論語(yǔ)

內(nèi)容概要

《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記錄了孔子和他的弟子的言行，包括哲學(xué)思想、政治主張、品德修養(yǎng)、倫理道德和教育原則等內(nèi)容。
中國(guó)國(guó)學(xué)文化藝術(shù)中心編著的《論語(yǔ)》以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，全書(shū)共二十篇，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理道德觀點(diǎn)和教育思想。全書(shū)言簡(jiǎn)意賅，含蓄雋永，意義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理名言。南宋時(shí)期，朱熹把《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書(shū)”，成為儒家的重要經(jīng)典，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)?？梢哉f(shuō)，《論語(yǔ)》是中國(guó)人修身治國(guó)的珍貴文獻(xiàn)。

書(shū)籍目錄

第二十一課
 毋意，毋必，毋固，毋我
 多能鄙事
 吾有知乎哉
 故事·少年苦讀的歐陽(yáng)修
第二十二課
 循循然善誘人
 君子居之，何陋之有
 逝者如斯夫
 故事·鑿壁借光的匡衡
第二十三課
 進(jìn)，吾往也
 苗而不秀者有矣夫
 后生可畏
 故事·司馬遷忍辱負(fù)重寫(xiě)《史記》
第二十四課
 匹夫不可奪志
 松柏后凋
 知、仁、勇
 故事·史可法戰(zhàn)死揚(yáng)州
第二十五課
 孝哉閔子騫
 過(guò)猶不及
 鳴鼓而攻之
 進(jìn)之與退之
 故事·蘆衣順母
第二十六課
 克己復(fù)禮
 己所不欲，勿施于人
 四海之內(nèi)皆兄弟
 故事·范仲淹捐地興學(xué)
第二十七課
 民無(wú)信不立
 百姓足，君孰與不足
 居之無(wú)倦，行之以忠
 故事·朱元璋討元
第二十八課
 君子成人之美
 君子之德風(fēng)
 仁者愛(ài)人
 以友輔仁
 故事·宋湘勤政愛(ài)民
第二十九課
 先之勞之
 赦小過(guò)，舉賢才
 好禮，好義，好信
 故事·犯顏直諫的魏徵
第三十課
 身正不令而行
 欲速則不達(dá)
 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠
 故事·上梁不正下梁歪
第三十一課
 善者好之，不善者惡之
 君子泰而不驕
 剛毅木訥近仁
 朋友切切傯侶
 故事·韓信受胯下之辱
第三十二課
 士不懷居
 仁者必有勇
 愛(ài)之，能勿勞乎
 貧而無(wú)怨，富而無(wú)驕
 故事·陶淵明不為五斗米折腰
第三十三課
 事君勿欺
 恥其言，過(guò)其行
 君子道者三
 驥不稱(chēng)其力
 故事·狄仁杰犯顏直諫
第三十四課
 以直報(bào)怨，以德報(bào)德
 君子固窮
 言忠信，行篤敬
 故事·嵇康與《廣陵散》
第三十五課
 殺身成仁
 遠(yuǎn)慮和近憂
 躬自厚而薄責(zé)于人
 不以言舉人
 故事·文天祥浩然正氣
第三十六課
 小忍與大謀
 眾好之，必察焉
 君子憂道不憂貧
 當(dāng)仁不讓
 故事·康熙忍耐，誅殺奸臣鰲拜
第三十七課
 修文德以來(lái)之
 益者三友，損者三友
 故事·伯牙與鐘子期
第三十八課
 益者三樂(lè)，損者三樂(lè)
 君子有九思
 故事·周幽王烽火戲諸侯
第三十九課
 性相近，習(xí)相遠(yuǎn)
 恭、寬、信、敏、惠
 何莫學(xué)夫《詩(shī)》
 故事·漢文帝的故事
第四十課
 患得患失
 君子義以為上
 故事·后羿射箭
 中國(guó)傳統(tǒng)文化常識(shí)
 中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)欣賞
附錄《論語(yǔ)》《子罕第九》至《堯日第二十》
編者按

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：      趙頫頫（1254—1322），字子昂，號(hào)松雪道人，吳興（今浙江湖州）人，宋太祖趙匡胤十一世孫。趙孟頫是元代杰出的書(shū)法家、畫(huà)家，他博學(xué)多才，能詩(shī)善文，懂經(jīng)濟(jì)，工書(shū)法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。以書(shū)法和繪畫(huà)成就最高，開(kāi)創(chuàng)元代新畫(huà)風(fēng)，被稱(chēng)為“元人冠冕”。他在我國(guó)書(shū)法史上占有重要的地位，善篆、隸、真、行、草書(shū)，尤以楷、行書(shū)著稱(chēng)于世。書(shū)風(fēng)遒媚、秀逸，結(jié)體嚴(yán)整、筆法圓熟，世稱(chēng)“趙體”，與顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)并稱(chēng)為楷書(shū)“四大家”。趙孟頫傳世代表作有《六體千字文》、《洛神賦》、《膽巴碑》、《歸去來(lái)兮辭》、《蘭亭十三跋》、《赤壁賦》、《道德經(jīng)》、《仇鍔墓碑銘》等。 趙孟頫是一代書(shū)畫(huà)大家，經(jīng)歷了矛盾復(fù)雜榮華而又尷尬的一生。趙孟頫作為南宋皇室遺裔而出仕元朝，在史書(shū)上留下諸多爭(zhēng)議。盡管很多人因趙孟頫的仕元“薄其人遂薄其書(shū)”，但是用這種態(tài)度來(lái)作為鑒別藝術(shù)品水平的高低顯然是不客觀的，也是不公正的。鑒于趙孟頫在美術(shù)與文化史上的成就，1987年，國(guó)際天文學(xué)會(huì)以趙孟的名字命名了水星環(huán)形山，以紀(jì)念他對(duì)人類(lèi)文化史的貢獻(xiàn)。 《仇鍔墓碑銘》是趙孟頫的晚年力作。運(yùn)筆方正有力，遒麗老健，一筆不茍，骨氣深穩(wěn)，與常見(jiàn)趙書(shū)嫵媚甜潤(rùn)不同，是他楷書(shū)代表作之一。 《汲黯傳》被認(rèn)為是趙孟頻的傳世小楷名篇。趙孟頻自稱(chēng)《汲黯傳》得唐人遺風(fēng)筆意，而清代馮源深評(píng)論：“此書(shū)方峻，雖據(jù)歐體，其用筆之快利秀逸，仍從《畫(huà)贊》、《樂(lè)毅》諸書(shū)得來(lái)?！痹四攮懸舱f(shuō)：“子昂小楷，結(jié)體妍麗，用筆遒勁，真無(wú)愧隋唐間人。”“用筆不下于智永、虞世南，得稱(chēng)一世之冠?！?【譯解】 太宰：春秋時(shí)代的官職名。 固：本來(lái)。 鄙事：低下卑賤的事。 太宰問(wèn)子貢：“孔夫子是圣人吧，他為什么這樣多才多藝呢？”子貢說(shuō)：“這本是上天使他成為圣人，又使他多才多藝?！笨鬃勇?tīng)到后，說(shuō)：“太宰真了解我嗎？我年少時(shí)貧賤，所以學(xué)會(huì)了不少平常的技藝。君子會(huì)有這么多的技能嗎？不會(huì)這么多的。” 【拓展】 人類(lèi)歷史上凡是成大功、立大業(yè)、做大事的人，大都是從艱難困苦中站起來(lái)的。對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，年輕時(shí)多經(jīng)歷些磨難，未嘗不是好事。故孔子評(píng)價(jià)自己“吾少也賤，故多能鄙事”。 【鏈接】 好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。——[古羅馬]塞涅卡 逆境是最好的大學(xué)?！猍俄]別林斯基 前路崎嶇君勿慮，揚(yáng)鞭更上青云去。——沈康。

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《中國(guó)傳統(tǒng)文化教育全國(guó)中小學(xué)實(shí)驗(yàn)教材:論語(yǔ)(節(jié)選)(下)》為“中國(guó)傳統(tǒng)文化教育全國(guó)中小學(xué)實(shí)驗(yàn)教材”，《中國(guó)傳統(tǒng)文化教育全國(guó)中小學(xué)實(shí)驗(yàn)教材:論語(yǔ)(節(jié)選)(下)》精選了從《子罕》篇到《陽(yáng)貨》篇的經(jīng)典語(yǔ)錄，并附有相應(yīng)歷史故事及“中國(guó)書(shū)法藝術(shù)欣賞”等教學(xué)模塊。

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