沉思錄

用戶評(píng)論 (總計(jì)9條)

•   　　蘇寧上買的 書的質(zhì)量一般 內(nèi)容被大家傳的神乎其神 讀來感覺比較生硬 可能是翻譯的問題 部分觀點(diǎn)無法贊同 ，尤其是第一章節(jié)的翻譯，簡(jiǎn)直讓人無法忍受，如此重要的部分作出這樣的翻譯，我都懷疑是不是小學(xué)老師對(duì)我們的寫作要求是不是一直有問題。 不過 全篇下來 后面還是有些值得看的 ，估計(jì)很多人都被這開頭給嚇跑了
•   　　 死亡，逝去，這些離別之詞貫穿本書。作者的觀點(diǎn)很有趣：既然無法反抗，就好好享受吧。
  　　 我曾經(jīng)遐想死亡的那一刻是不是會(huì)很難受，是不是會(huì)很痛。奧勒留告訴我，一切都是順其自然，包括死亡。他暗示我，如果不是生命終將結(jié)束，那么生命將會(huì)不復(fù)存在。是啊，生命之所以為生不正是因?yàn)闀?huì)死嗎。與其患得患失，不如是生命完整。那時(shí)，我可以無憾地說：I have had enough!
  　　 另外，成為一個(gè)你想成為的正直，聰慧，果敢，善良的人。我想卡耐基爺爺也從此書得到了不少的啟發(fā)吧。
•   　　 每天早上掐掉鬧鐘，伸個(gè)懶腰打個(gè)哈欠長(zhǎng)舒一口氣，睜眼看看昏暗的窗外，陽光還沒能開始普照。我知道，又是忙碌的一天。這是這樣的一個(gè)時(shí)代，人們忙工作忙學(xué)習(xí)忙考試甚至忙著娛樂，永不停息地忙忙碌碌，我則忙著完成任務(wù)、打游戲、刷微博。
  　　 我甚至不知道自己每天在為什么而忙碌，但每當(dāng)停頓下來，又總有一種巨大的空虛感，仿佛將會(huì)錯(cuò)過什么、忘記什么、來不及做什么。腦海里好像有一個(gè)聲音在說：“別停下！快去做些什么！”于是明明每天都很累，卻舍不得停下來休息。不知從何時(shí)開始，我似乎沒有了多余的時(shí)間用來看看別人，也沒有時(shí)間用來仔細(xì)審視一下自己，或是用來——沉思。
  　　 《沉思錄》，若不是成為了一堆任務(wù)中的一項(xiàng)，我或許永遠(yuǎn)不會(huì)翻到它的第二頁。翻開書的第一句話，我說的是：“無聊。”
  　　 而在某天，當(dāng)我終于耐下性子往后翻了，意外地，我竟然愈來愈投入以至于停不下來。每一段，那么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾句話，沒有什么華麗辭藻的修飾，格言警句一般，卻讓人在其中隱隱約約看到自己的影子。
  　　 思考人生僅限于衛(wèi)生間內(nèi)——我曾陷入這樣的狀態(tài)里。原來，靜不下來，讀不下去，只是因?yàn)椴辉杆伎迹辉钢币晝?nèi)心，而它，在促使我去思考?！皼]有任何地方能比自己的心靈更為寧靜、更無煩擾?！薄袄卫斡涀“桑和穗[到實(shí)在的屬于你的小天地里去，最重要的是不要緊張，不要過分憂慮，要保持心靈從容自在。”我想，原來如此。
  　　 于是平靜下來仔細(xì)回想，那些毫無目的的忙碌最后并沒有多得到些什么，僅僅是變得更累。然后我讀到：“無論做任何事情，都要有明確的目標(biāo)，而且要有助于使生活的技藝盡善盡美。”我想，原來如此。
  　　 所以暫且不論它的內(nèi)容，這本書本身，使我終于能夠在終日的茫然奔跑之中允許自己喊一聲“暫停！”，然后冷靜下來，將視線從眼花繚亂的世界拽回內(nèi)心。
  　　 我看看生活，再看看自己，最后我問：“你究竟該做什么？”
  　　 我想，我能找到答案了。
  　　
•   　　 這本書主要是講古羅馬哲學(xué)，看第一遍的時(shí)候覺得內(nèi)容很生硬，但是看第二遍的時(shí)候，看到了里面的很多東西，包括理性，生死，思考的角度，自我信仰的種種。小小補(bǔ)充一點(diǎn)，譯者的譯文屬于原文(古希臘文，拉丁文)和中文混合的語言譯文，我不是很適應(yīng)。推薦大家看看。
•   　　0p 尊重自然（本性，Nature）而生活。
  　　1p 一方面能足夠強(qiáng)健地承受，另一方面又能保持清醒的品質(zhì)，正是一個(gè)擁有一顆完善的、不可戰(zhàn)勝的靈魂的人的標(biāo)志。
  　　4p 避免挑剔，不去苛責(zé)那些表達(dá)上有粗俗、欠文理和生造等毛病的人們，而是靈巧地通過回答的方式、證實(shí)的方式、探討事物本身而非詞匯的方式，或者別的恰當(dāng)啟示，來引出那應(yīng)當(dāng)使用的正確表達(dá)。
  　　5p 當(dāng)一個(gè)朋友抱怨，即使是無理性地抱怨也不能漠然置之，而是要試圖使他回復(fù)冷靜；懂得準(zhǔn)備以好言相勸。
  　　6p 與其一貫公正，不如不斷改善。
  　　11p 但有一種哲學(xué)愛好的時(shí)候，不要陷入任何詭辯家之手，也不要在歷史作品和三段論法的解決上浪費(fèi)時(shí)間，更不要專注于研究天國的現(xiàn)象；這些所有事情都要求有神靈和命運(yùn)的幫助。
  　　16p 你碰到的外部事物使你分心嗎？給出時(shí)間來學(xué)習(xí)新的和好的東西而停止兜圈子吧。但你也必須避免被帶到另一條道路。因?yàn)槟切┰谏钪斜蛔约旱幕顒?dòng)弄的精疲力盡的人也是放浪者，他們沒有目標(biāo)來引導(dǎo)每一個(gè)行為，總之，他們的所有思想都是漫無目的的。
  　　22p 我們應(yīng)當(dāng)在我們的思想行進(jìn)中抑制一切無目的和無價(jià)值的想法，以及大量好奇和惡意的情感。
  　　26p 當(dāng)你不把你的思想指向公共福利的某個(gè)目標(biāo)時(shí)，不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上。因?yàn)楫?dāng)你有這種思想時(shí)，你就喪失了做別的事情的機(jī)會(huì)，讓我們忽略了觀察我們自己的支配力量。
  　　36p 讓任何行為都不要無目的地做出，也不要不根據(jù)完善的藝術(shù)原則做出。
  　　37p 宇宙是流變，生活是意見；寧靜不過是心靈的井然有序。
  　　43p 不要思緒紛亂，而是在每個(gè)行動(dòng)中都尊重正義，對(duì)每一印象都堅(jiān)持運(yùn)用領(lǐng)悟或理解的能力。
  　　48p 一切都只持續(xù)一天，那記憶者和那被記憶的東西。
  　　64p 靈魂保持在一種狀態(tài)和活動(dòng)之中，而靈魂是由思想來染色的。
  　　92p 對(duì)一件事不發(fā)表任何意見，使我們的靈魂不受擾亂，因?yàn)槭挛锉旧聿]有自然的力量形成我們的判斷。有理智的人只會(huì)把他的行為看作是對(duì)他自己有利的。
  　　95p 道德品格的完善在于，把每一天都作為最后一天度過，既不對(duì)刺激做出猛烈反應(yīng)，也不麻木不仁或者表現(xiàn)虛偽。
  　　98p 對(duì)于理性的動(dòng)物來說，依據(jù)本性和依據(jù)理智是一回事。
  　　104p 注意所說的話，讓自己的理解進(jìn)入正在做的事和做這些事的人的內(nèi)部。要知道，國王的命運(yùn)就是行善事而遭惡譽(yù)。
  　　112p 身體是簡(jiǎn)潔的，生活的藝術(shù)更像角斗士而不是舞蹈者：即它應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定地站立，準(zhǔn)備著對(duì)付突如其來的進(jìn)攻。
  　　117p 只有敏銳地觀察，才會(huì)有明智地調(diào)查和判斷。
  　　121p 防止傲慢、超越快樂和痛苦、超越對(duì)虛名的熱愛，不要煩惱于愚蠢和忘恩負(fù)義的人們，也不要理會(huì)他們，更不要讓任何人聽到你的不滿。
  　　127p 毫不炫耀地接受財(cái)富和繁榮，同時(shí)又隨時(shí)準(zhǔn)備放棄。
  　　143p 驅(qū)散想象，克制欲望，消除嗜好，把支配能力保持在他自己的力量范圍之內(nèi)。
  　　147p 讓別人的惡劣行為留在原地而不影響我是我的義務(wù)。在來自外部原因的事物的打擾中保持自由，在根據(jù)內(nèi)在原因所做的事情中保持正義。
  　　152p 不同無知的人做無謂的交談，他們會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。
  　　166p 全然不要談?wù)撘粋€(gè)高尚的人應(yīng)當(dāng)具有的品質(zhì)，而是要成為這樣的人。
  　　170p 當(dāng)我因什么人的錯(cuò)誤而生氣時(shí)，立刻轉(zhuǎn)向自己，想想自己是否犯過類似的錯(cuò)誤，這樣能迅速地忘掉我的憤怒。還可以認(rèn)為：他是被迫的，真不容易。
  　　173p 對(duì)于把握真正原則的人來說，簡(jiǎn)單的箴言就已足夠，這些文字能提醒他擺脫哀傷和恐懼。
  　　181p 沒有一種生活條件比現(xiàn)在碰巧有的條件更適合于哲學(xué)。
  　　187p 沒有哪一個(gè)別人的惡行能給我?guī)韾u辱。要知道，一種好氣質(zhì)是不可征服的，只要它是真實(shí)的，而不是一種做作的微笑和半心半意。
  　　193p 在親自學(xué)習(xí)服從規(guī)則之前，絕不可能在寫作或閱讀中為別人立下什么規(guī)則，在生活中就更其如此。
  　　197p 既然我們愛自己超過愛所有其他人，那么為什么還要重視別人關(guān)于自己的意見要甚于重視自己關(guān)于自己的意見？
  　　201p 在無望完成的事情中也要訓(xùn)練自己。這種訓(xùn)練是一種天人合一，也就是說，在運(yùn)用你的原則時(shí)你必須像一個(gè)拳擊手而不是像一個(gè)角斗士，因?yàn)楹笳呗湎滤玫膭Χ粴?，而前者總是用他的手—除了手不需要用任何別的東西。
  　　202p 明察事物本身，把它分為質(zhì)料、形式、目的和必須持續(xù)的時(shí)間。而不是疑惑—對(duì)生活中發(fā)生的事情感到奇怪的人是多么可笑和奇怪?。?br /> 　　204p 首先，不要不加考慮地做任何事情，不要沒有目的。其次，使你的行為僅僅指向一個(gè)社會(huì)的目的。
  　　207p 拋棄意見，你將得救。那么誰阻止你這樣做呢？
•   　　我更愿意將這本書看作一本哲學(xué)書，雖然沒有其他哲學(xué)家那樣深?yuàn)W，但確可以教給你許多安身立命的法則。
  　　這本書是奧勒留在外征戰(zhàn)閑暇之余寫下自己對(duì)人生的思考，甚至稍顯碎片，但我認(rèn)為這本書從頭至尾有一個(gè)基本的思想：你的生命很短暫。就像作者所說：不要以為你還有一萬年可活，你的命在須臾了。以前看喬布斯演講視頻說自己平時(shí)的活法就是“把每天當(dāng)作自己生命中的最后一天”。以為老喬是原創(chuàng)，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)原來在將近兩千年前就有人這樣活了。我想這就是這位古羅馬皇帝基本的人生觀，自己平時(shí)為人處世我相信也是遵循此思想，就像喬布斯說自己遇到重大問題時(shí)如何做決定——問自己，自己馬上就要死去會(huì)怎么辦。這樣一問我相信自己會(huì)馬上明白許多問題，什么對(duì)自己是最重要的，什么是不重要的。假設(shè)自己真的只有一天可活了，我相信我不會(huì)有時(shí)間去生氣，不會(huì)有時(shí)間去抱怨，不會(huì)有時(shí)間去議論別人，不會(huì)有時(shí)間去漫無目的閑逛。。。我覺得這種思想是這本書最大的價(jià)值。
•   　　 “有史以來最偉大的作品之一 ， 是近兩千年前的古羅馬皇帝的人生感悟，而時(shí)至今日依然影響著一代代的領(lǐng)導(dǎo)人 。 溫家寶總理和克林頓總統(tǒng)的傾情推薦格外搶眼，讓人有翻閱的欲望。 溫總理說：“這本書天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍，天天都在讀?！?br /> 　　
  　　 不同于一般的哲學(xué)書籍，《沉思錄》就像是寫給一個(gè)親密的朋友，記錄的是內(nèi)心對(duì)一生的反思，是交響樂前奏曲的形式，縈繞著自己的夢(mèng)幻的心靈音樂。優(yōu)秀的東西，從根本上說是潛藏在靈魂的影子里沉默無言的。一個(gè)陌生人必須有親切緩慢的信心，懂得怎樣等待，別人的心門才會(huì)向你打開，《沉思錄》正是交給自己一把如何打開這扇門的鑰匙。這里沒有故意賣弄，也沒有對(duì)權(quán)力或影響力的妄自尊大，有的只是一顆時(shí)刻自省的心靈，一個(gè)思考關(guān)于靈魂的事的頭腦。馬可·奧勒留的任何一個(gè)想法都是在關(guān)注他身外的世界，我們幾乎無法明白他是如何思考的。然而，他所做的事都是在密切地研究他自己，高度審視自己的缺點(diǎn)和識(shí)別自己的優(yōu)秀品質(zhì)。更重要的是，《沉思錄》解析了生命的本質(zhì)以及馬可·奧勒留想要終身準(zhǔn)守的道德規(guī)范，這是一本寫給他自己的如何好好活著的手冊(cè)。
  　　　　
  　　　　《沉思錄》就其本身的內(nèi)容而言并不構(gòu)成一本書，因?yàn)樗际且欢味蔚奈淖?，被隨意地分成幾個(gè)話題，偶爾放在書中的各個(gè)部分。即使如此，一想到作者是在當(dāng)年的鞍馬勞頓中寫下的這本書，你依然會(huì)非常興奮！馬可·奧勒留，這位統(tǒng)治羅馬的最后五位偉大的皇帝之一，他不像其他人所認(rèn)為的那樣是個(gè)哲學(xué)家，他只是一個(gè)精通哲學(xué)的皇帝、一個(gè)統(tǒng)治者、一個(gè)好的政治家，Edward Gibbon在《羅馬帝國衰亡史》中描述這一時(shí)期是最幸福和最興旺的。然后，在他空閑的時(shí)候，他也能脫去皇帝的外套，完成斯多葛哲學(xué)的重要部分?！冻了间洝肥邱R可·奧勒留對(duì)自己的一個(gè)練習(xí)，對(duì)自己的一個(gè)告誡，對(duì)如何成為一個(gè)更好的人的規(guī)勸。他在統(tǒng)治的最后階段，依然堅(jiān)持每天寫日記，真是讓人非常驚訝。高深?yuàn)W妙的哲學(xué)工作竟然融入到了一個(gè)人的日記當(dāng)中，而這些日記，不是為了留給子孫后代的，字里行間你都能看到這位皇帝對(duì)自己信仰的不斷提醒和對(duì)靈魂的不斷揣摩。
  　　
  　　 可以當(dāng)做心靈雞湯來讀，或許更適合35歲以上的人兒讀。
•   　　這本書適合三上，偉大羅馬帝國國王日記就被這么給又讀了一遍。我學(xué)法律的，真是讀過很多譯得亂七八糟的專業(yè)書，所以都習(xí)慣了。你想啊，全中國人都在學(xué)英文，連法語西班牙語都叫小語種，我們讀那些意大利語原著的書翻譯那真是不能想像的。全中國有幾個(gè)人真懂意大利語?。慷獯罄Z不一定懂漢語，懂也不一定干翻譯。各種機(jī)緣巧合，最后就是活無對(duì)癥，既然你不懂那種語言，人家翻譯成什么樣你都得感恩戴德的湊合看。我要認(rèn)真學(xué)日語，因?yàn)樘矚g村上春樹了。要是沒看過原文的，我也搞不清自己到底是不是真得喜歡的是他的文字，所以必須得學(xué)。這本沉思錄是很好的，但也沒好到能激勵(lì)我學(xué)古羅馬語什么的。
  　　
  　　這個(gè)皇帝強(qiáng)調(diào)理性和自律，我覺得和釋迦牟尼有共同之處。我正在經(jīng)歷一段“行過萬里路，要讀萬卷書”的人生過程。我以前特別羨慕別人出差啊出國啊，提個(gè)箱子闖天下啊什么的，后來終于輪到了自己。現(xiàn)在也總是看網(wǎng)上號(hào)召什么間隔年，打工旅行什么的，都是不太著調(diào)的，就業(yè)困難也不能這么瞎起哄！我們理性來算算，窮游天下才要幾個(gè)錢？有它三年夠你行的了吧？10000里＝5000公里＝100多馬拉松，每天跑5千米，1000天就跑完了，不過三年不到。再說萬卷書，一周兩本是比較客觀的進(jìn)度了，這要5000周，96年。從三歲開始保持這個(gè)速度還得高壽到99才行啊！
  　　
  　　我覺得這本沉思錄最好的地方就是說回歸自己，好好讀書。沖這點(diǎn)，值五星。
•   學(xué)習(xí)收藏了。

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