東方學(xué)

用戶評(píng)論 (總計(jì)100條)

•   《東方學(xué)》是一本對(duì)于理解當(dāng)今的世界體系非常有用的書，可以借此反思我們現(xiàn)在熟知以至于被無(wú)視的觀念和結(jié)構(gòu)：比如東方和西方，歐洲和亞洲，文本和本文。作者薩義德雖然以文學(xué)批評(píng)家的身份寫作本書，但是無(wú)疑影響了許多學(xué)科，包括文學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)。。。可以說(shuō)，真本書極大地改變了人們思考問(wèn)題的方式。
•   勒斯坦后裔的美國(guó)學(xué)者，其特殊的成長(zhǎng)環(huán)境早就的學(xué)術(shù)的不同途徑-----后殖民主義(postcolonialism)又叫后殖民批判主義(postcolonial criticism)。事實(shí)上，與其說(shuō)后殖民主義是一系列理論和教義的策源地，不如說(shuō)它是一個(gè)巨大的話語(yǔ)場(chǎng)，或“理論批評(píng)策略的集合體”。在其中，所有的話語(yǔ)實(shí)踐都基于這樣一個(gè)歷史事實(shí)，即“基于歐洲殖民主義的歷史事實(shí)以及這一現(xiàn)象所造成的種種后果西方中心主義是從一種特定的特權(quán)視角來(lái)審視這個(gè)世界的。通過(guò)把世界從空間上劃分為作為世界中心和唯一意義源泉的歐美與“籠罩在黑暗愚昧的陰影之中”的、“成為恐怖、毀滅、邪惡、烏合的野蠻的象征”的剩下其他地區(qū)。通過(guò)運(yùn)用一套復(fù)雜的語(yǔ)言與修辭策略設(shè)置了一系列二元對(duì)立，如文明與野蠻、理性與非理性、先進(jìn)與落后、科學(xué)與迷信等，對(duì)世界加以描述。正如賽義德所說(shuō)，“東方是非理性的、墮落的、幼稚的、‘不同的’；因?yàn)槲鞣绞抢硇缘?、道德的、成熟的、‘正常的’，而且西方以這種宰制的架構(gòu)來(lái)圍堵、再現(xiàn)東方”，正是通過(guò)這種方式，世界一體化的進(jìn)程似乎就成為一種“文明”與“野蠻”的沖突構(gòu)成的歷史，而敘述者絕對(duì)是站在所謂“文明”一方的?！薄?/li>
•   多年前就知道這本書，一直沒買，去年買了，也沒讀。我早先以為東方學(xué)與中國(guó)有關(guān)，后來(lái)知道沒什么關(guān)系。西方的東方了無(wú)新意，一副自大的模樣。這更加是我確認(rèn)我的觀點(diǎn)，“當(dāng)我們談?wù)撌澜绲臅r(shí)候，世界在一邊，中國(guó)在另一邊。中國(guó)作為缺席的在場(chǎng)者的感覺能讓中國(guó)人在有自信起來(lái)?！蔽抑牢乙鲂┦裁础？襻?。
•   正如作者本人為第五版撰寫的后記中所說(shuō)，它“幾乎以一種博爾赫斯的方式，衍變成了許多不同的著作”，似乎已經(jīng)成為一本集體的書。作者最為不滿的曲解莫過(guò)于有些人將對(duì)東方學(xué)的批判理解為對(duì)伊斯蘭文化的推崇和某種形式的原教旨主義，對(duì)我的閱讀經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，這樣理解的危險(xiǎn)完全不存在，因?yàn)槲业奈恢迷谀睦锬亍谶@本書所構(gòu)筑的地理空間內(nèi)，我不在作為世界中心的西方，也不在作為東方中心的伊斯蘭，我們所在的地方叫做遠(yuǎn)東。這樣的開頭似乎透露了部分的不滿，但盡管如此，這部著作的偉大工程依然令人欽佩。
•   其實(shí)評(píng)書，真是一件要看狀態(tài)的事。不然就是簡(jiǎn)單的“好喜歡”，現(xiàn)在既然有閑情，就說(shuō)說(shuō)吧。這本書，因?yàn)樽鲎鳂I(yè)要用所以就入手了，之前還不知道這本書的地位，后來(lái)在網(wǎng)上查了，哇塞，這真是有分量的，薩義德的這部書掀起了另一種研究西方文學(xué)與文化的視角，甚至于你會(huì)驚訝于自己以前在閱讀外國(guó)文學(xué)作品之時(shí)怎么就是這么單純的接受作品所說(shuō)的。。。 還是多看看書，看好書比較好，這樣對(duì)于眼界的開拓與視角的轉(zhuǎn)換是很用的。 大贊此書，真心話。
•   薩義德的書對(duì)于一個(gè)知識(shí)分子、學(xué)者、作家等各種人群如何有效正確學(xué)會(huì)研究和理解東方的文化，政治、社會(huì)等各學(xué)科有很大的幫助和啟示，對(duì)于這個(gè)全球化的世界和時(shí)代中，仍然有很大的作用。
•   東方學(xué)是關(guān)于西方文化霸權(quán)、后殖民等的思索成果，看起來(lái)需要花費(fèi)精力，但是獲益匪淺
•   東方學(xué)本書是解讀西方對(duì)東方描述的經(jīng)典著作
•   薩義德的研究東方的一本理論書籍
•   本書是東方學(xué)研究的經(jīng)典之作，作者運(yùn)用外國(guó)人的研究方法寫作，讀起來(lái)瑯瑯上口，比一般的理論著作易懂易理解。
•   好書！對(duì)西方中心主義有進(jìn)一步理解。不過(guò)所謂的東方中心其實(shí)仍是西方中心的..
•   東方的視角果然別出風(fēng)采 書中的內(nèi)容翔實(shí) 引用了不少人物事跡以及經(jīng)典著作
  喜歡書中的辯證謹(jǐn)慎的語(yǔ)言 很有治學(xué)之風(fēng) 現(xiàn)在有這么客觀出版言論的書很少了
  值得看一看 很啟發(fā)人的思維與看問(wèn)題的視角的
•   當(dāng)當(dāng)書的品相實(shí)在有待提高，本書封面上的薩義德面頰上被壓上一個(gè)深坑，像是被打了一槍。
•   書的內(nèi)容和我想的有些不一樣，看各人的興趣了，看第一本薩義德的書是《格格不入》，薩義德的封面形象一下就吸引住我了。
•   薩義德經(jīng)典作品，郁悶的是送來(lái)封面破損了，傷心。
•   薩義德的代表作之一，翻譯的不錯(cuò)，紙張很好。
•   薩義德是我偶像
•   這本書，中國(guó)人尤其要好好讀一讀，它能幫助我們更清楚地看清這個(gè)世界，看清西方！
•   深入淺出，對(duì)自己民族，以及對(duì)整個(gè)西方話語(yǔ)的認(rèn)識(shí)。值得讀
•   西方哲人的覺醒之作，，，，，
•   欲想了解，熟悉現(xiàn)代文化的發(fā)展進(jìn)程，薩伊德的著作不可或缺
•   賽義德的書 推薦 講后殖民主義的~
•   剛收到書，還沒看。希望看后會(huì)有所收獲。質(zhì)量沒什么問(wèn)題。
•   質(zhì)量很好，內(nèi)容比較難懂。
•   第二天就送到了,態(tài)度也很好,不錯(cuò)!!!
•   老師上課時(shí)提到的，書中的觀點(diǎn)很精到。書很厚，但是前后附錄過(guò)多，加起來(lái)有100面吧，這個(gè)不影響。內(nèi)容好就行
•   我非常喜歡這本書 而且是正版書
•   品相不錯(cuò)，書很厚，中間的膠不是很嚴(yán)，有點(diǎn)開裂，但還好。
•   雖然在雙11的時(shí)候買的，但是和預(yù)計(jì)收到的時(shí)間一樣，書很不錯(cuò)
•   書還沒看，老師推薦的必看書目。
•   全新，經(jīng)典，無(wú)可挑剔的書
•   還沒有讀，書印刷很好
•   自己喜歡的書，必須買。不過(guò)各方面感覺都還挺好的。
•   很好的書 包裝也不錯(cuò) 贊一個(gè)~~
•   書是精品,需要靜心閱讀
•   很有質(zhì)感的書 雖說(shuō)買的人少 不過(guò)看看還是能開闊眼界
•   三聯(lián)的書就是好，裝幀很喜歡。書本身不用多說(shuō)，經(jīng)典。
•   還沒開始看，但拿到書的那一刻，就特別喜歡，感覺很有質(zhì)感的書。
•   書不錯(cuò)，有深度
•   發(fā)貨快，書很好，謝謝
•   這本書算得上是文化研究必讀的一本書了。
  經(jīng)典中的經(jīng)典。
  中文版還不錯(cuò)，但有能力的還是再讀讀英文版的吧。
•   這本書就不用評(píng)價(jià)了吧，你懂的
•   看過(guò)英文版之后又翻了一遍這本書，翻譯得很好，很通順
•   很好的一本書，紙張非常好。內(nèi)容也不錯(cuò)，值得看看。
•   這本書譯者語(yǔ)言功底很強(qiáng).但是表述上始終和原著有距離.做的最好的是它的reference,基本上重要的原名都有記載.
•   新概念，新思想，思維縝密值得推薦。
•   稍后追加
•   博洽
•   聞名已久，還沒看過(guò)，我會(huì)認(rèn)真閱讀的
•   因?yàn)槭潜刈x書目，所以買了
•   有點(diǎn)難度噢
•   該書價(jià)格合理，是人文社科必讀書
•   還沒細(xì)讀，但是想讀。
•   薩內(nèi)德經(jīng)典之作值得一看
•   發(fā)貨速度實(shí)在太慢,幾乎一個(gè)月才收到
•   學(xué)術(shù)研究和拓展知識(shí)的必讀書目
•   剛收到，感覺挺不錯(cuò)~
•   認(rèn)識(shí)我們的民族性
•   余英時(shí) 多次提到此書
•   內(nèi)容深?yuàn)W，但是很好有價(jià)值，值得學(xué)習(xí)研究。
•   需要有時(shí)間,有耐心,才可以把他讀下,給朋友買的.內(nèi)心充滿敬意.
•   好書應(yīng)該早點(diǎn)讀
•   期望看到斯皮瓦克，霍米 巴巴等人原著的中譯本。
•   這是07年的第二版，增加了03年的序言，很好，建議當(dāng)當(dāng)把圖片發(fā)上去，會(huì)有更多人買的。
•   很好很啟發(fā)！
•   服務(wù)非常好，還真是周六送來(lái)的，我很感動(dòng)，謝謝你們！
•   專業(yè)必讀書目，還沒讀完，呵呵
•   買的時(shí)候還太年輕，現(xiàn)在讀感覺不錯(cuò)
•   轉(zhuǎn)型中的世界體系沃勒斯坦評(píng)論集
•   值得一讀哦
•   剛看呢
•   薩義德的東方學(xué)，比較經(jīng)典
•   文學(xué)的視角可以用于政治乃至哲學(xué)，這就可以看出人文科學(xué)的效用。除了《新教倫理與資本主義》一書可驗(yàn)證類似觀點(diǎn)外，《東方學(xué)》也正是一部這樣的作品。
•   正版。質(zhì)量不錯(cuò)，有質(zhì)感。
  里面的內(nèi)容不僅介紹東方學(xué)，還簡(jiǎn)介了薩義德。翻譯也還可以。
  只是更多是西亞中亞阿拉伯、伊斯蘭世界角度，從我們東北亞、東亞的角度切入較少。
•   這本書應(yīng)該是需要反復(fù)看才能理解真正的內(nèi)涵。
  都說(shuō)是傳播學(xué)里面的經(jīng)典的作品，書里帶有很深的文化反思的內(nèi)容，對(duì)于想要了解西方如何異化
  伊斯蘭是很有幫助的。但是這本書的內(nèi)容涉及到很多歷史和政治的知識(shí)，需要有一定的歷史基礎(chǔ)。
  比如，十字軍東征之類的歷史事件。
  總體而言，不愧是經(jīng)典之作，但是這本書有點(diǎn)難度，需要反復(fù)琢磨。
•   薩義德的書看上去好讀，但是并不好把握。舉證很繁雜，容易讓人昏睡。
•   薩義德的經(jīng)典作品，但是我還沒有看懂。
•   印刷不錯(cuò)，理論性比較強(qiáng)，正在閱讀中
•   此書，讀讀，開開視野，還是蠻不錯(cuò)的。不妨透?jìng)€(gè)小消息，said自己晚年轉(zhuǎn)向，重新回到文學(xué)本身了。
•   比較深刻抽象的一本書，有點(diǎn)難度。
•   老師推薦的后殖民理論書 很好
•   要是換成16K的紙張我就更喜歡了 感覺32K的書看著不舒服。。。
•   值得去看，還沒開始細(xì)讀,書很好。
•   為了寫論文，在老師推薦下，買了這本書。翻了下，太深了，看著就犯困
•   很經(jīng)典的人類學(xué)書目，有些晦澀但是很有深度！
•   有些深?yuàn)W晦澀，不過(guò)這是西方人的思維方式。
•   需要好好體會(huì)！
•   不容易消化的經(jīng)典，需要靜下心來(lái)體會(huì)，如此亂世需要如此晨鐘暮鼓。
•   撮死我吧
•   論文資料
•   稍稍有點(diǎn)枯燥。。不過(guò)耐著性子讀還是很不錯(cuò)的~
•   經(jīng)典的圖書啊！
•   書內(nèi)容挺好，質(zhì)量挺好，唯一不足的是書角有些褶皺。
•   政治學(xué)類好書，必須的
•   ndi ca
•   東方學(xué)，薩義德
•   聞名已久的一本書
•   不可不讀的西方名著之一
•   好厚一本還沒看
•   300-130買的

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