莊子說

內(nèi)容概要

看張畫兒當(dāng)然比看一段文字有意思。畫兒雖不能有動(dòng)作，可是有含意，你越細(xì)心地瞧，越能發(fā)現(xiàn)出它里面的精辟所在。書中有了插圖更能增加讀者的興趣。如只重圖，不重文字，把一張張的圖連接起來，那便是連環(huán)圖，您不要以為這兩種圖全是從西方傳入的方法。其實(shí)就在中國早就有了。畫莊子的寓言不能用寫實(shí)的筆法——全成了倆老頭兒對(duì)話，毫無趣味。也不能用一筆一筆機(jī)械式的日本漫畫，會(huì)令原文主旨盡夫。

作者簡介

蔡志忠 臺(tái)灣彰化人。一九四八年二月出生，十五歲開始從事漫畫創(chuàng)作，發(fā)兵退伍后進(jìn)入光啟社從事電視美術(shù)指導(dǎo)工作。一九七六年成立龍卡通公司，拍攝《老夫子》、《烏龍?jiān)骸返乳L篇?jiǎng)赢嬰娪?，曾獲一九八一年金馬獎(jiǎng)最佳卡通片獎(jiǎng)。一九八三年開始畫四格漫畫《大醉俠》、《光頭神探》和中國古籍經(jīng)典漫畫《莊子說》、《老子說》等，迄今已達(dá)一百多部；作品在三十一個(gè)國家和地區(qū)出版，總銷量逾三千萬冊(cè)。目前正從事佛學(xué)、神學(xué)的修習(xí)和物理學(xué)等科學(xué)的研究。

書籍目錄

巨大的怪鳥寒蟬和靈鬼小麻雀的得意列子御風(fēng)而行趙人文身宋人的秘方惠施的大葫蘆許由不受天下無用的樗樹大地的簫聲誰是主宰朝三暮四昭文不再彈琴惠施靠在梧桐上莊子說話不說話堯向王倪知道不知道西施是美女嗎麗姬的哭泣長梧子的大夢(mèng)影子的對(duì)話莊周夢(mèng)見蝴蝶養(yǎng)生主皰丁解牛一只腳的人秦失不哭泣籠中的野雞……

章節(jié)摘錄

書摘（插圖）……

媒體關(guān)注與評(píng)論

讓您不再逃避折學(xué)——介紹蔡志忠先生的漫畫「莊子」一、中國漫畫的起源    看張畫兒當(dāng)然比看一段文字有意思。畫兒雖不能有動(dòng)作，可是有含意，你越細(xì)心地瞧，越能發(fā)現(xiàn)出它里面的精辟所在。書中有了插圖更能增加讀者的興趣。如只重圖，不重文字，把一張張的圖連接起來，那便是連球圖，您不要以為這兩種圖全是從西方傳人的方法。其實(shí)在中國早就有了。    中國的章回小說如《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》，以書中重要人物的全身像畫出來，每頁一人（有布景），或三人？（無布景），然后在每一回的文字之前加兩頁（中國線裝書每頁是用一張紙對(duì)折成兩面）的圖畫。有些木版畫刻得極為精細(xì)。當(dāng)然也有粗劣不堪的。    至于中國的連環(huán)畫起源極古，北魏時(shí)的敦煌壁畫中已有不少連環(huán)的宗教畫，不過中式的連環(huán)圖是不分段的，把故事中的經(jīng)過的若干階段全畫在面張橫而長的壁上，或是紙或絹質(zhì)的手卷上。這種長長的手卷畫在北宋宣和時(shí)代在汴京的大相國寺中有不少出售的。有名的清明上河圖就是那里的貨色中之一。    到了清末時(shí)上海出了不少描寫現(xiàn)實(shí)生活的小說，于是時(shí)裝的插圖應(yīng)運(yùn)而生，對(duì)于透視和人體的比例也比往昔進(jìn)步多了。這可說是畫法上的一個(gè)大轉(zhuǎn)變。以后報(bào)章雜志發(fā)行了，也離天不圖。    最初的兒童看的連環(huán)圖畫是用油光紙石印的，故事全取材于章回小說或民間相傳的古老故事。畫者都是畫中式人物畫的匠人（不能稱之為家）。每本寬約四寸，長約五寸，四冊(cè)裝一布套。有專業(yè)攤販租合給孩子們看?？梢娺B環(huán)圖畫之被人歡迎由來已久了。    一九三二年，上海發(fā)行了「漫畫雜志」月刑，由一群新的漫畫家組成，很有名。這是中國的西式漫畫開山祖師，如「五先生」、「三毛」等等放在今日也是上乘之作。到了臺(tái)灣之后幸賴梁氏兄弟、牛哥先生等位保持不墜。    我一世漫畫看得太多了，好的能引人會(huì)心一笑，也有的道理高深，我看了領(lǐng)悟不出其中意思的。漫畫的目的無非令人消遣解悶，看不懂也就算了。所以題材也盡量要偏于幽默方面。您沒見過把佛經(jīng)、論語畫成漫畫的吧！只有基督教和天主教有，但其目的在傳教，和一般故事的不同。二、  一本極特別的漫畫  人壽活得長了有不少好處，能見所未見，能嘗所未嘗，想不到老夫年遣八旬之后竟在昨天看見了一部蔡志忠的漫畫《莊子說——自然的簫聲》。莊于是老于的信徒，正如孟子和孔子，保羅與耶穌一般。老子之道是要拆散一切人為的組織，返于自然，原始人因然壽短，等文明人發(fā)明了原子大戰(zhàn)，連壽短都辦不到，不如恢復(fù)了原始生活到簡單平安。我讀過若干古代的諸子之書，最善用比喻來說萌事理的首推莊子。耶穌也常用此法，但是所含的幽默成分不及莊子。而且耶穌是宗教家，要以[信心]為第一要件，然后才能得救。莊子不是宗教家，他和孔子一樣不愛談及鬼神。莊子說的神仙全是比喻中的假設(shè)角色。他說的故事全是假的，都是一段一段的小笑話，卻都帶著啟發(fā)性。但是二千三百年前的古文——又加以多年傳抄的錯(cuò)誤，實(shí)在令人難懂，如果譯為白話文，看的人也不會(huì)量踴躍、我萬想不到的蔡志忠先生年紀(jì)輕輕，竟會(huì)想出這個(gè)古老的點(diǎn)子。把莊子著作請(qǐng)了出來，把他老人家說的笑話畫了出來。    ……

編輯推薦

“活多少歲才算夠”……也談及“生物進(jìn)化”和“物質(zhì)不滅”的原始觀念。真是令人敬佩的一位了不得的圣人。以這些理論做成的漫畫，豈非千古創(chuàng)舉。您看看這《莊子說:自然的簫聲》，多吸收些雜學(xué)，增加些談話的資料，才是做蓋仙的本錢。這話千真萬確，不是蓋的。

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