狂歡與日常

內(nèi)容概要

本書從中華帝國晚期時代的民間廟會這一生活空間向外延，探索明清社會轉(zhuǎn)型時期的民眾生活與大眾文化。    本書是作者近十年來關(guān)注民間文化與基層社會歷史的初步結(jié)果。分概說、城域研究、個案研傾家研究三個部他，附有關(guān)于理論、方法論的探討。    全書內(nèi)容恰如書名“狂歡與日?！苯沂玖藦R會這一類游神祭祀活動的基本特征，即它們不僅構(gòu)成了民眾是常生活的一部分，而且也集中全現(xiàn)了特定時節(jié)、特定場合的全民狂歡。這一靜一動，一平常一非常，正是我們的生洚節(jié)奏。

作者簡介

趙世瑜，1959年生，北京師范大學(xué)歷史學(xué)碩士、文學(xué)博士。現(xiàn)為歷史系教授、博士生導(dǎo)師。主要著作有《清皇父攝政王多爾袞全傳》（合著）、《吏與中國傳統(tǒng)社會》、《眼光向下的革命》及譯著《歐洲史學(xué)新方向》等。重點(diǎn)研究16世紀(jì)以來的基層社會與民間文化。

書籍目錄

敘說概說這部  中國傳統(tǒng)社會中寺廟與民間文化    ——以明清時代為例    一 中國傳統(tǒng)民間文化與宗教的民間化    二 日常生活中的寺廟的若干分類    三 寺廟與民眾生活    四 關(guān)于“大眾宗教文化  民間社會中的寺廟：一種文化景觀    一 關(guān)于景觀研究    二 寺庫存的分布及其文化意義    三 八蠟廟及劉猛將軍廟之例    四 龍神廟及各類水神廟之例    五 土地廟之例  中國傳統(tǒng)廟會中的狂歡精神    一 引論    二 廟會狂歡的原始性    三 廟會狂歡的全民性    四 廟全狂歡的反規(guī)范性    五 廟會狂歡的良性功能        寺廟宮觀與明清中西文化沖突    一 西方傳教士對中國鬼神信仰的態(tài)度    二 西方傳教士對中國鬼神信仰的進(jìn)攻    三 中國民間社會的強(qiáng)烈反彈    四 民間文化在中西文化沖突中的角色  廟會與明清以來的城鄉(xiāng)關(guān)系    一 城隍與土地：從祭祀對象看城鄉(xiāng)關(guān)系    二 廟會的商業(yè)功能與整合功能上的城鄉(xiāng)異同    三 城鄉(xiāng)廟會的交融互動及其反映的城鄉(xiāng)社會文化聯(lián)系地域研究之部  明清時期的華北廟會  明清時期江南廟會與華北廟地之比較  明清華北的社與社火  個案研究之部  明清以來婦女的宗教活云動、閑暇生活與女亞文化  太陽生日：東南沿海地區(qū)對崇禎的歷史記憶  黑山會的故事：明清宦官政冶與民間社會  國家正祀與民間信仰的互動    魯班會：清至民國初北京的登祀組織與行業(yè)組織附錄  社會史：歷史學(xué)與主會科學(xué)的對話

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