)這首歌曲，其背后的聲音就是貝茲)和《上帝在我們這邊》(with God，on Our side)。貝茲關(guān)于后者的評(píng)論道出了迪倫對(duì)她的意義：在一開(kāi)始，我的個(gè)人生活、政治道路和民謠演唱都處于互相分離的不同層面，而《上帝在我們這邊》則是聯(lián)結(jié)我生活中這諸多層面的橋梁?！薄　〉?，造化的力量總非常人所能理解，幾年聚首，一朝離散，迪倫和貝茲終于分道揚(yáng)鑣。也許是出于相同的政治理念吧，貝茲愛(ài)上了呼吁反戰(zhàn)的激進(jìn)主義者戴維·哈里斯(David Harris)。1968年，貝茲和哈里斯結(jié)婚，貝茲繼續(xù)周游全國(guó)，只是身邊相伴的已非琴聲里的舊識(shí)。旅途中，這對(duì)志同道合的夫妻忽而民謠演唱，忽而反戰(zhàn)演說(shuō)，總有人潮人海相伴。翌年，貝茲生下一個(gè)女兒，而哈里斯卻因他激進(jìn)的反戰(zhàn)行為而入獄，即將面對(duì)他的是長(zhǎng)達(dá)三年的刑期。8月，貝茲在著名的伍德斯托克一展歌喉，隨后創(chuàng)作了《戴維專輯》(David’s Album)以獻(xiàn)給自己的愛(ài)人?！　〉?，具有戲劇意味的是，1971年哈里斯出獄之后，志同道合的一對(duì)情侶卻協(xié)議離婚了，所謂“聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住”，其中境況就是這般了吧?隨后，貝茲再以專輯懷人，出版了一張題為《鉆石與鐵銹》的唱碟，其中的標(biāo)題歌曲《鉆石與鐵銹》被公認(rèn)為是她最好的作品，只不過(guò)，這首歌所懷念的卻是貝茲當(dāng)年和迪倫共同度過(guò)的那段非常歲月?！　≡谡麄€(gè)60年代里，瓊·貝茲都在以她天籟般的純美抵擋著甚囂塵上的極端物欲。在精湛的吉他技藝和讓專業(yè)歌手們又羨又妒的清澈唱腔之外，貝茲更讓人稱道的則是她那堅(jiān)定的民權(quán)思想以及對(duì)人類良知的非凡熱忱，此外，她還是個(gè)不折不扣的行為主義者?！　「杏X(jué)上，約翰·列儂和大野洋子部是激情充沛的藝術(shù)家，而過(guò)于充沛的激情使他們非常輕易地去迎合那些激進(jìn)的社會(huì)思潮和秉持著這類思潮的行動(dòng)家們。在冷靜的對(duì)策和頭腦發(fā)熱的吶喊之間，列儂毫不猶豫地選擇了后者——就一位藝術(shù)家而言，這也不能不說(shuō)是一種恰如其分的做法”在《幻想》的旋律中，列儂的確最大限度地發(fā)揮了自己的想像力，他鼓動(dòng)人們嘗試著去這樣幻想：“幻想這世上并沒(méi)有天堂／試著去想一下吧，這并不難／在我們的腳下沒(méi)有地獄／在我們的頭上只有藍(lán)天／去幻想所有的人／都為了今天而生活／幻想這世上沒(méi)有國(guó)家／想想吧，這沒(méi)什么難的／也沒(méi)有什么可以讓我們?yōu)橹疇奚瘺](méi)有什么可以讓我們?yōu)橹鐒e人的生命／想一想沒(méi)有宗教的日子／想一想所有的人都在和平中生活……”　　列儂為我們構(gòu)建了一處幻想的烏托邦，讓一代青年奉之為圭臬，讓半個(gè)世紀(jì)尊之為綱領(lǐng)。作為藝術(shù)家，他已經(jīng)最大限度地盡到了自己的責(zé)任。但他的幻想到底還僅僅是浪漫的知識(shí)分子型的，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)懷著疏離感，奢望著廣泛而理想型的目標(biāo)，相信人的良知會(huì)打敗貪婪，精神追求會(huì)沖淡物欲，理智會(huì)超越本能?！　〉?，《幻想》或許終歸只是幻想。　　況且，同樣的幻想早被一代代的精英人物們尷尬地嘗試過(guò)了。在前輩們的幻想世界中，發(fā)生了不少耐人尋味的事情。我們看到，在康帕內(nèi)拉的“太陽(yáng)城”里，“在古雅典的體育學(xué)校上課時(shí)，所有男人和女人都要按古代斯巴達(dá)人的風(fēng)俗把衣服脫光。這樣，領(lǐng)導(dǎo)人就能夠根據(jù)他們體格的情況，來(lái)確定哪個(gè)男人最適合同哪個(gè)女人性交，他們只需很潔凈地洗過(guò)一次澡后，就可以每三夜進(jìn)行一次性交。體格勻稱和美貌的女子，只同體格勻稱和健壯的男子結(jié)合；肥胖的男子與消瘦的女廠結(jié)合，消瘦的男子與肥胖的女子結(jié)合，為的是能使他們得到行益的平衡?！薄　≡诰S拉斯的“塞瓦蘭人的社會(huì)”里，70高齡的塞瓦蘭人的國(guó)君已執(zhí)政了38年，感到年邁力衰，于是決定把政權(quán)禪讓給年富力強(qiáng)的新人。禪讓是成功的，再者，出于高尚的道德觀，老國(guó)王過(guò)上了真正的平民生活，不再有任何特權(quán)可言……　　歷史的脈絡(luò)越理越讓人擔(dān)心，列儂的烏托邦會(huì)不會(huì)也像西格蒙·鮑曼所說(shuō)的那樣：“……和所有別的烏托邦一樣，都有一個(gè)令人懊惱的特點(diǎn)，即它只是停留在可能性的范圍內(nèi)時(shí)，才振奮人心，一旦它宣布自己大功告成，已成為經(jīng)驗(yàn)性的現(xiàn)實(shí)，它也就立即失去了創(chuàng)造力?！薄　〔贿^(guò)，無(wú)論如何，列儂《幻想》的背景到底是美國(guó)的1971年，那一年里，美國(guó)發(fā)起對(duì)北越的大規(guī)?？找u，其原子能機(jī)構(gòu)在阿拉斯加某座小島上進(jìn)行了一次地下的氫彈爆炸實(shí)驗(yàn)，庫(kù)布里克的名片《發(fā)條橙》(A Clockwork Orange)首映，片中對(duì)不學(xué)好的孩子和“負(fù)責(zé)任”的政府的　　描述讓輿論大為嘩然，終于招致多年禁映。而在羅馬，召開(kāi)了規(guī)模盛大的主教會(huì)議，重申“禁欲”為教職人員的本分——誰(shuí)會(huì)想到，因此而逐漸積累起來(lái)的問(wèn)題終于在30年后的美國(guó)大規(guī)模地爆發(fā)……　　在那個(gè)時(shí)代里，列儂不倦地為世人歌唱著《幻想》，而在他的身后，卻也有人聽(tīng)見(jiàn)俄國(guó)哲人別爾嘉耶夫的小聲言語(yǔ)：”看來(lái)烏托邦比我們過(guò)去想像的更容易實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上我們發(fā)現(xiàn)自己面對(duì)著一個(gè)更痛苦的問(wèn)題：怎樣去避免它的終于實(shí)現(xiàn)?……烏托邦是會(huì)實(shí)現(xiàn)的，生活正向?yàn)跬邪钋斑M(jìn)。一個(gè)新的世紀(jì)也許可能開(kāi)始，那時(shí)知識(shí)分子和有教養(yǎng)的階層會(huì)夢(mèng)想以種種方式逃避烏托邦，返回非烏托邦的社會(huì)——那兒并不那么‘完美’，卻更自由?！薄　【鸵皇赘枨鷣?lái)講，8分34秒的長(zhǎng)度是讓人吃驚的，但是，若以史詩(shī)而論，比之《奧德修斯》和《伊利亞特》，卻又短得簡(jiǎn)直不成篇幅了。　　1971年，默默無(wú)聞的民謠歌手唐·麥克林因事所動(dòng)，寫(xiě)下了一首超長(zhǎng)的歌曲《美國(guó)派》(American Pie)，從此一夜成名。此后30年來(lái)，這首歌曲一直被反復(fù)傳唱，成為英美兩地排行榜上的?？?。　　《美國(guó)派》隱喻深刻，敘事宏大，以至有人將它比之為音樂(lè)版的《阿甘正傳》，說(shuō)那木吉他的伴奏之下，是一個(gè)國(guó)家的滄桑變遷。但是，《美國(guó)派》的歌詞也一如種種先知書(shū)一樣，讓蕓蕓眾生費(fèi)盡了參詳，而作為始作俑者的“先知”麥克林卻對(duì)此不置一詞，恍如不立文字，教外別傳的長(zhǎng)者一般——他只是唱，而且一唱就是30年?！　≡谇ъ甑那耙?，已屬老一輩民謠歌手的唐·麥克林在華盛頓特區(qū)林肯紀(jì)念堂的盛大音樂(lè)會(huì)上撫琴而歌，一曲《美國(guó)派》即將結(jié)束20世紀(jì)了，而美國(guó)夢(mèng)的悠悠往事也將就此煙消云散……　　那歌聲是：“很久很久以前，我清楚地記得音樂(lè)常常給我?guī)?lái)快樂(lè)／我想，如果給我機(jī)會(huì)，我也會(huì)讓人們?cè)谖业母杪曋形璧福谖业母杪曋校麄円矔?huì)品嘗到片刻的甜蜜／但是2月的一天讓我心碎，我投遞在臺(tái)階的每一張報(bào)紙上都有著同一個(gè)壞消息／我已經(jīng)無(wú)法自持／當(dāng)我讀到有關(guān)那位新寡新娘的新聞時(shí)，記不得自己是不是哭了／有什么東西深深觸動(dòng)了我／音樂(lè)就在那一天死去……”　　時(shí)間要追溯到四十多年前，那是1959年2月3日，一架飛往艾奧瓦州的客機(jī)在暴風(fēng)雪中失事墜毀，機(jī)上的乘客中恰好就有當(dāng)時(shí)的搖滾巨星巴迪·霍利(Buddy HollY)和其他幾位歌手。這時(shí)候，麥克林還只是個(gè)送報(bào)員，而巴迪·霍利正是他心中的偶像。　　這是載入史冊(cè)的1959年2月3日，這一天，被人們稱作“搖滾樂(lè)的死亡日”?；衾乃烙崅鱽?lái)的時(shí)候，他的妻子瑪利亞·愛(ài)蓮娜正在孕期——他們結(jié)婚還不到一年，并且，因?yàn)榉N族原因，這個(gè)婚姻在當(dāng)時(shí)還是秘而不宣的。真不知道，因悲傷而小產(chǎn)的愛(ài)蓮娜該如何面對(duì)將來(lái)的冰冷日子。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　緣起　　應(yīng)該是在兩三年前了．一個(gè)酷愛(ài)音樂(lè)的朋友讓我?guī)退g一首歌的歌詞，是唐·麥克林（Don Mclean）70年代的老歌《文森特》（Vincent）、他說(shuō)　這首歌的旋律很是流行，卻很少人知道它的內(nèi)容其實(shí)是紀(jì)念文森特·梵高的。他說(shuō)歌詞好極了，他想要一個(gè)不遜于——或者，至少是最大限度接近廣原文水準(zhǔn)的漢譯?！　‘?dāng)時(shí)我并沒(méi)想到，這件事，將來(lái)會(huì)成為一本書(shū)的引子?！　扇甑臅r(shí)間里，我一直都在無(wú)所事事地忙著，庸碌的生活空間里簡(jiǎn)　直擠不出任何屬于私人的部分。每隔幾個(gè)月，朋友就舍在談?wù)撜碌漠?dāng)口催促一下、而爽卻總是掛念著明天的饅頭，哪還有什么其他的心情。但是，問(wèn)或也會(huì)聽(tīng)聽(tīng)這首歌，翻翻它的歌詞，卻又發(fā)現(xiàn)歌詞惱直漂充得無(wú)以復(fù)加，在木吉他的伴奏下吟唱出來(lái)，顯露出的是絕不屬于人間的某種風(fēng)流資質(zhì)。于是我想，如果穆旦是我的朋友，我一定會(huì)把這個(gè)活兒轉(zhuǎn)包給他。但名家風(fēng)范早巳成了傳奇往事，我也只是一個(gè)無(wú)名鼠輩而已，該怎么好呢?　　漸漸地，《文森特》于我就像是希臘神話里的塞姬，她女神般的美貌使我像崇拜一座雕像一樣地崇拜她卻無(wú)法把她當(dāng)成一個(gè)活生生的女子末追求、來(lái)親近。　　就這樣，大概兩年歲的時(shí)間討去了，朋友的愿望還一直被我拖著、而我自己，庸碌的生活空間只是變得更加庸碌，明天的饅頭雖然馬馬虎虎地有了些著落，卻總也留不得一個(gè)到后天。這時(shí)候，再翻翻《文森特》的歌詞．猛熱發(fā)現(xiàn)自己也許是錯(cuò)了。　　終于，咬著牙把它譯了出來(lái)，但竭盡全力、也做不到信、達(dá)．雅兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)，只好在個(gè)別段落上得”意”忘“形”了。沒(méi)想到，這一譯竟平添了些許感慨，便索性好事做徹，把這首歌的來(lái)尤去脈寫(xiě)了出來(lái)、然后覺(jué)得，這只是屬于曾經(jīng)的那個(gè)—純真年代旦的故事?！　∨笥芽催^(guò)之后，出于他一貫待人寬厚的性格，競(jìng)也覺(jué)得不錯(cuò)，然后我們由此聊起了那個(gè)年愾，意盡之后，他勸我沿著這個(gè)風(fēng)格把文章繼續(xù)寫(xiě)下去，成為一本小書(shū)當(dāng)是不錯(cuò)的，我們很多人都在緬懷那個(gè)時(shí)代里的流行文化——并非我們拒絕現(xiàn)代，只是，約翰·列儂、鮑伯、迪倫、瓊、貝茲。唐·麥克林，等等等等，的確有著現(xiàn)在的大肌褲子們所沒(méi)有，也無(wú)法具有的韻味。那時(shí)候的音樂(lè)史，同時(shí)也是一部藝術(shù)史、社會(huì)史。文化史和思想潮流的變遷史……于是他說(shuō)，你就寫(xiě)吧，我就這么開(kāi)始寫(xiě)了，后來(lái)書(shū)稿輾轉(zhuǎn)到了三聯(lián)?！　≡诖艘兄x我的朋友陳江，如果沒(méi)有他，是一定不會(huì)有這本書(shū)的?！　±盍|　　2002年7月

編輯推薦

　　本書(shū)以木吉他樂(lè)器伴奏為標(biāo)準(zhǔn)，圖文并茂地講述歌曲、樂(lè)隊(duì)、人物的動(dòng)人故事。那些永恒的名字：約翰·列儂、鮑伯·迪倫、瓊·貝茲、康·麥克林……和那些人間的曼妙樂(lè)章：《文森特》、《挪威木屋》、《加州酒店》、《美國(guó)派》……永遠(yuǎn)留在人們的記憶中。本書(shū)有MP3的隨書(shū)配盤(pán)，讀者將擁有文字與音樂(lè)的雙重享受。

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