甲午戰(zhàn)爭前后之晚清政局

用戶評論 (總計2條)

•   　　一個晚字無奈的道出了清廷最后的風(fēng)雨飄搖，而其中承前啟后的先驅(qū)者卻廣為后人詬病。李鴻章作為洋務(wù)的出頭鳥，每一桿明槍暗箭都指向了他，歷史的罪責(zé)賣國的罵名到底是全部扣在了他的頭上?！都孜鐟?zhàn)爭前后之晚清政局》更加全面的為我們展現(xiàn)了中堂先生傾其一生血汗為他所效忠的大清鑄造的最后一根救命索斷裂的政治因素。他的遠(yuǎn)見絕非“清議”之徒高談時所能企及。當(dāng)此一“濁水”混入“清流”是那么的格格不入，成為別人牟取權(quán)柄的棋子，又是如此的凄慘悲涼。
  　　早在同治十三年，李文忠公李鴻章就有上書痛切再申明洋務(wù)之重要，“…一國生事，諸國構(gòu)煽，實為數(shù)千年之變局；…軍器機事之精工力百倍，炮彈所到無堅不摧，又為數(shù)千年未有之強敵?！背饨簧狭⒖偫硌瞄T，陸軍上執(zhí)掌淮軍，興辦洋務(wù)，造軍工，求自強，添建海防要塞，興國力以成海師外，又操民生，在交通事業(yè)、人才培養(yǎng)上頗有建樹。遂于外務(wù)看的比任何一個飽讀圣賢詩書的老夫子都明白得多“夷事骎骎內(nèi)向。局外之訾議，既不悉局中之艱難，及詢以自強何術(shù)？考彼之所長，己之所短，尚未探明白，但欲逞意氣于孤注一擲，豈非視國事如兒戲耶?!”故而一再上書請再撥銀餉以壯我海軍添我船炮?？上е袊降恼谓K不許一家獨大，隨遇而長治久安的內(nèi)道家外儒的傳統(tǒng)令太后敷衍其事，朝臣們更是撅著腚子哄騙頤顏圣悅之心，等待自己分一杯羹水。自強之運動自然就搞不大搞不活，只是一潭死水，僵固在左、李、曾、張四位的根據(jù)地上，再無擴展生根本之意。本想自的論甲午之政壇敗殤，但先生論的頂好就借來用用。
  　　推究甲午中國之所以失敗，其內(nèi)政上之基因可有三大線索：其一，則由于一般見識之不足，致使求自強之洋務(wù)工作，飽受牽制，而李鴻章尤成守舊大夫之矢的：其二，則由太平天國起事后，漢人新興勢力之崛起，使?jié)M清帝國在事實上漸由中央集權(quán)，變?yōu)榈胤椒謾?quán)，以致不可能形成以領(lǐng)導(dǎo)全國之有力核心，遂使自強工作大受限制；其三，則北京滿人統(tǒng)治集團內(nèi)部亦始終有矛盾，而漢人士大夫之門戶黨援又從而推波助瀾，隨時中央政府以內(nèi)亦日趨分化，而自強工作乃益難推進。有此三端，甲午一戰(zhàn)遂終食其果，后此政局乃迥異于前。
  　　甲午開戰(zhàn)以來，自褚成博首請飭令北洋增兵而后請戰(zhàn)折如雪片紛飛。清流的牢不可破的風(fēng)氣，就是好為高論以品評時政，卻偏偏都是些未經(jīng)一戰(zhàn)的士大夫，不顧十載未添一艦之情，執(zhí)意要見識耗資千萬的鐵家伙；天朝上國的妄自尊大對蕞爾小邦的恃強凌弱之心盡顯，對法小捷之傲慢自踞之態(tài)極力鼓吹。這股力量聲勢之盛上足以聳動君上鞭策執(zhí)政；下則領(lǐng)導(dǎo)全國士子以為聲援，此一強大之輿論力量在甲午以前蓋為守舊勢力阻礙、牽制洋務(wù)之一重要武器也。故而李鴻章之洋務(wù)諸事皆受掣肘，本就是有以學(xué)習(xí)西方器物以制夷的先天不足，拳腳施展不開收效之微特為尤甚。
  　　同治之后湘淮地方軍隊異軍突起，代替早已疲軟的滿蒙八旗綠營兵丁，取得了兵權(quán)，持重在握，成為皇家倚靠。雖后來在慈禧主持，恭、醇、慶諸王及榮祿等先后輔弼下嘗試組建神機營、洋槍隊、同文館等立，但滿人早年之朝氣早已喪失，不足以應(yīng)對合肥所謂之“千年變局”。勢必要倚重漢人實力派如李鴻章，曾國藩等洋務(wù)之輩打擊太平軍匪徒。而就當(dāng)是滿清統(tǒng)治集團之立場而言，對其威脅至重的除外患外，甚且過之的是這些賣力的漢人，不可使任一之漢人力量獨盛，故李鴻章既不可能進入滿清統(tǒng)治集團核心，而又不得不和守舊勢力李鴻藻、翁同酥糾葛以使朝政平衡共為太后所用。中樞實權(quán)此時雖旁落而不得不倚重“外人”，但漢人諸派既不能團結(jié)，于是中樞乃益得因便操縱抑揚其間。種族猜疑，以致政權(quán)分化，中國之自強不能合力為一股，終不得大展宏圖，終食甲午之果，可慨可嘆也，而亦無足怪也。
  　　此外，宮廷之變，朝堂之爭，外廷領(lǐng)袖由恭而醇，由醇而禮慶，每況愈下，遂使太后日益得以隨心所欲。獨操大權(quán)，驕奢享受，頤和園之建立挪撥北洋海軍購艦之款項，又是政治、經(jīng)濟上對甲午之?dāng)〉闹匾?zé)因。縱李大人再神通，也翻不出君上爭權(quán)這籠罩千年的佛掌。
  　　石泉先生在書中講，日本明治維新，俄國大彼得變法，固皆嘗面臨此問題，而終能克服之。此無他，要在主持國運之首長有認(rèn)識，有決心，能集當(dāng)時之先覺英彥，形成一核心力量，以統(tǒng)籌全局，逐步改進，更假以時日，然后有濟。至守舊勢力在局勢日新之后終將分化，以別謀出路，故無由起大作用也。然中國形式則有不同：咸豐庚申以后，自強運動雖起而領(lǐng)導(dǎo)全局之核心力量無由形成。當(dāng)軸認(rèn)識不足，不能力促其成。
  　　在此大環(huán)境背景下，李鴻章獨自成一慘淡經(jīng)營著他的事業(yè)維系著他的地位。這讓我想起《晚清有個李鴻章》一書中對李氏的評價——大清朝的裱糊匠。他，以及他做帶領(lǐng)的一桿謀士站在時代的最前沿，面對當(dāng)時世界上最強勢的伊藤博文、俾斯麥亦不退讓半分，竭力維護著飄搖的大清。在那個時代背景下，你不能要求洋務(wù)派有著過高的、超越時代背景的覺悟，誠然器物之學(xué)問遠(yuǎn)落后于制度思想之深刻，但一個剛剛嗅到新世界氣息的大清朝還沒學(xué)會站起來走路就要求他奔跑，未免是架個空中樓閣般強人所難，又不切實際。早年開眼看世界第一人林則徐到后來的李鴻章等再到王濤、鄭觀應(yīng)，而后才有康梁維新、庚子變法，遂有帝國憲法、辛亥事業(yè)。所以，洋務(wù)派作為一支在清流的夾縫中艱難生存的濁水，實在是為垂死的清國注入了新氣象。但是他們也存在固有的弊端。過于相信傳統(tǒng)，在外交上稚嫩天真，過分樂觀的估計了英日俄三國關(guān)系，輕信英國會出兵援助，俄國會以中國為重；天朝上國的思想亦根深蒂固，想著占有事理而使各國信服，最終造成了議和不成，貽誤戰(zhàn)機，一敗涂地；北洋內(nèi)部人事方面之傾軋軍中暮氣沉沉皆是主和的洋務(wù)派的致命問題。最終，我肯定的是李派所持的《易經(jīng)》中的觀點，窮則變，變則通，概不變通，則戰(zhàn)守皆不足恃，而和亦不可久。局勢看得懂是不易，在夾縫中生存之余還要控制朝堂，一個漢人，也就這樣吧。在最終朝臣們終于相信口舌之辯不如堅船利炮來的干凈利索，而那已經(jīng)是戊戌六君子就義之后的事了。中國人總是在一再的慘痛教訓(xùn)之后才會稍稍有些許覺悟，這就是濁流存在之不易的原因吧，固守著老祖宗的智慧而不前進，堅信著祖輩傳下來的最好，僵化的體質(zhì)，臃腫的機構(gòu)，一件件沉重的枷鎖桎梏著企圖沖破牢籠的思想，拼命地撕扯著生在臉上眼罩，帶著血淚一同迎接光明。每一代濁流在被清水沖淡之前都在如此頑固的掙扎。
  　　其實后來呢，在石泉的書中，清流雖處處阻礙李鴻章的北洋海防建設(shè)，在甲午海戰(zhàn)中更是搗亂無數(shù)，但是甲午戰(zhàn)敗，濁流背負(fù)全部責(zé)任，清流卻得勢高攀，激進分子清流帝黨伙同康梁百日維新，六君子棄市，以至新風(fēng)氣一時全泯，反動勢力彌漫內(nèi)外?？犊吒枭鐣髁x好時回頭望望歷史塵埃中的王莽新權(quán)，介輔變法，李贄焚書，洋務(wù)運動，戊戌維新，辛亥革命，建國大業(yè)，哪一個不是新舊意識交匯碰撞中有人拋頭顱灑熱血，在前人打下的江山上前行。在讀罷《北京法源寺》之后深深為譚嗣同所震撼，他說“復(fù)生愿以一死來加強這救助的力量”他說他帶頭走的這改良的道路，他就該為這條路生也改為這條路死，如今這條道錯了，走不通了，他最該做的就是死在這條路上，證明它是多么不通，警告別人找新路子。他念百姓在黑暗時代看著他們流血看著他們失敗卻不知道這失敗的終點其實亦是成功的起點。他們的失敗終究會奠起他人的成功，刑場之上那聲喊便像從浮云中劃破的一條長空，震動了法場震穿了耳膜——有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉！快哉！快哉！快哉… 濁流亦可激蕩出澄澈清明的浪花，變得清麗動人，每一縷濁流都是下一代清流的積蓄。江山代代無窮已。
  　　就像李白說的，夫天地者，萬物之逆旅也。光陰者，百代之過客也。時間，可以洗滌一切污塵。在時間的歷練下，濁流終會修成正果。雖然一個人的覺醒不能成為時代的舵手，但是他們總是會引領(lǐng)著社會向前。今日的中國早已不是任人宰割與踐踏的中國了。今日的社會也不再是一片黑暗與專制，重溫這段歷史，讓我們，甚至是我們的子孫后代，在歷史激蕩中敢于為人先多一份堅強，多一份凝重，多一份責(zé)任。
  　　
  　　
•   　　 甲午一戰(zhàn)，敗于蕞爾島國之日本，而且，敗得那樣地慘。自是年六月廿三日（公歷7 月25 日）接戰(zhàn)，至年底，日軍連陷平壤、安東、九連城、金州、旅大、蓋平，中國軍隊幾無回手之力。翌年乙未三月二十三日（公歷4 月17日），簽訂了喪權(quán)辱國至極的《馬關(guān)條約》。同年五月（公歷6 月），日軍入侵臺灣。自此，帝國主義者更為大膽無忌地入侵中國。甲午一役，對于中國朝野的震動，可謂空前。人為刀俎，我為魚肉，中國真的該亡嗎？中國人在擔(dān)心，中國的先進知識分子在思索，尋找變局。中國的歷史曲折以前進。
  　　 一代先進知識分子挺身求變。甲午五月中下旬，距戰(zhàn)爭爆發(fā)不到一月，孫中山上書李鴻章言改革，未被采納，決心革命，于甲午敗勢已定之十月廿七日，創(chuàng)興中會于檀香山，《馬關(guān)條約》簽訂后，孫中山籌備起義工作更加積極?！恶R關(guān)條約》簽后之四月初八日（公歷5 月2 日），康有為振臂一呼，聯(lián)合各省在京應(yīng)試舉子1300 人“公車上書”，要求“拒和”、“遷都”、“變法”。章太炎毅然走出書齋，參加強學(xué)會，編撰《時務(wù)報》、《實學(xué)報》和《譯書公報》，開始言革命。翰林公蔡元培，開始改變沿習(xí)的舊學(xué)道路，探索救國之道，始言西學(xué)。翰林公張元濟，亦夫?qū)W英文，求西學(xué)，與友好同辦通藝學(xué)堂?！?br /> 　　 于時，體用之爭，本末之辯，發(fā)都下而傳全國，中西兩大文化沖突之所演繹，赫然進入于新階段，于是而有戊戌維新，而有六君子之血染菜市口，而有革命形勢之大發(fā)展。李鴻章所謂“三千年未有之大變局”應(yīng)驗以生，而其所生所變，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎李鴻章所意味的內(nèi)容與形式。遂亦可知，甲午一戰(zhàn)之?dāng)?，關(guān)系中國前途之至深至巨也。明乎此，則可見石泉《甲午戰(zhàn)前三十年間晚清政局概觀》一文之作之深意焉。
  　　 按石泉此文作于50 年代前，時就學(xué)燕京大學(xué)研究院，系在陳寅恪先生指導(dǎo)下完成的碩士論文。就所知，石泉當(dāng)為寅恪先生親自指導(dǎo)完成中國近代史專業(yè)碩士論文寫作之第一人，甚而是唯一之一人。據(jù)石泉自述，遠(yuǎn)在1944年冬季，侍寅恪先生目疾，先生問及畢業(yè)論文擬作何題。石泉因答擬就甲午戰(zhàn)爭慘敗之內(nèi)政背景進行探索，意在闡明中日幾乎同時仿效西方，何以甲午成敗判然，而國際局勢、國內(nèi)政局皆因之發(fā)生重大變化，下啟我國此后更為動蕩之歷史新階段。此題得蒙寅恪先生首肯，并告石泉曰：“其實我對晚清歷史一直是很注意的，不過我自己不能作這方面的研究。認(rèn)真作，就容易動感情，那樣看問題就不客觀了，所以我不作。你想要作，我可以指導(dǎo)你?！庇谑?，石泉即在先生指導(dǎo)下搜集材料，進行寫作。每成一節(jié)，即讀與先生聽，然后詳細(xì)討論定稿。至1948 年夏完成。
  　　 所以詳引石泉自述寫作經(jīng)過如上，則由于寅恪先生晚歲記敘家世父祖三代所經(jīng)歷之晚清政局之作《〈寒柳堂記夢〉未定稿》既多散佚，而石泉論文所據(jù)史實及在此基礎(chǔ)上形成之對當(dāng)時政局的評論，頗多得自先生之啟迪與誨正，是以讀石泉之文，或可稍補未能得睹先生全稿之憾于萬一。此石泉之作乃更足可珍矣。
  　　 石泉論文題作《甲午戰(zhàn)爭前后之晚清政局》，未曾發(fā)表。今茲在全書出版之前，先以其第一章《甲午戰(zhàn)前三十年間晚清政局概觀》發(fā)表于《燕京學(xué)報》新二號。本文即就此立論，略述讀后之感。
  　　 同治一朝，號稱中興。其時，太平天國底定，東捻、西捻相繼平服，左宗棠更蕩平西北，勒馬天山，蓋由湘、淮軍力之盛，選練制兵之成，亦夫洋務(wù)建設(shè)之功，而以文人出身統(tǒng)御軍事之將帥，自曾、左、李以下，一時人才稱盛，亦其因也。然洋務(wù)運動，自始即有其失，李鴻章于同治三年致恭親王奕?及軍機大臣文祥書云：“中國欲自強，則莫如學(xué)習(xí)外國制器；欲學(xué)外國制器，則莫如覓制器之器，師其法而不必盡用其人。欲覓制器之器與制器之人，則或?qū)ＴO(shè)一科取士。士終身懸以為富貴功名之鵠，則業(yè)可成，藝可精，而才亦可集?！笔Y廷黻以為這是“中國19 世紀(jì)最大的政治家最具有歷史價值的一篇文章”。實則，只著眼于器、藝、才，正是李鴻章見識不足之處。他在同治四年八月改建江南制造局奏折中說：“中國文物制度迥異外洋獉狉狂之俗，所以郅治保邦，固丕基于勿壞者，固自有在。”于是，李鴻章之所欲學(xué)于西方者，只是其長技而已。早在甲午前，有識之士如郭嵩燾，專函李鴻章，指陳洋務(wù)之失，主張派留學(xué)生出洋學(xué)習(xí)制造和駕駛，不如學(xué)科學(xué)技術(shù)。更好的辦法，應(yīng)是像日本一樣，在國外學(xué)習(xí)政治、經(jīng)濟、社會、法律等立國之本，李鴻章見不及此，而答以“鄙人職在主兵，亦不得不考求兵法”?！氨肆?，欲舍此別圖大者遠(yuǎn)者，亦斷不得一行其志?！边@就是梁啟超批評李鴻章“惟知練兵而不知有兵之本源”。由此可知，洋務(wù)運動從一開始提出，即過于重長技，重軍事，重科技，不揣其本，只求其末，其所培養(yǎng)的人才，曰洋務(wù)官僚，或稱為科技官僚是也。雖能濟事于一時，畢竟不能圖長遠(yuǎn)。是以經(jīng)之營之三十年，至甲午一敗，乃不可收拾，而宣告洋務(wù)運動的徹底失敗焉。然雖經(jīng)此敗，國人猶有效李鴻章之余風(fēng)者，是以時至1919 年12月14 日《雨僧日記》記陳寅恪先生與吳雨僧先生哈佛夜談慨嘆當(dāng)時留學(xué)生皆學(xué)工程實業(yè)，謂為“不揣其本，而治其末，充其極，只成下等之工匠”，“而救國經(jīng)世，尤必以精神之學(xué)問（謂形而上之學(xué)）為根基”。陳先生并斷然曰：“今人誤為中國過重虛理，專謀功利機械之事輸入，而不圖謀精神救藥，勢必至于人欲橫流，道義淪喪?！币∠壬搜?，亦可視為對洋務(wù)運動間接之批評。
  　　 洋務(wù)運動既以見識之限，不能為掘地見根之革新，而海軍建設(shè)費用，在光緒十四年以后，因移以營造頤和園而大減，又復(fù)累受制于李鴻章的老對頭，掌管戶部之翁同龢，更不能不情見勢絀。李鴻章于光緒八年，與署直隸總督張樹聲合奏，分析中日雙方兵船的力量，認(rèn)為是互不相讓，進而說：“然比年以來，臣鴻章與內(nèi)外諸臣熟商御侮之要，力整武備，雖限于財力，格于浮議，而購船制械，選將練兵，隨時設(shè)法，獨具規(guī)模。”結(jié)語說：“中國地大物博，能合力以圖之，持久以困之，不患不操勝算。中國戰(zhàn)艦足用，統(tǒng)駁得人，則日本自服，球案（按指日入侵琉球）亦易結(jié)矣?！崩铠櫿逻@時對勝利前景的信心，并非無據(jù)，光緒十四年以前，中國海軍較日本為有優(yōu)勢。及十四年以后的情勢，如甲午戰(zhàn)敗時李鴻章所奏：“近年部議停購船械，自光緒十四年后，我軍未購一船。丁汝昌及各將領(lǐng)屢求添購新式快船，臣仰體時艱款絀，未敢啟奏瀆請，臣當(dāng)躬任其咎?！绷曛?，海軍未擴，至光緒二十年戰(zhàn)啟，日本海軍已強于中國了。
  　　 李鴻章對此是明白的。他分析北洋海軍之可用者，只鎮(zhèn)遠(yuǎn)、定遠(yuǎn)兩艦優(yōu)于日本，然“質(zhì)重行緩，吃水過深，不能入海汊內(nèi)港。次則濟遠(yuǎn)、經(jīng)遠(yuǎn)、來遠(yuǎn)三船，有水線甲穹甲，而行駛不遠(yuǎn)。致遠(yuǎn)、靖遠(yuǎn)二船，前定造時號稱一點鐘十八海里，近因行用日久，僅十五六海里。此外各船，愈舊愈緩?！币虼?，盡管是時業(yè)已戰(zhàn)啟，李鴻章制定的政策是“以保船制敵為要，不敢輕于一擲，以求諒于局外也。”李鴻章之不主戰(zhàn)明矣。然而，畢竟還是戰(zhàn)了。李鴻章以局內(nèi)人明白不能戰(zhàn)，盡管他沒有公言反戰(zhàn)，已招來了漢奸之謗，“楊三已死無昆丑，李二先生是漢奸”，流行舞臺，盛傳都下，李鴻章畢竟也愛名節(jié)，于是在和戰(zhàn)之前流之于依違兩可。此所以陳寶箴在時流中獨具只眼，于戰(zhàn)敗后責(zé)備李鴻章曰：“勛舊大臣如李公，首當(dāng)其難，極知不堪戰(zhàn)，當(dāng)投闕瀝血自陳，爭以死生去就。如是，十可七八回圣聽。今畏塞責(zé)望謗議，舉中國之大，宗社之重，憑孤注戲付一擲。大臣均休戚，所自處寧有是耶？其世所蔽罪李公，吾蓋未暇為李公罪矣?！保惾ⅰ陡袪睢罚?br /> 　　 抄引拙作舊文一段（《再說李鴻章》，載《川上集》）如次：“一時主戰(zhàn)之風(fēng)甚囂塵上，且說動了慈禧和光緒，李鴻章在奏折中才作此表示（以保船制敵為要，不敢輕于一擲）。中國屢受敵侵，朝野有輕易求戰(zhàn)之心，其情可諒；在不能戰(zhàn)之時而強戰(zhàn)，乃以國家事為兒戲，其事不可取。遠(yuǎn)一點說，南宋以來，即因遼金元之屢侵，就造成了輕易言戰(zhàn)的心理，士大夫以功名自見者，動輒言戰(zhàn)，后之人誤以為不問任何情況，言戰(zhàn)即同于愛國，因而往往以戰(zhàn)和判忠奸，其誤甚矣。即在近代，甲午以前，已有鴉片、英法聯(lián)軍、中法三役之?dāng)?，不檢討自己，審時度勢，力求自強，銳意改革，只是空口叫戰(zhàn)，只能敗得更慘?？杀氖?，甲午慘敗誠然深深震動了中國，尤其知識階層，戊戌維新以起，革命之說以興，當(dāng)政者則還是昏聵胡涂，最后引來了義和團，招致了八國聯(lián)軍入侵?！?br /> 　　 李鴻章非欲戰(zhàn)，而終于不得不戰(zhàn)者，即由上述輕易言戰(zhàn)之心理，引發(fā)了以李鴻藻為首的清流黨人、帝師翁同龢等主戰(zhàn)派之群力促成之也。清流黨人為局外，局外人危言高論，立異以為高，說來輕松，造成風(fēng)氣，再加以宮廷矛盾、朝臣黨爭，終于不當(dāng)戰(zhàn)而戰(zhàn)，遂使經(jīng)營三十年之自強運動歸于失敗矣。凡此等等，均詳論于《甲午戰(zhàn)前三十年間晚清政局概觀》之中，條分縷析，上探其因，下論其果，左右兼及，橫通并列，一事標(biāo)而諸事明，諸事舉而一事彰，論史之文，于斯至矣。吾于此三讀之而致贊焉。
  　　 抑更有言者，石泉此文作于50 年前，一可見其獨立無羈之思想，了無顧忌，言人之所未言，發(fā)人所未發(fā)之覆，毫無左顧右盼之拘束，此正得寅恪先生平生所教“獨立之精神，自由之思想”之真諦，吾于此更尊其為同門學(xué)長也。二從文字言，揮灑自如，得心應(yīng)手，語語照應(yīng)，前后關(guān)連，以視后之八股之風(fēng)，高出不知多少。今之治史者，于此亦當(dāng)有以學(xué)之。
  　　 既服其識，又佩其文，謹(jǐn)為書后如上，不盡欲言之于萬一也。
  　　 1997 年3月28日（載氏著《半拙齋古今談》）
  　　

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