傅譯傳記五種

出版時間：1998-11 出版社：三聯(lián)書店作者：羅曼?羅蘭,莫洛阿,菲列伯·蘇卜頁數(shù)：722 字數(shù)：413000 譯者：傅雷
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內容概要

傅雷所譯五種傳記，即《貝多芬傳》、《彌蓋朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》、《服爾德傳》、《夏洛外傳》。
    前三種系羅曼·羅蘭名著，世稱“三大英雄傳”。羅曼·羅蘭所謂英雄，并非以思想或強力稱雄者，只不過是能夠傾心為公眾服務的“人類的忠仆”。他著重描述偉大的天才，如何在人生憂患困頓的征途上，為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作，獻出畢生的精力。
    莫洛阿的《服爾德傳》，記述了法國啟蒙思想家、作家和哲學家服爾德衛(wèi)護正義和真理的一生。
    夏洛是電影大師卓別林虛構的人物，法國作家菲列伯·蘇卜在《夏洛外傳》里介紹了這么一個令人笑，更令人哭的人物，同時也介紹了卓別林的藝術創(chuàng)造。

作者簡介

傅雷（1908－1966），我國著名文學藝術翻譯家，從三十年代起，即致力于法國文學的翻譯介紹工作，一生翻譯作品三十余部，主要有羅曼?羅蘭長篇巨著《約翰?克利斯朵夫》、傳記《貝多芬傳》《托爾斯泰傳》《彌蓋朗琪羅傳》，巴爾扎克名著《高老頭》《歐也妮?葛朗臺》《貝姨》《邦斯舅舅》《亞爾培?薩伐龍》《夏倍上?！贰稊囁恕贰抖?爾的本堂神甫》《幻滅》《賽查?皮羅多盛衰記》《于絮爾?彌羅?！罚柕碌摹独蠈嵢恕贰短煺鏉h》《查第格》，梅里美的《嘉爾曼》《高龍巴》，丹納名著《藝術哲學》等。寫有《貝多芬的作品及其精神》《評 〈三里灣〉》《評〈春種秋收〉》等論文。新中國成立后，曾先后當選為第一屆全國文代會代表、上海市政協(xié)委員、中國作家協(xié)會上海分會理事及書記處書記。

書籍目錄

代序夏洛外傳貝多芬傳  附錄：貝多芬的作品及其精神彌蓋朗琪羅傳托爾斯泰傳服爾德傳附錄  談傅雷和羅曼·羅蘭的通信插頁  羅曼·羅蘭題贈傅雷照片  羅曼·羅蘭致傅雷書手跡  傅雷復羅曼·羅蘭書手跡  《夏洛外傳》、《貝多芬傳》中譯書影  傅雷論翻譯書手跡

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　　原來偉人都活得那么苦。
　　
　　貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰，他們是杰出的音樂家、雕塑家、文學家，卻也是三個痛苦的人。
　　是的，我們說貝多芬扼住了命運的咽喉，在痛苦中唱出了最燦爛的歡樂頌；我們說米開朗基羅用他自己的殫精竭慮，創(chuàng)造了空前壯美的雕像；我們說托爾斯泰充滿慈悲與智慧，卻習慣性地忘記，他的慈悲與智慧，讓他寢食難安。
　　也許我們該關心我們的心。
　　是的，我們關心學業(yè)，關心工作，關心車子房子·······然后說，這太俗了，于是，我們關心進德修業(yè)，關心日行一善，關心學識和信仰?？蛇€是，沒有關心我們的心。
　　
　　我們說，為了更好的學業(yè)和工作，為了更好地求知，甚至為了夢想，可以放棄快樂。可是，快樂是最不能夠被放棄。如果你不快樂，也就沒有了可以帶給他人的陽光。
　　
　　我發(fā)現(xiàn)老式中國人在評論一個人的時候特別注重ta的家庭生活。這可以說一種八卦，只是，人在求知，在叛逆，在尋找自己，也在不斷地遠離ta之前所屬于的群體?？墒?，如果有回歸的那一天，真美好?。海?/li>
我也看了這本書，很感慨。從個體來講，每個心靈看重的事物不一樣。有的人必須要給自己的心靈一個交代，而大多數(shù)人的心靈是不發(fā)聲或者被忽略了的。前者，努力的、有智慧的，創(chuàng)造些什么，留在世界；后者是蕓蕓眾生中的一個，這一世看似過得熱鬧，死后關于他的記憶延續(xù)的時間取決于認識他的人生活多久。
所以也不感嘆，他們在時煎熬，離去后卻長存。很公平。
是啊······所以我也說有些人根本是沒有心靈的：）但是給自己的心靈一個交代不等于活得那么壓抑和不快樂啊······另，我覺得托爾斯泰如果修行佛教的話，會好很多吧······相對于基督教，他似乎適合佛教······
咦，你說到佛教，我看《西藏生死書》時，發(fā)現(xiàn)自己睡眠真好。白天如果有雜事在腦袋里糾成團，晚上讀它就發(fā)現(xiàn)神馬都是浮云，就放下了。哈哈
這樣子啊···我也來神馬和浮云一下······

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