選舉社會(huì)及其終結(jié)

內(nèi)容概要

這是一部知識(shí)視野開(kāi)闊，用力很勤，材料極富，獨(dú)到新見(jiàn)頗多的佳作。尤其是第二編對(duì)構(gòu)成中國(guó)古代科舉考試制度中心環(huán)節(jié)的試卷——八股文的研究，通過(guò)對(duì)歷朝經(jīng)義范文的剖析，揭示了科舉考試形式、內(nèi)容、性質(zhì)、功能及其社會(huì)意義與影響，有助補(bǔ)正長(zhǎng)期來(lái)我們認(rèn)識(shí)上簡(jiǎn)單片面貶斥的偏頗。

作者簡(jiǎn)介

何懷宏：哲學(xué)博士，中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)文化研究所研究員。1954年生于江西清江，1988－1995年在中國(guó)青年政治學(xué)院任教，1995年調(diào)入中國(guó)文化研究所。主要領(lǐng)域：倫理學(xué)、人生哲學(xué)、社會(huì)史。著作有：《若有所思》（1988）、《生命的沉思》（1988）、《契約倫理與社會(huì)主義》（1993 、《良 心論》 （1994） 、《珍重生命》（1996）、《世襲社會(huì)及其解體》（1996）、《心靈瞬間》（1996）。譯著有：《倫理學(xué)概論》、《道德箴言錄》、《沉思錄》、《無(wú)政府，國(guó)家與烏托邦》、《倫理學(xué)體系》（合譯）、《正義論》（合譯）、《超越的愛(ài)》（合譯）、《帕斯卡爾文選》（合譯）等。

書籍目錄

導(dǎo)論“選舉社會(huì)”的概念
“中國(guó)古代選舉”與“現(xiàn)代選舉”
古代中國(guó)人的社會(huì)歷史觀
“封建社會(huì)”的現(xiàn)代解釋模式
“官僚帝國(guó)社會(huì)”的模式
一個(gè)新的觀察角度
“選舉社會(huì)”的概念如何能夠成立？
第一編 趨 向
第一章 平等與現(xiàn)代性
中國(guó)歷史上的“現(xiàn)代”因素問(wèn)題
平等作為“現(xiàn)代”的基本特征
什么樣的平等？
第二章 中國(guó)古代對(duì)平等的訴求
平等的思想資源
對(duì)平等的暴力訴求
第三章 中國(guó)古代選舉制度的發(fā)展
走向制度化的選舉
從推薦到考試
考試制度的完備
第四章 古代選舉是否體現(xiàn)了一種
“平等精神”？
懷疑的意見(jiàn)
是否所有人都能參加考試？
是否一切以程文為去留？
是否還有實(shí)質(zhì)性的機(jī)會(huì)平等？
第五章 古代選舉所帶來(lái)的社會(huì)變動(dòng)
統(tǒng)治階層社會(huì)成分的變化
還是等級(jí)社會(huì)，還是少數(shù)統(tǒng)治
第二編 標(biāo) 準(zhǔn)
引言：?jiǎn)栴}與資料
第一章 經(jīng)義
歷代考試內(nèi)容的演變
經(jīng)義應(yīng)試文的產(chǎn)生
四書首要地位的確定
第二章 八股
八股的形成
基本范式
考八股究竟在考什么？
第三章 考生
讀書
學(xué)文
應(yīng)試
第四章 考官
資格
出題
衡文標(biāo)準(zhǔn)
衡文過(guò)程
第五章 中卷
童試卷
鄉(xiāng)試卷
會(huì)試卷
第六章 落卷
黜落種種
黜落佳卷
得失總評(píng)
第七章 昔議
明末清初的野議
清中葉的朝議
清中葉的野議
第八章 今評(píng)
今人對(duì)八股的批評(píng)
八股是否能得人？
人才能否得八股？
敲門磚
余論
第三編 終 結(jié)
第一章 歷史的困境
“科舉累人”與“人累科舉”
人之量累
人之質(zhì)累
傳統(tǒng)的批評(píng)與改革意見(jiàn)
第二章 衰落與改革
晚清科場(chǎng)的衰落
一位鄉(xiāng)紳所見(jiàn)的清末世變
改革科舉的意見(jiàn)
改革的最后嘗試
第三章 走向終結(jié)
實(shí)力派變革科舉的基本思路
從主張漸廢到主張立廢
廢除科舉后的反應(yīng)
廢除科舉對(duì)社會(huì)變遷的影響
索引
后記
出版后記

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

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