再登巴比倫塔

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再登巴比倫塔
一一巴赫金與對(duì)話理論
巴赫金對(duì)話理論是當(dāng)代語言學(xué)、
文藝?yán)碚摵臀膶W(xué)批評(píng)領(lǐng)域的
重要跨學(xué)科命題，
引起多方爭(zhēng)議和解釋。
作者針對(duì)此題作出較為系統(tǒng)的闡明分析，
參照結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)和
接受美學(xué)等不同觀點(diǎn)，
提出了清晰而新穎的見解，
試圖建立一種普遍適用的
文學(xué)對(duì)話理論，
并結(jié)合一些西方現(xiàn)代派作品的釋讀，
體現(xiàn)了該理論的操作可能。
這是一篇視野開闊、
思路嚴(yán)整，
具有一定說服力和啟發(fā)性的佳作，
標(biāo)志著我國(guó)巴赫金研究的進(jìn)步。
――趙一凡

書籍目錄

目錄
引 言
敘事――對(duì)話體的歷史及時(shí)髦――與對(duì)話體相關(guān)的其它
理論――選題的理由――對(duì)話性在小說理論中的地位及
意義―――該題研究狀況―――本文的任務(wù)――寫作方法
第一章 巴赫金對(duì)話理論闡述
1.對(duì)話基礎(chǔ)：他者與他人話語
2.對(duì)話模式：雙聲與復(fù)調(diào)
3.對(duì)話關(guān)系之一：作者與主人公
4.對(duì)話原理：揣摩聽者與統(tǒng)覺背景
5.對(duì)話體來源：蘇格拉底對(duì)話與梅尼普諷刺
6.對(duì)話生存的時(shí)空：共時(shí)性與狂歡化
小 結(jié)
第二章 對(duì)話性的先決條件
1.共通性
2.所知
3.所設(shè)
4.統(tǒng)覺背景
第三章 敘事文本中的對(duì)話性形式
1.敘述體態(tài)中的對(duì)話性形式
a.他人話語與個(gè)性命題
b.作者、敘述者、人物――視角
c.作者、人物、讀者――人稱
2.敘述語式中的對(duì)話性形式
a.他人話語的不完全敘述
b.推理的不完全敘述
c.序列的不完全敘述
d.故事的不完全敘述
3.敘述結(jié)構(gòu)中的對(duì)話性形式
a.外結(jié)構(gòu)與內(nèi)結(jié)構(gòu)
b.意象、聲音、命題
c.敘述結(jié)構(gòu)中的對(duì)話性形式
（1）表層與深層的對(duì)話性形式―一意識(shí)與潛意識(shí)
（2）雙聲性內(nèi)結(jié)構(gòu)――他人話語進(jìn)入結(jié)構(gòu)
（3）復(fù)調(diào)性內(nèi)結(jié)構(gòu)――命題場(chǎng)
第四章 對(duì)話性的原則――思維的雙聲現(xiàn)象
1.狂歡化與思維雙聲現(xiàn)象的起源
a.第一個(gè)結(jié)論：圖騰是一切文化的源頭
b.第二個(gè)結(jié)論：藝術(shù)思維由原始思維轉(zhuǎn)化
c.第三個(gè)結(jié)論：原始－藝術(shù)思維是
雙聲性的思維基礎(chǔ)
2.思維雙聲現(xiàn)象的幾種表現(xiàn)形式
a.形象－概念蘊(yùn)涵中的雙聲現(xiàn)象
（1）同類概念的集合
（2）非同類概念的集合
b.作者態(tài)度－文本性質(zhì)中的雙聲現(xiàn)象
結(jié)論
1.對(duì)話理論綜述
a.文本對(duì)話交流的全過程
b.他人話語的他性
c.對(duì)話性關(guān)系
d.對(duì)話的層次
e作者與讀者對(duì)話性形式的種類
2.巴赫金與現(xiàn)代小說
a.雙聲性對(duì)話形式
b.非歐幾里得時(shí)空藝術(shù)觀
3.巴赫金與文學(xué)理論
a.對(duì)對(duì)話理論的肯定、否定、補(bǔ)充、開創(chuàng)
b.對(duì)話理論對(duì)幾種理論的顛覆
c.對(duì)話理論對(duì)幾個(gè)學(xué)科的發(fā)展
后記
附錄 參考書目
出版后記

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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