文學(xué)

內(nèi)容概要

　　作者是沖破十年“文革”文化荒漠，進(jìn)入外國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域的第一批學(xué)者。他從“什么是文學(xué)”開(kāi)始，隨著時(shí)代的變化，在各種作家作品和文學(xué)理論的海洋中遨游，不斷深化自己對(duì)理想的“文學(xué)”的理解：經(jīng)歷了“從寫(xiě)真寫(xiě)實(shí)到虛構(gòu)想象，從虛構(gòu)想象重又回到對(duì)于價(jià)值的關(guān)懷”，從而“走完了一個(gè)認(rèn)識(shí)的特環(huán)”。作者認(rèn)為，這不是陳列曾被否棄的往日舊見(jiàn)，重要的是認(rèn)識(shí)針對(duì)性，即針對(duì)什么樣的問(wèn)題而提出什么正確的認(rèn)識(shí)和對(duì)策。

書(shū)籍目錄

目錄
文本的虛構(gòu)性與歷史的重構(gòu)
人?文本?結(jié)構(gòu)
納博科夫如是說(shuō)
關(guān)于米蘭?昆德拉的思考
“沖浪人”厄普代克
《李爾王》中的三對(duì)矛盾
美國(guó)短篇小說(shuō)之我見(jiàn)
“把鏟子就叫作鏟子”：
我讀《馬語(yǔ)者》
道與邏各斯的對(duì)話
一個(gè)眾聲喧嘩的批評(píng)時(shí)代
結(jié)構(gòu)主義詩(shī)學(xué)：闡釋批評(píng)的超越
“關(guān)于批評(píng)的批評(píng)”：論弗萊的神話－原
型批評(píng)理論
關(guān)于后現(xiàn)代“表征危機(jī)”的思考
“后現(xiàn)代主義文學(xué)是不可摹仿的”
文學(xué)本體論與文學(xué)批評(píng)的方法論
鮑德里亞?后現(xiàn)代?社會(huì)符號(hào)學(xué)
“非常危險(xiǎn)的”讓?鮑德里亞
歷史?文本?意識(shí)形態(tài)
詩(shī)學(xué)研究“歐洲中心論”的突破
傳統(tǒng)與現(xiàn)狀：
對(duì)美國(guó)實(shí)用主義的再審視
讀《英美文學(xué)散論》有感
藏書(shū)?讀書(shū)?用書(shū)：
追憶周翰先生

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　一部文學(xué)作品譯成另一種語(yǔ)言文字，并另一種文化傳統(tǒng)接受的現(xiàn)象，向來(lái)屬于比較文學(xué)的研究范疇。按照以往的翻譯理論與實(shí)踐，翻譯時(shí)對(duì)原作作一定刪節(jié)、解釋、甚至增補(bǔ)，對(duì)文體和形式作一些改動(dòng)，都是允許的。

圖書(shū)封面

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無(wú)

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