讀書與治學(xué)

內(nèi)容概要

本書匯集胡適先生有關(guān)讀書、治學(xué)的三十余篇文章，選自他的論著、講演和書信。青年人怎
樣讀書?怎樣養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣?怎樣獲得科學(xué)的治學(xué)方法?先生的文章都有可資借鑒的意
見。他特別是提倡“勤、謹(jǐn)、和、緩”的四字訣，提倡“不茍且”，“大膽的假設(shè)，細(xì)心的
求證”、“有幾分證據(jù)，說幾分的話”，這些至理名言不論對于正在求知問學(xué)的莘莘學(xué)子，
或是立身學(xué)術(shù)殿堂的學(xué)人，都會大受教益。

作者簡介

胡適（1891―1962），字適之，安徽績溪人?，F(xiàn)代學(xué)者。1910－1917年留學(xué)美國，回國后在北京大學(xué)任教，并參與《新青年》的編輯工作。30年代時任上海中國公學(xué)校長、北京大學(xué)教授。抗戰(zhàn)時期出任中國駐美大使。1946―1949年任北大校長。1957―1962年為臺彎“中央研究院”院長。
“五四”時期的胡適是首創(chuàng)文學(xué)革命及新文化運動的著名人物，也是提倡白話新文學(xué)反對舊文學(xué)的主將；同時他還是白話新詩的首寫者，他的新詩創(chuàng)作在現(xiàn)代文學(xué)史上也占有重要地位。
此外，在中國的思想史上，將西方自由思想和東方儒家意識結(jié)合得較好者，也當(dāng)首推胡適。他或許不能算作創(chuàng)造型的思想家，就天賦與氣魄而言，他都稱不上巨人。但他是個可以將東西方文明打通的學(xué)者，并且能將本是矛盾的、非一致的學(xué)說，嫁接到一起，形成一種嶄新的傳統(tǒng)，這是難得的。90年代以來，中國文化的轉(zhuǎn)型，社會的變遷，多少含有胡適的精神遺緒。至少，他有一分證據(jù)說一分話的思路，不求虛妄的實證精神，對糾正近半個世紀(jì)的左傾思潮，意義是重大的。

書籍目錄

卷一 怎樣讀書
讀書
為什么讀書
讀書的習(xí)慣重于方法
找書的快樂
卷二 漫談教學(xué)
中學(xué)國文的教授
再論中學(xué)的國文教學(xué)
黃谷仙論文審查報告
談?wù)劥髮W(xué)
大學(xué)的生活
教師的模范
卷三 確立志趣
中國公學(xué)十八年級畢業(yè)贈言
贈言北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)紀(jì)念
中學(xué)生的修養(yǎng)與擇業(yè)
贈與今年的大學(xué)畢業(yè)生
一個防身藥方的三味藥
卷四 訓(xùn)練思想
少年中國之精神
思想的方法
智識的準(zhǔn)備
中國哲學(xué)里的科學(xué)精神與方法
談?wù)勊慕恼軐W(xué)
卷五 治理國學(xué)
清代學(xué)者的治學(xué)方法
一個最低限度的國學(xué)書目
治學(xué)的方法與材料
評論近人考據(jù)《老子》年代的方法
考證學(xué)方法之來歷
校勘學(xué)方法論
――序陳垣先生的《元典章校補釋例》
考據(jù)學(xué)的責(zé)任與方法
卷六 論學(xué)書簡
做人與讀書
――致胡祖望
要“小題大做’
――復(fù)吳晗
只有真話可使這個民族獨立自主
――答陶希圣
文字不可輕作
――致羅爾綱
龜兔之喻
――致吳健雄
學(xué)術(shù)工作的“為人”與“為己”
――致王重民
思想不可變成宗教
――答陳之藩
存疑精神與宗教信仰
――答朱文長
訓(xùn)練良好的工作習(xí)慣
――復(fù)陳之藩

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