中國(guó)宗教與基督教

內(nèi)容概要

這本書(shū)能夠問(wèn)世，實(shí)是許多人的工作成果。它首先是由在加拿大多倫多大學(xué)任教、研究中國(guó)思想與宗教史的秦家懿，與在西德杜賓根大學(xué)任教、研究西方基督教神學(xué)的孔漢思合撰的。孔漢思的原著用德文撰寫(xiě)；秦家懿的原著是用英文寫(xiě)出的；但是他們兩人出書(shū)以前，在西德的杜賓根大學(xué)與美國(guó)休土敦的萊士大學(xué)共同作過(guò)學(xué)術(shù)演講。每次都由秦家懿負(fù)責(zé)介紹與解釋中國(guó)宗教，再由孔漢思負(fù)責(zé)作神學(xué)方面的答復(fù)。    本書(shū)要闡明的觀點(diǎn)是：遠(yuǎn)東的第三大宗教河系應(yīng)當(dāng)和上述兩大宗教分清。這個(gè)宗教河系出中國(guó)，其中心形象既不是先知也不是神秘主義者，而是圣賢；這是一個(gè)哲學(xué)宗教。

作者簡(jiǎn)介

秦家懿（1934一 ）
女，生于中國(guó)上海，曾在澳洲
國(guó)立大學(xué)、美國(guó)哥倫比亞大學(xué)、耶
魯大學(xué)執(zhí)教，現(xiàn)任加拿大多倫多
大學(xué)宗教學(xué)與東亞學(xué)教授。著作
包括：《王陽(yáng)明》、《儒與耶》，以及
英文選譯《明儒學(xué)案》等書(shū)。
孔漢思（1928― ）
神學(xué)家，一譯“漢斯?昆”。生于瑞士
，現(xiàn)任德國(guó)杜賓根大
學(xué)神學(xué)教授，并是基督教研究所
所長(zhǎng)。著作包括：（基督教和世界
宗教》、《神存在嗎？》、《當(dāng)基督徒》
等。

書(shū)籍目錄

小引序：世界第三大宗教——中國(guó)宗教第一章  中國(guó)古代宗教  （一）中國(guó)宗教的介紹    導(dǎo)論：中國(guó)有沒(méi)有宗教？    民間宗教的“神人合一”    甲骨文字的啟示    古圣人是誰(shuí)？    占卜    祭祀：內(nèi)在化和精神化的過(guò)程    占卜及人生的超越    民間宗教的內(nèi)幕    基督教的困境    巫與先知的不同    信仰還是迷信？    “人本”問(wèn)題第二章  儒學(xué)：“宗教”還是道德哲學(xué)？  （一）中國(guó)宗教的介紹    導(dǎo)論    人本主義的興起    孔丘是誰(shuí)？    仁指什么    孔子以后的“儒學(xué)”：孟與荀    敬祖與“民眾的宗教”    新儒學(xué)：中國(guó)的“經(jīng)院哲學(xué)”    朱熹的理學(xué)    儒學(xué)在朝鮮與日本    儒學(xué)與現(xiàn)代化    儒學(xué)與自由    儒學(xué)與未來(lái)    結(jié)語(yǔ)  （二）基督教神學(xué)的答復(fù)    儒學(xué)的遺產(chǎn)    儒學(xué)的超越性    神的名字的雙重性：古中國(guó)及古以色列    歷史上的孔丘是誰(shuí)？    論孔與耶：同    論孔與耶：異    人性的善惡    愛(ài)他人    愛(ài)鄰人    愛(ài)敵人    為什么？    儒學(xué)的未來(lái)？第三章  道：哲學(xué)與宗教  （一）中國(guó)宗教的介紹    導(dǎo)論：“道”是什么    “道”的哲學(xué)    道藏    全真道    道教：救世宗教    神仙、神人、真    道法與道士    道教是不是民間宗教？    朝鮮與日本    道教的今日與未來(lái)  （二）基督教神學(xué)的答復(fù)  ……第四章  佛與耶：外來(lái)的宗教  （一）中國(guó)宗教的介紹  （二）基督教神學(xué)的答復(fù)跋：雙重“教籍”——向西方挑戰(zhàn)參考書(shū)目書(shū)后

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