教育學(xué)與心理學(xué)的和諧變奏

內(nèi)容概要

　　我一直與教育有緣，因家境貧寒，自小學(xué)畢業(yè)后，即就讀師范，因為當(dāng)時師范不僅免交學(xué)費，而且吃飯也不要錢。初中階段，讀的是簡易鄉(xiāng)村師范學(xué)校；高中階段——中等師范學(xué)校；大學(xué)——高等師范學(xué)校。在各級師范學(xué)校都要學(xué)習(xí)教育課程，主要的是教育學(xué)與心理學(xué)。大學(xué)期間，我就寫了一些有關(guān)教育的特別是馬卡連柯教育思想的文章發(fā)表。大學(xué)畢業(yè)后，又被分配到高等師范當(dāng)教師，擔(dān)任心理學(xué)的教學(xué)工作，但在上世紀(jì)80年代前，特別是“十年浩劫”期間，由于眾所周知的原因，教育和心理方面的科研工作基本上是一片空白，而且其教學(xué)工作也總是斷斷續(xù)續(xù)，很不正常，甚至還有一段時間被迫完全停頓下來。

作者簡介

燕國材，教授，湖南省桃源縣人，1931年生，1954年畢業(yè)于北京師范大學(xué)教育系，同年到上海師范大學(xué)（當(dāng)時為上海師范?？茖W(xué)校）任教至今。曾任上海師范大學(xué)教育管理系主任，《中小學(xué)教育管理》主編，《心理科學(xué)》副主編，中國心理學(xué)會常務(wù)理事暨理論心理學(xué)與心理學(xué)史專業(yè)委員會主任，上海市第七、八屆政協(xié)委員等職，現(xiàn)任全國非智力因素研究會會長。其學(xué)術(shù)思想跨教育學(xué)、心理學(xué)與中國心理學(xué)史三大學(xué)科領(lǐng)域，在教育理論方面，倡導(dǎo)或提出了一系列的理論觀點，主要有教育獨立論、教育人本論、學(xué)生主體論、心理內(nèi)化論、素質(zhì)教育論、心理教育論、個性教育論、德智統(tǒng)一論。在心理學(xué)方面，涉及理論心理學(xué)、普通心理學(xué)、教育心理學(xué)與學(xué)習(xí)心理學(xué)。其最突出的貢獻是在國內(nèi)首先提出了非智力因素概念，又以此為基礎(chǔ)構(gòu)建了IN學(xué)習(xí)論、四“五”學(xué)習(xí)法。與其他學(xué)者一起創(chuàng)建了中國心理學(xué)史與中國教育心理學(xué)史兩門新學(xué)科。有著作約40種，發(fā)表文章500余篇，代表性著作有：《素質(zhì)教育概論》、《理論心理學(xué)》、《非智力因素與學(xué)習(xí)》、《學(xué)習(xí)心理學(xué)——IN結(jié)合論取向的研究》、《中國心理學(xué)史》、《中國教育心理學(xué)史》等?？蒲谐晒@省部級獎12項（次），上海師范大學(xué)首評十位優(yōu)秀教授之一。享受國務(wù)院政府特殊津貼。

書籍目錄

第一編 教育真諦論1.試論教育的真諦2.中國教育的“正三化”與“負三化”3.論21世紀(jì)教育的基本走向4.值得倡導(dǎo)與實踐的生命教育5.值得倡導(dǎo)與實踐的生命教育再議6.孔子所說“知仁勇藝”的心理與教育內(nèi)蘊第二編 教育獨立論7.教育獨立論發(fā)微8.教育獨立論再議9.“教育功能泛化”芻議第三編 教育改革論10.心理學(xué)與教學(xué)改革11.重視非智力因素，改革學(xué)校的教育工作12.教育科學(xué)化——中國教育改革的正確方向13.質(zhì)疑雙語教育14.浮躁是教育改革的最大絆腳石15.我國教育改革不理想偽癥結(jié)第四編 素質(zhì)教育論16.論素質(zhì)教育17.素質(zhì)教育問題研究18.論素質(zhì)教育與做人教育19.素質(zhì)教育的追求、困境與出路第五編 教育人本論20.教育人本論芻議21.儒家“人本”教育傳統(tǒng)與現(xiàn)代人本教育思想第六編 學(xué)生主體論22.論學(xué)生是教育過程中的唯一主體23.學(xué)生主體論24.論主體教育25.論“人是自我教育的對象”26.再論“人是自我教育的對象”第七編 心理內(nèi)化論27.心理內(nèi)化論28.談?wù)劦赖聝?nèi)化問題第八編 IN結(jié)合論29.應(yīng)重視非智力因素的培養(yǎng)30.一種新的學(xué)習(xí)理論的採索31.一種新的學(xué)習(xí)理論的探索——關(guān)于智力與非智力因素結(jié)合論的學(xué)習(xí)理論的幾點看法……第九編 心理教育論第十編 個性教育論第十一編 智能獨立論第十二編 德智統(tǒng)一論第十三編 教學(xué)過程論第十四編 學(xué)習(xí)心理論附錄代跋：不老的燕國材先生

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：（三）以心理內(nèi)化論為關(guān)鍵，實施素質(zhì)教育在教育過程中，影響學(xué)生成長發(fā)展的因素（條件）是多種多樣的，但歸結(jié)起來，不外乎兩大系列，即外部（客體）因素（條件），簡稱外因；內(nèi)部（主體）因素（條件），簡稱內(nèi)因。如何對待、處理內(nèi)因與外因的關(guān)系呢？古今中外，歸結(jié)起來有四種不同的看法：第一，外因論。認(rèn)為外因是影響學(xué)生成長的決定因素，如環(huán)境決定論、行為主義、荀子的外鑠說都持此種主張。第二，內(nèi)因論。認(rèn)為內(nèi)因是影響學(xué)生發(fā)展的決定因素，如遺傳決定論、認(rèn)知學(xué)派、孟子的內(nèi)求說都屬此種觀點。第三，相互作用論。認(rèn)為學(xué)生的成長發(fā)展是由內(nèi)因與外因的相互作用來決定的，如班杜拉的交互作用說便是，他主張P（人）、B（行為）、E（環(huán)境）交互作用影響學(xué)習(xí)進步、心理發(fā)展，這實質(zhì)上仍為內(nèi)外兩因的相互作用論。第四，條件-根據(jù)論。認(rèn)為外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用，我認(rèn)為，馬列主義的這一著名原理，辯證地解決了內(nèi)外因的關(guān)系問題，它克服了在這個問題上的唯心主義與機械唯物主義。心理內(nèi)化論就是以條件-根據(jù)論為理論基礎(chǔ)的，它又是學(xué)生主體論的進一步具體化。什么是心理內(nèi)化呢？凡是外部的客體的東西轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的主體的東西，就叫做心理內(nèi)化，如社會道德轉(zhuǎn)化為個體品德，知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為認(rèn)知結(jié)構(gòu)，實際操作轉(zhuǎn)化為智力操作等都是。從培養(yǎng)學(xué)生的角度說，在教育過程中，除學(xué)生主體屬內(nèi)因外，其余的一切因素，如政治要求、思想規(guī)范、道德標(biāo)準(zhǔn)。

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