茅盾雜文集

前言

　　序 唐弢　　茅盾先生寫小說之前，曾用原名或筆名，在《覺悟》、《學(xué)燈》上發(fā)表過不少短文，其中以談文藝為主，兼及一些社會(huì)雜感。登在《文學(xué)旬刊》上的干脆就叫“雜談”或“雜感”；如　　果我的記憶不錯(cuò)，稍后寫的那篇《“大轉(zhuǎn)變時(shí)期”何時(shí)來呢？》在當(dāng)時(shí)膾炙人口，很受青年朋友們的注意。不久，《蝕》三部曲出版了，《子夜》出版了，《春蠶》和《林家鋪?zhàn)印烦霭媪恕＿@是當(dāng)然的：小說家的茅盾在知名度上蓋過了雜文家的茅盾。不過，茅盾先生還是在寫他的雜文，而且繼續(xù)維持著以談文藝為主、兼及一些社會(huì)雜感的格局?！　【臀覀€(gè)人來說，我最熟悉的是他三十年代寫的那部分，當(dāng)時(shí)他為《申報(bào)》副刊《自由談》、《太白》、《文學(xué)》、《中流》等刊撰文，我也開始業(yè)余寫作，并且在上述那些報(bào)刊上投稿　　了。現(xiàn)在一提起《自由談》，人們馬上會(huì)想起魯迅先生，想起他對(duì)這個(gè)副刊成長(zhǎng)所付出的勞力。這一點(diǎn)無可置疑。不過茅盾先生的功績(jī)也不小，魯迅在《偽自由書》的《后記》里，就是將茅盾和自己并提的。《自由談》改版之初，一九三三年一月三十日那篇《編輯室啟事》說：“編者為使本刊內(nèi)容更為充實(shí)起見，近來約了兩位文壇老將何家干先生和玄先生為本刊撰稿，希望讀者不要因?yàn)槊稚璧木壒剩e(cuò)過‘奇文共賞’的機(jī)會(huì)！”提的也是兩個(gè)人。魯迅先生就在這天開始發(fā)表文章，茅盾先生則于上年十二月二十七日起就已經(jīng)為《自由談》寫稿了，這便是收在本書里的《“自殺”與“被殺”》。國(guó)民黨文人說魯迅沈雁冰壟斷《自由談》，魯迅沈雁冰成為《自由談》的“兩大臺(tái)柱”，發(fā)揮什么“雄圖”之類，正是從這點(diǎn)夸大起來，加以利用，借此蒙蔽群眾的?！　≌也恢吏斞干蜓惚鶅晌挥惺裁?ldquo;雄圖”。但對(duì)當(dāng)時(shí)青年來說，在國(guó)民黨嚴(yán)格的文化統(tǒng)制下，他們讀不到進(jìn)步理論書籍，只能從副刊雜志上尋求一些零星的并不系統(tǒng)的知識(shí)，尤其是一次一次不同的理論斗爭(zhēng)和學(xué)術(shù)探討。因此，作為鑄冶思想、鍛煉筆墨的場(chǎng)地，他們對(duì)《自由談》這個(gè)副刊懷有好感。而那時(shí)的論爭(zhēng)也實(shí)在多。我曾就《自由談》作過簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì)，在不到三年時(shí)間里，大大小小就有三十個(gè)。以茅盾先生這本雜文集為例，如果從二十年代算起，其中《新舊文學(xué)平議之評(píng)議》、《四面八方的反對(duì)白話聲》、《國(guó)家主義與偽革命不革命》、《讀〈詞的解放運(yùn)動(dòng)專號(hào)〉后恭感》、《“回到農(nóng)村去”》、《“媒婆”與“處女”》、《新，老？》、《不要閹割的大眾語》、《“買辦心理”與“歐化”》、《批評(píng)與謾罵》、《利用舊形式　　的兩個(gè)意義》、《暴露與諷刺》、《“無關(guān)”與“忘了”》、《從“自由”說起》……等，還有許多許多，都和當(dāng)時(shí)重要的論爭(zhēng)有關(guān)。思想性的，藝術(shù)性的，學(xué)理性的。有的由作家自己發(fā)　　難，有的則是對(duì)別人主張的聲援和支持。因此環(huán)繞這些，還可以找到一大堆與此有關(guān)的文章，錯(cuò)綜復(fù)雜地記錄了近代中國(guó)社會(huì)思想的面貌，起到了時(shí)代的史詩的作用。在論爭(zhēng)中，立場(chǎng)不同的相互駁難，觀點(diǎn)近似的聚成一塊，形成了對(duì)峙的壁壘。銅山西崩，洛鐘東應(yīng)。盡管國(guó)民黨文人誣之為“幫口”，實(shí)際上卻是同聲相應(yīng)、同氣相求的結(jié)果，是一種自然而然的結(jié)合。真理愈辯愈明，讀者從這里可以比較，辨別，理解，使思想得到鍛煉，因此也增進(jìn)了理論方面的修養(yǎng)?！　?hellip;…

內(nèi)容概要

　　《矛盾雜文集》選編了茅盾自一九一九年開始到謝世前，寫下的社會(huì)評(píng)論、文學(xué)評(píng)論、雜文三百七十余篇，按歷史階段分為五個(gè)部分。唐弢為《矛盾雜文集》作序，序中提到：“三十年代前半期，文學(xué)界大大小小的論爭(zhēng)就有三十個(gè)，而收在這本雜文集的許多文章與當(dāng)時(shí)的重要論爭(zhēng)有關(guān)。”于此可見一斑。

作者簡(jiǎn)介

　　茅盾（一八九六—一九八一），現(xiàn)代作家，社會(huì)活動(dòng)家。原名沈德鴻，字雁冰。一八九六年七月生于浙江省桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)?！　∫痪乓蝗?，考入北京大學(xué)預(yù)料第一類。畢業(yè)后，因家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，便開始工作謀生。一九一六年到上海商務(wù)印書館工作。　　建國(guó)后，茅盾主編《人民文學(xué)》雜志，曾任中央人民政府文化部長(zhǎng)、全國(guó)文聯(lián)名譽(yù)主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席。

書籍目錄

序 唐弢1919-1927我們?yōu)槭裁醋x書新舊文學(xué)平議之評(píng)議佩服與崇拜譯書的批評(píng)《小說月報(bào)》改革宣言答西諦君我們現(xiàn)在所能做而且必需做的社會(huì)背景與創(chuàng)作活動(dòng)的方向唯美棒與狗聲穩(wěn)?。?ldquo;全”或“無”這是哪一種的覺悟？實(shí)行與空話主張專一與博習(xí)萬寶全書毒的心理“寫實(shí)小說之流弊”？獨(dú)創(chuàng)與因襲近代文明與近代文學(xué)介紹外國(guó)文學(xué)作品的目的“文學(xué)批評(píng)”管見一“直譯”與“死譯”青年的疲倦文學(xué)與政治社會(huì)自由創(chuàng)作與尊重個(gè)性“左拉主義”的危險(xiǎn)性偶然記下來的雜談（一）雜談（二）文學(xué)家的環(huán)境反動(dòng)？樂觀的文學(xué)心理上的障礙對(duì)于文藝上新說應(yīng)取的態(tài)度雜談雜感（一）雜感（二）雜感（三）雜感（四）雜感（五）雜感（六）雜感（七）雜感（八）雜感（九）雜感（十）雜感（十一）雜感——讀代英的《八股》“大轉(zhuǎn)變時(shí)期”何時(shí)來呢？雜感——美不美哭與笑壽……病……《紅樓夢(mèng)》《水滸》《儒林外史》的奇辱！實(shí)事求是對(duì)于泰戈?duì)柕南Ｍ蛔匀涣嘶蕰?huì)復(fù)活人肉饅頭吃飯問題進(jìn)一步退兩步……

章節(jié)摘錄

　　現(xiàn)代的惡魔是滿面和氣的偽善者，他的兩把殺人如麻的板斧是“麻醉”和“欺騙”！這位機(jī)關(guān)報(bào)式的Aatan①不是“上帝”的反抗者而同謀者。他教人們永遠(yuǎn)空想著那永遠(yuǎn)騙人的渺茫的“天國(guó)”和“樂園”。　　他的旗幟是：超現(xiàn)實(shí)的美，陶醉心靈的神秘，至高至大的理想！　　他的生活方法是躺在泥漿里夢(mèng)想那渺茫的美，神秘，理想，“給心靈上一種陶醉，一點(diǎn)慰安！”　　現(xiàn)代的“騎士”不仗劍，不使槊；他們是輕裘緩帶，白眼看青天。他們擁護(hù)封建主的武器是虛無主義，“紳士風(fēng)度”，幽雅自在；他們的堡寨是圣經(jīng)賢傳，西洋古典文學(xué)，近代一切大思想家——大騙子的夢(mèng)話！　　但是我們現(xiàn)代又有大神日：Speed！　　相當(dāng)于“Speed”這一字的意義的，有我們現(xiàn)在的流行語：“緊張”！　　現(xiàn)代生活是“緊張”的，現(xiàn)代人的神經(jīng)是“緊張”的。這“緊張”的主要成因，就是一方面人類正開始了亙古未有的“大創(chuàng)造”，而一方面也正進(jìn)行著亙古未有的“大決算”！　　所以我們現(xiàn)在說“緊張”是指新的人類以大無畏的精神急趨于新世界的創(chuàng)造——新生活關(guān)系的確立，那樣的偉大使命時(shí)所必需的“猛進(jìn)”和“魄力”；這是一種作戰(zhàn)！這是有計(jì)劃，有目標(biāo)的；裂碎了舊的軀體，分娩出新生命新個(gè)體來！　　這樣的“緊張”也必須成為現(xiàn)代文藝的主要色調(diào)！　　十九世紀(jì)末年的文藝曾經(jīng)渲染了所謂“世紀(jì)末”的色彩：贊美著生活的急變，謳歌著“速度”和“威力”。這也是一種的“緊張”，但不是我們現(xiàn)在的“緊張”！這是舊世界趨向于潰滅的驚惶失措，手忙腳亂！　　未來派的文學(xué)是那樣“世紀(jì)末”緊張的尖端表現(xiàn)。他們謳歌“速度”，但那是向迷途，向絕地，向潰滅！他們謳歌“威力”，但那是暴亂的破壞的威力！　　現(xiàn)在我們的文藝女神也叫做“緊張”，——也是“速”，是“力”，可是不同方向，不同質(zhì)！　　在血泊中，新中國(guó)在誕生?！　?zhàn)士的鮮血膏潤(rùn)了祖國(guó)的原野，處處開遍了勇敢的美麗的花朵。然而處處也還有些隔年存留著的荊棘蔓草！有神潔和光榮，也有卑鄙和丑惡；中國(guó)母親呵，正忍受著生產(chǎn)前的隈痛！　　抗戰(zhàn)一年三個(gè)月了的今日，前方后方，上上下下，從戰(zhàn)前依因下來的政治機(jī)構(gòu)中，還黏附著民賊國(guó)蠹，在農(nóng)村的封建的葛藤中，還潛藏著啃嚙人民的地頭蛇。不承認(rèn)有這些毒瘤的，是妄人；不愿意揭開這丑惡的，以為這將動(dòng)搖了民眾對(duì)于抗戰(zhàn)建國(guó)之信心的（其實(shí)民眾早已看得明白），是神經(jīng)衰弱；張揚(yáng)這些丑惡而把光明的力量估計(jì)得太低的，是悲觀的弱者；認(rèn)為無足介意，以為歷史的輪子必然會(huì)將這么魔碾死的，是懶惰的“信天翁”！　　“信天翁”的態(tài)度最糟，因?yàn)樗斄藰酚^的帽子，穿了“知史識(shí)時(shí)”的外套，拿著進(jìn)步的世界觀的手杖！客觀上，他是消解了戰(zhàn)士們的警戒心，縱容了罪悲?！　”^是不必的，因?yàn)檫@是“新生前的陣痛”?！　?ldquo;宿命論”式的樂觀也是要不得的，因?yàn)?ldquo;歷史的輪子”必須人的主觀的力量來推動(dòng)！　　黑暗中必然孕蓄著光明，正如光明中還潛藏著黑暗。必然有斗爭(zhēng)，決不會(huì)“和平共存”。指出這真實(shí)，提高戰(zhàn)士們的警覺性，激勵(lì)民眾以防范惡勢(shì)力進(jìn)攻惡勢(shì)力的戰(zhàn)術(shù)……這都是文藝工作者的任務(wù)！　　新中國(guó)正在血泊中誕生，“陣痛”是不可免的，然而我們不能做“信在翁”；我們須以文藝的力理來“催生”，——使得“陣痛”的時(shí)間縮短，使得中國(guó)母親的元?dú)馍賻追謸p傷！　　偶然想起些舊事，倒還值得回味一下。例如抗戰(zhàn)發(fā)生以前，有人推想一旦反抗侵略的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，文藝之神大概要暫時(shí)躲進(jìn)冷宮，為什么？為的是中華民族的反抗侵略，和自由解放的戰(zhàn)爭(zhēng)一定是拚死命的極其殘酷的斗爭(zhēng)。一切都為了戰(zhàn)爭(zhēng)，而戰(zhàn)時(shí)生活當(dāng)然又不穩(wěn)定，文藝之類似乎是生活相當(dāng)穩(wěn)定時(shí)的產(chǎn)品，所以在戰(zhàn)時(shí)不但作者意興闌珊，恐怕讀者亦無此雅興，何況還有物質(zhì)的困難，如印刷條件缺乏等等……　　當(dāng)時(shí)對(duì)于這論點(diǎn)，我雖盛氣駁之。所舉理由，在彼時(shí)亦并未超乎常識(shí)以上，在今天更已成為平凡的現(xiàn)實(shí)，此處相應(yīng)從略。這位可敬的論者，在“七七”以后便投身于最艱苦的斗爭(zhēng)中了，親身的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)已確認(rèn)即使在被封鎖的、文化落后的、天天有戰(zhàn)爭(zhēng)的區(qū)域，文化運(yùn)動(dòng)還是需要，而且比那些較為平靜而熙攘于戰(zhàn)時(shí)景氣，競(jìng)夸“繁榮”的后方都市更為迫切地需要，文藝呢，在那些山坳子里本來玉趾罕見，可是倒隨同硝煙血腥而發(fā)展，而且真正為大眾所需要所享受。我又想起人家告訴我的關(guān)于他的一件“軼事”：抗戰(zhàn)那年他在某處，適逢魯迅先生逝世紀(jì)念，在一個(gè)莊嚴(yán)的紀(jì)念會(huì)中，他要求說話，可是他登臺(tái)以后只說了這么一句：“大家以為魯迅所指斥的奴隸總管就是我，其實(shí)不是！”不知怎的，這個(gè)“軼事”給我印象很深，同時(shí)他的印象在我腦中亦為之一新；我想凡在當(dāng)時(shí)文壇有過牽惹的，或許與我有同感。正像告我以此“軼事”的我們的那位女作家在述說以后莞爾曰：怪有意思?！　∵@位先生在抗戰(zhàn)以后未嘗一至大后方，而且大后方的所謂文化動(dòng)態(tài)，他那邊的山坳子里亦未必知之甚詳新文化運(yùn)動(dòng)的。就其一生業(yè)績(jī)來看，最重要的成就無疑是在文學(xué)方面，他首先是以杰出的作家、文學(xué)家而馳名于世，在他四十余卷煌煌大著中，主要是文學(xué)創(chuàng)作和文藝?yán)碚撝?。　　茅盾?927年大革命失敗后把主要精力用于創(chuàng)作，他成為當(dāng)時(shí)最具代表性的作家。他的長(zhǎng)篇小說標(biāo)志著這一時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作所達(dá)到的高峰。他是現(xiàn)代文學(xué)史上當(dāng)之無愧的小說巨匠。他以小說創(chuàng)作豐富、發(fā)展了魯迅所開創(chuàng)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，奠定了長(zhǎng)篇小說的革命現(xiàn)實(shí)主義基石，把現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展推進(jìn)到一個(gè)新的里程。與此同時(shí)，他還以多方面的藝術(shù)才能，運(yùn)用短篇小說、散文、戲劇等文學(xué)形式？能一味樂觀。我們的確維持了一個(gè)文化市場(chǎng)，弄得相當(dāng)熱鬧，但是我們何嘗揭露了讀者心靈上的一層膜，而給予他以震撼的滿足？甚至為了維持這文化市場(chǎng)，大多數(shù)作者連進(jìn)修也顧不得了，意志不堅(jiān)定的人且復(fù)沾沾自足，自謂左右逢源，頗有辦法。至于在生活的重?fù)?dān)下喘不過氣來的作家，要責(zé)他以潛心精進(jìn)，自然不近人情，但在今天這種委蛇的文化空氣中，恐怕連這一點(diǎn)感覺也會(huì)漸漸麻木?！　〔荒懿徽f今天的毛病是亢陽內(nèi)虧，只看哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)書籍銷路之不振，便可以知道。在這里，我又想起了聽來的兩個(gè)小故事：有一位寫國(guó)際政治論文的先生，一天有一個(gè)青年見他書架上并沒有一本哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)的書，便問他對(duì)此兩門學(xué)術(shù)的意見，他回答道：“寫國(guó)際政治論文，只要有材料便行了。”又有一位從頭到尾讀過《魯迅全集》的先生有一天欣然自得對(duì)人說：“我發(fā)見了一件事：魯迅不談?wù)軐W(xué)，也不喜歡哲學(xué)。”人家叩問他“發(fā)見”之證。他夷然曰：“你看他一部全集里簡(jiǎn)直找不出什么偶然性，必然性，矛盾律，矛盾的統(tǒng)一，等等哲學(xué)名詞，這不是明證么？”自然，我們不能據(jù)此以論全般的文化界，深思好學(xué)之士，一定還有不少，但在今日文化市場(chǎng)中，深思好學(xué)之士恐無回旋之余地，這一種頹風(fēng)，其嚴(yán)重性，與自外面加的桎梏，恐怕不相土下?！　∥覀?cè)?jīng)對(duì)于只知道生吞活剝硬用哲學(xué)名詞，或以為惟名詞方見哲學(xué)的錯(cuò)誤傾向，加以批判，但在今天這種不懂哲學(xué)，而又鄙視哲學(xué)的潛在傾向之下，不能不發(fā)憤激之論，以為前者猶勝于后者！　　一年以前，讀過平心先生所寫的一本研究魯迅的書，這是在上海出版的，書名不是《魯迅的思想》，就是《魯迅的研究》，現(xiàn)在我也記不清了，很厚的一本，總有二十多萬字。系統(tǒng)地研究魯迅的著作而寫成這么厚一本書的，就我那時(shí)所見，這還是第十本。　　最近又見有歐陽凡海先生的近作：《魯迅的書》。這也是很厚的一冊(cè)，也有二十多萬字。可惜缺少時(shí)間，尚未讀過?！　∑叫南壬臅?，雖然不過綜合最近幾年來關(guān)于魯迅的片斷的研究而加以系統(tǒng)化，雖然對(duì)于有些議論頗有修正與補(bǔ)充，而創(chuàng)見則殊少，但是大體上不失為議論平正，條理清晰的一本書，在幫助青年們認(rèn)識(shí)魯迅，并進(jìn)一步而獨(dú)立研究魯迅這點(diǎn)上，這是一本有益的書，至少在今天是如此?！　W陽凡海先生的書，因?yàn)槲疫€沒讀過，自然沒有說話的資格。但是聽說歐書的體例與平心之書，很有不同；歐書是以分析魯迅的個(gè)別的作品為主，而且頗有“驚人”的議論；而成問題者，亦復(fù)不少云?！　∥蚁嘈?，無論用什么方法去研究魯迅的著作，都是需要的?；蛘哐芯克枷氚l(fā)展的過程，或者研究他某一部作品的形式與內(nèi)容，或者就其小說與雜文部分研究他的寫作的技巧，都是有益的事。想要學(xué)習(xí)魯迅，便須研究魯迅！不僅是從事于理論研究的專門學(xué)者，應(yīng)當(dāng)開始這一件艱巨的工作，就是一般青年在誦讀魯迅著作的時(shí)候，也應(yīng)當(dāng)抱著研究的態(tài)度。青年人中間，有作這樣想的：研究魯迅，這是理論家的專門事業(yè)，我們不過是“文藝學(xué)徒”，能夠欣賞魯迅的作品也就夠了。這態(tài)度何等謙虛，然而欣賞和研究，其實(shí)亦不過是程度上的差別，要真能欣賞得徹底，便已進(jìn)入研究的范圍，至少已經(jīng)接觸了研究的邊緣。又有些青年這樣想：自家是為了創(chuàng)作的目的去讀魯迅的作品的，讓理論家去做研究工作吧。這口吻，和“只管寫作，不問理論”的流行觀念相仿佛，也是不大對(duì)的。學(xué)習(xí)魯迅的口號(hào)，也提出了好幾年了，且不說別的，僅以學(xué)習(xí)他的創(chuàng)作方法而言，倘不研究，如何能學(xué)到多少？想要學(xué)習(xí)魯迅，便須研究魯迅！這一點(diǎn)道理，我們都應(yīng)當(dāng)記住，而且切實(shí)去做，并不一定為了要寫一本魯迅研究之類的書，而是為了自己真正能從魯迅的遺著中接受些什么，——為了自己的受用?！　?hellip;…

編輯推薦

　　我們了解茅盾，更多的是來自于他的小說，其實(shí)細(xì)想一下，在小說中善于描寫心理的茅盾對(duì)論證一學(xué)自然也不在話下，筆鋒之犀利絲毫不遜于魯迅，在文風(fēng)上卻又異于魯迅，理論性，說服性更具殺傷力。其實(shí)在成為小說家之前，矛盾就是依靠在評(píng)論界的雜文一鳴驚人的，作為其雜文的精粹集合，《茅盾雜文集》當(dāng)然不能不看。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    茅盾雜文集 PDF格式下載

---