悲劇的誕生

內(nèi)容概要

《悲劇的誕生》的主旨，尼采后來(lái)一再點(diǎn)明，是在于為人生創(chuàng)造一種純粹審美的評(píng)價(jià)，審美價(jià)值是該書(shū)承認(rèn)的唯一價(jià)值，“全然非思辯、非道德的藝術(shù)家之神”是該書(shū)承認(rèn)的唯一的“神”，他還明確指出，人生的審美評(píng)價(jià)是與人生的宗教、道德評(píng)價(jià)以及科學(xué)評(píng)價(jià)根本對(duì)立的?！侗瘎〉恼Q生》尼采后來(lái)提出的“重估一切價(jià)值”，其實(shí)，“重估”的思想早已蘊(yùn)含在他早期的美學(xué)理論中了。當(dāng)時(shí)他就宣告：“我們今日稱作文化、教育、文明的一切，終有一天要帶到公正的法官酒神面前?！焙髞?lái)又指出：“我們的宗教、道德和哲學(xué)是人的頹廢形式。相反的運(yùn)動(dòng)：藝術(shù)?！笨梢?jiàn)，“重估”的標(biāo)準(zhǔn)是廣義藝術(shù)，其實(shí)質(zhì)是以審美的人生態(tài)度反對(duì)倫理的人生態(tài)度和功利的人生態(tài)度。

書(shū)籍目錄

譯序
悲劇的誕生
瓦格納在拜洛伊特
出自藝術(shù)家和作家的靈魂
曙光
快樂(lè)的科學(xué)
查拉圖斯拉如是說(shuō)
自我批判的嘗試
瓦格納事件
偶像的黃昏
看哪，這人
作為藝術(shù)的強(qiáng)力意志

編輯推薦

　　尼采從分析悲劇藝術(shù)入手。悲劇把個(gè)體的痛苦和毀滅演給人看，卻使人生出快感，這快感來(lái)從何而來(lái)？叔本華說(shuō)，悲劇快感是認(rèn)識(shí)到生命意志的虛幻性而產(chǎn)生的聽(tīng)天由命感。尼采提出“形而上的慰藉”說(shuō)來(lái)解釋：悲劇“用一形而上的慰藉來(lái)解脫我們：不管現(xiàn)象如何變化，事物基礎(chǔ)中的生命仍是堅(jiān)不可摧的和充滿歡樂(lè)的?！笨幢瘎r(shí)“一種形而上的慰藉使用我們暫時(shí)光逃脫世態(tài)變遷的紛擾。我們?cè)诙檀俚乃查g真的成為原始生靈本身，感覺(jué)到它的不可遏止的生存欲望和生存快樂(lè)?！薄侗瘎〉恼Q生》也就是說(shuō)，通過(guò)個(gè)體的毀滅，我們反而感覺(jué)到世界生命意志的豐盈和不可毀滅，于是生出快感。從“聽(tīng)天由命”說(shuō)到“形而上的慰藉”說(shuō)，作為本體的生命意志的性質(zhì)變了，由盲目掙扎的消極力量變成了生生不息的創(chuàng)造力量。

圖書(shū)封面

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