《因明正理門論》研究

內(nèi)容概要

《因明正理門論》（印度陳那著 唐玄奘譯），是陳那新因明的代表作，也是因明學(xué)的根本論著之一。 已故著名邏輯學(xué)者巫壽康先生（1937－1989）， 用現(xiàn)代邏輯方法對(duì)《正理門論》進(jìn)行了深入研究，辨析和闡釋此論的基本理論，并以數(shù)理邏輯為工具， 揭示了該論思想體系的一致性。本書是當(dāng)代研究《正理門論》的重要著作。

書籍目錄

目錄
出版說明
前言
第一章 論《理門論》體系內(nèi)部的矛盾
本章提要
（一）《理門論》的推理理論
（二）同品、異品的第一種傳統(tǒng)定義和
九句因、因三相矛盾
（三）同品、異品的第二種傳統(tǒng)定義和《理門論》
由因三相能推出宗的理論矛盾
（四）尋找同品、異品的新定義，解決《理門論》
體系內(nèi)部的矛盾
（五）同品、異品新定義的性質(zhì)
（六）從因明史看同品、異品的三種定義
第二章 《理門論》論式中的歸納成分
本章提要
（一）同喻依是《理門論》推理中的歸納成分
（二）從因明史看《理門論》推理中
歸納成分的來源
（三）《理門論》的推理規(guī)則
（四）只有“因明推理規(guī)則”才符合《理門論》的
論述
（五）為什么把同喻依、因的第二相、九句因的
第五句因叫做歸納成分？
（六）歸納成分存在于《理門論》推理理論的
各個(gè)部分
第三章 陳那學(xué)說是因明史上從或然性推理向
必然性推理發(fā)展的中間形態(tài)
本章提要
（一）因明發(fā)展史上的三大學(xué)說
（二）古因明學(xué)說和陳那因明學(xué)說
（三）法稱因明學(xué)說
（四）同品、異品定義隨著因明學(xué)的發(fā)展而變遷
（五）因明學(xué)的發(fā)展趨勢
第四章 一千五百年前的《理門論》已經(jīng)能處理
主詞不存在的命題
本章提要
（一）什么是主詞不存在的命題
（二）數(shù)理邏輯對(duì)主詞不存在命題的處理
（三）由于傳統(tǒng)形式邏輯預(yù)設(shè)主詞存在，傳統(tǒng)形式邏輯
無法處理主詞不存在的命題
（四）《理門論》對(duì)命題主詞存在不存在的看法
（五）《理門論》對(duì)主詞不存在問題的處理
（六）《理門論》對(duì)主詞不存在命題處理的根據(jù)
（七）在命題主詞存在不存在的處理上，齊思貽教授、
末木剛博教授對(duì)《理門論》有誤解
第五章 從理論系統(tǒng)一致性的角度分析“相違決定”
本章提要
（一）《理門論》論“相違決定”
（二）從理論系統(tǒng)一致性的角度分析“相違決定”
（三）相違決定在因明中的作用
（四）相違決定對(duì)推理的影響
（五）怎樣看待法稱對(duì)“相違決定”的批評(píng)
第六章 三支論式和三段論的比較研究
本章提要
（一）三支論式和三段論關(guān)系方面的“相同說”和
“部分說”
（二）對(duì)三支論式和三段論的區(qū)別的一般看法
（三）三支論式和三段論的區(qū)別
（四）第四格以外，結(jié)論是全稱的三段論可以表述為
三支論式
（五）三支論式和三段論在什么范圍內(nèi)等效
（六）三支論式和三段論是互相獨(dú)立的兩種推理形式
第七章 九句因中的邏輯三角形和傳統(tǒng)形式邏輯中的
邏輯方陣
本章提要
（一）九句因的含意
（二）九句因中判斷間的相互關(guān)系
（三）當(dāng)判斷中的主詞可能不存在時(shí)，邏輯方陣
不能成立，而邏輯三角形仍然成立
第八章 《理門論》的理論體系
本章提要
（一）悟他
（二）自悟
第九章 用數(shù)理邏輯研究《理門論》
本章提要
（一）九句因
（二）因三相
（三）宗因喻三支
（四）因明推理規(guī)則
（五）同品、異品的第一種傳統(tǒng)定義
（六）同品、異品的第二種傳統(tǒng)定義
（七）尋找同品、異品的新定義
（八） 因三相說
（九）九句因說
（十）九句因、因三相、宗因喻三支的關(guān)系
（十一）《理門論》的謬誤論
第十章 關(guān)于用數(shù)理邏輯研究陳那因明學(xué)說，與齊思貽、
末木剛博兩教授商榷
本章提要
（一）關(guān)于對(duì)“九句因”的解釋
（二）關(guān)于對(duì)主詞不存在命題的處理
參考文獻(xiàn)
附錄：符號(hào)表
出版后記

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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