漢字文化大觀

內(nèi)容概要

　　《漢字文化大觀》是一部兼有學術(shù)研究和工具書作用的雅俗共賞的讀物，力圖吸收最新研究成果，系統(tǒng)地、科學地展示漢字的文化功能、價值及其在文化史上的崇高地位。　　《漢字文化大觀》又是建立漢字文化學的一項基礎(chǔ)工程。漢字文化學的提出并非少數(shù)人心血來潮，刻意標新，而是漢字“時來運轉(zhuǎn)”，是多年來漢字研究經(jīng)驗的總結(jié)、升華。如果說漢字學有如一棵根深葉茂的大樹，那么漢字文化學便是這大樹分蘗出來的新枝。

書籍目錄

主編的話漢字文化學簡論漢字文化筆談漢字文化的昨天、今天和明天（何九盈）漢字的性質(zhì)和漢字文化（曹先擢）談漢字與文化的互證關(guān)系（王寧）倉頡作書今說（胡雙寶）獨立·變易·中庸·和諧——漢字文化問題的幾個視點（張猛）一 文明的晨曦——漢字的起源（一）在蒙昧通向文明的路口（二）原始的實物記事結(jié)繩（三）向符號發(fā)展的契刻記事（四）倉頡造字傳說的啟示（五）遠古文物顯示的蛛絲馬跡（六）推測與假說（七）甲骨文的發(fā)現(xiàn)及研究1.殷商甲骨文的發(fā)現(xiàn)2.西周甲骨文的發(fā)現(xiàn)3.商周時期的占卜活動4.甲骨文的種類5.甲骨文發(fā)現(xiàn)的意義及價值二 方塊的奧秘——漢字形體的演變（一）古代文字（二）近代文字（三）異體俗體（四）小篆的研究1.《說文解字》與小篆研究2.漢以后的小篆研究3.小篆與書法三 文房縱古令——漢字的書寫工具與載體（一）漢字書寫工具的演變1.漢字書寫工具的種類2.漢字書寫工具的演變3.文字書寫工具選擇與演變的制約因素（二）漢字載體的演變1.文字載體選擇及其種類2.古代漢字載體面面觀3.輕靈的軌跡——漢字載體的演變趨勢鵂（三）漢字與印刷1.漢字的頻率和印刷2.漢字的字體和印刷3.漢字的字形、結(jié)構(gòu)和印刷四 字林獨一枝——漢字的特點（一）獨特的表意性1.關(guān)于造字方法2.漢字表意的直接性與排他性（二）微妙的字族系統(tǒng)1.漢字家族中的母字與分化字2.漢字系統(tǒng)中的類化（三）靈活的構(gòu)詞力（四）優(yōu)美的藝術(shù)構(gòu)型五 華夏書同文——漢字的規(guī)范、注音和簡化（一）漢字的規(guī)范（二）漢字的注音1.以字注字2.雙拼制3.三拼制4.音素制（三）漢字的簡化1.繁體和簡體2.簡體字運動的發(fā)生與發(fā)展3.《漢字簡化方案》4.《第二次漢字簡化方案（草案）》與漢字簡化的命運六 字學創(chuàng)新篇——漢字的研究與應(yīng)用（一）漢字的心理學研究1.筆畫繁簡與再認和再現(xiàn)成績的關(guān)系2.部件的分析和稱說是識記漢字的關(guān)鍵3.影響漢字書寫因素的研究4.漢字和拼音文字學習的比較5.識別漢字時大腦兩半球功能的非對稱性（二）漢字的數(shù)理統(tǒng)計1.漢字字頻統(tǒng)計2.漢字結(jié)構(gòu)的統(tǒng)計3.漢字筆畫的統(tǒng)計（三）漢字的計算機處理1.漢字編碼2.漢字標準交換碼3.漢字自動識別4.漢字輸出與漢字信息壓縮（四）漢字的熵1.熵的計算公式2.漢字熵值的測定3.漢字熵值測定的最大漢字容量（五）漢字的多余度（六）漢字的工具書編排查檢1.按意義編排2.按部首編排3.按字形特征號碼編排4.按韻部編排5.按注音符號編排6.按漢語拼音編排七 唇齒兩相依——漢字與漢民族文化（一）漢字文化的研究界域1.一般的文化研究的界域問題2.漢字是人類文化的重要產(chǎn)物3.漢字文化的界域（二）漢字與文化的關(guān)系1.漢字與文化的統(tǒng)一性2.漢字與文化的矛盾性（三）漢字文化研究的基本觀點1.漢字文化研究的歷史的觀點2.漢字文化研究的群眾的觀點3.漢字文化研究的科學的觀點八 文語結(jié)良緣——漢字與漢語及兄弟民族文字（一）漢字與漢語1.漢字與漢語的一致性和適應(yīng)性2.漢字與漢語的互相促進和共同發(fā)展3.漢字和語音、詞匯、語法（二）漢字與方言1.漢字的超方言性2.方言中的訓(xùn)讀3.方言字4.方言中的一字異讀（三）漢字與女書1.女書是一種異形漢字2.女書是一種表音文字3.女書是一種女性文字4.女書溯源（四）漢字與各兄弟民族文字1.文字的原始階段2.借用漢字3.效法漢字4.譯音、借詞用字九 神韻奪天下——漢字與文學藝術(shù)（一）漢字與詩歌1.漢字與詩歌的閱讀欣賞2.漢字對中國詩歌形式的影響（二）漢字與書法1.方塊的形成2.基本筆畫的發(fā)展3.結(jié)體的規(guī)范與藝術(shù)4.方塊規(guī)范的歷程5.漢字中表現(xiàn)的一些美學思想（三）漢字與篆刻（四）漢字與音樂、舞蹈1.“樂”字釋2.作為“樂音組合”的“樂”3.作為器樂的“樂”4.舞與聲5.“樂師”、“師?！敝皫煛焙臀涔僦皫煛?.“音樂”之“樂”與“哀樂”之“樂”（五）漢字與色彩1.各部首里的顏色字2.表顏色的漢字是我國織染業(yè)發(fā)展史的化3.表色漢字是反映古代等級制度和意識形態(tài)的魔鏡——五色與五行五德（六）漢字與對聯(lián)1.對聯(lián)是漢字文化的獨特產(chǎn)物2.實用性的對聯(lián)3.裝飾性的對聯(lián)4.鍛煉文字技巧的聯(lián)語5.詩鐘6.某些特殊的對聯(lián)（七）漢字與謎語十 必也正名乎——漢字與年號、姓氏、避諱（一）漢字與年號、謚號、廟號1.千古興廢此間尋2.一字定褒貶，寵辱片言中（二）漢字與姓、氏1.從漢字看姓的起源2.漢字所反映的氏3.“大丈夫行不改姓”4.姓氏的拆裝組合（三）漢字與名字1.名和字的關(guān)系2.姓氏與名字相連成文（四）漢字與避諱1.漢字在避諱中的作用2.避諱和犯諱3.避諱和文字獄十一 斯文存古道——漢字與意識形態(tài)、思維方式（一）漢字與傳統(tǒng)意識1.天無二日，地無二王2.愛好和平，筑城自保3.勤勞耕耘，崇尚樸素4.君貴民輕，男尊女卑5.不孝有三，無后為大（二）漢字與傳統(tǒng)思維方式1.傳統(tǒng)思維方式對漢字的影響2.漢字對傳統(tǒng)思維方式的影響3.漢字與傳統(tǒng)思維方式體現(xiàn)出共同的文化特征（三）漢字與家族宗法制度1.從“祖”、“宗”說起2.“家”、“族”和宗法制度3.親屬稱謂種種（四）漢字與神話1.開辟神話2.始祖神話3.農(nóng)業(yè)神話4.配偶神話5.戰(zhàn)爭神話6.自然神話（五）漢字與經(jīng)等1.通經(jīng)以識字為先2.經(jīng)籍文字歧異3.經(jīng)學與漢字規(guī)范（六）漢字與佛教1.譯經(jīng)造字2.譯經(jīng)用字（七）漢字與翻譯1.以漢語為原語，看漢字之“難”2.以漢語為譯語，看漢字之“妙”3.翻譯中的心理因素4.翻譯中用字的規(guī)范化及其他（八）漢字與數(shù)1.漢字數(shù)字的起源2.漢字數(shù)目字的增衍與文化的演進3.漢字反映的記數(shù)工具與方式4.漢字“形”的認識5.漢字數(shù)學思想的閃光6.數(shù)學漢字使用舉隅7.漢字與序數(shù)8.數(shù)字與文化符號9.漢字的構(gòu)造與數(shù)十二 竹帛存王事——漢字與兵、法、吏（一）漢字與刑法1.雖非刑名，實系刑法的漢字2.從刑名用字看古代刑法（二）漢字與軍事1.漢字與兵器2.漢字與戰(zhàn)伐攻守3.漢字與兵制（三）漢字與職官1.民之“父母”，君之仆妾2.上下有服，分職定位3.中貴多黃金，鼻息干虹霓十三 點畫解民生——漢字與衣食住行（一）漢字與民俗1.巫史結(jié)合使?jié)h字與民俗結(jié)下了緣分2.漢字表述民俗的功能3.漢字字形與民俗心理4.漢字諧音在民俗中的運用5.漢字與民間俗信6.漢字與祭禱祈禳7.漢字與婚嫁產(chǎn)育8.漢字與壽喪殯葬9.漢字與社會交往10.漢字與歲時節(jié)日（二）漢字與婚姻家庭1.從“性”說起2.兩性稱謂3.兩性之美4.婚姻家庭（三）漢字與服飾1.頭衣2.體衣3.足衣（四）漢字與烹食文化1.民以食為天2.烹食總稍3.肉食與水4.糧食與菜蔬5.飪法與用6.酒與飲料7.烹食器皿（五）漢字與人體、疾病1.表示人體部位的字2.表示人體臟腑的字3.表示生育繁衍的字4.反映人體疾病的字（六）漢字與醫(yī)療1.醫(yī)與巫同源2.與中藥有關(guān)的漢字3.與經(jīng)絡(luò)、針灸有關(guān)的漢字（七）漢字與建筑1.從漢字字形反顧我國遠古時代建筑的結(jié)構(gòu)形式及其發(fā)展脈絡(luò)……十三 點畫解民生——漢字與衣食住行十四 字說農(nóng)工商——漢字與經(jīng)濟活動十五 究源法自然——漢字與動物、植物十六 宇內(nèi)有芳蹤——漢字在海外

章節(jié)摘錄

　　主編的話　　　　本書原本就叫《漢字文化大觀》，后因納入北大出版社的《中國文化大觀系列》叢書，按體例一律以“中國”二字冠首，故我們這本《大觀》也加上了“中國”二字，以與“系列”各書取得一致?，F(xiàn)在的修訂本已與“系列”無關(guān)，故恢復(fù)《漢字文化大觀》原名?！　　洞笥^》第一版于1995年問世，而它的實際編撰時間始于1990年。那年4月7日，在北大出版社召開了撰稿人員會議，共同商討了撰稿原則，確定具體分工事宜。到會的各位先生均認識到：此事意義重大，是前人從未做過的事業(yè)。故熱情很高，齊心協(xié)力，分工合作。撰稿工作進展得相當順利。1991年，我們?nèi)思袑徸x全部稿件，進行加工、統(tǒng)合，但因涉及的知識面太廣，我們水平有限，疏漏錯失，在所難免?！　?990年12月，北大學報發(fā)表了原書北大版前言《漢字文化學簡論》。將“漢字文化”加上“學”字，從而將“漢字文化學”作為一個具有原創(chuàng)意義的新概念、作為一門獨立的學科提了出來，為后來這門學科的發(fā)展提供了初步的理論資源?！　?990年到2009年，已經(jīng)20年了，不僅《大觀》一書經(jīng)受了時間的考驗，“漢字文化學”這門學科也在發(fā)展，參與共建者已遍及海內(nèi)外。由粗糙到細密，由研究室進入教室，成果斐然，議論紛紛，展示了這門學科旺盛的生命和樂觀的前景?！　?995年北大版《大觀》問世，在社會上和文化界引起了普遍關(guān)注。有不少報刊發(fā)表了評論文章，有肯定也有批評。一位評論者指出：“喝彩的大有人在，挑毛病是為了再版更完善。”如此厚愛友好，使我們更為書中的“毛病”而不安。后來的兩次印刷也修訂了某些顯誤、硬傷，但很不徹底。這次由人民教育出版社出版修訂本，也就是為了“更完善”。當然，漢字文化可研究的問題還相當多，本書也只是草創(chuàng)，有些重要問題并未涉及到，相信會有更多的人，特別是年輕人，繼續(xù)從事這種研究?！　⌒抻喒ぷ魇加?008年。2009年元月9日在人民教育出版社召開了部分撰稿人會議，討論了修訂原則和其他一些問題。先由各位撰稿人以書面形式授權(quán)主編，由主編與人民教育出版社簽訂了出版《漢字文化大觀》的合同，然后各位撰稿人重新審閱自己所撰寫的文稿，在基本不動的原則下修訂、補充，大部分文稿都這樣做了。全部文稿都編了名詞術(shù)語索引和例字索引，列出了參考文獻，附于全書之后。主編、顧問、特約審訂人分工負責，審讀全書，調(diào)整結(jié)構(gòu)，并以筆談的形式，圍繞漢字文化這個主題，闡發(fā)自己的意見，作為與讀者對話的一種方式?！　⌒抻啽镜幕驹瓌t還是文責自負，觀點不求一律，篇與篇之間有個別例子看似重復(fù)，實則語境不同，使用例證的目的不同，或?qū)C的解釋不同，各有存在的價值，不必刪此存彼，也不能認為是前后矛盾。因為這不是個人專著，也不是教科書，諸說并存是可以的。　　有兩點遺憾：一是有四位撰稿人張紫晨、盛冬鈴、尹斌庸、徐伯安先生已先后謝世，修訂本保留這些先生的原作，以表紀念；另外，有個別作者（劉英先生）地址不明，失去聯(lián)系，也只能保留原作，請劉先生諒解?！　∵@次修訂，特聘曹先擢先生為顧問，王寧先生為特約審訂人。二位先生都參與過漢字文化學的奠基工作，他們的全力支持對修訂本質(zhì)量的提高大有裨益?！　∥覀兏兄x北京大學出版社和江溶先生為北大版所作出的貢獻?！　∪嗣窠逃霭嫔绲膭⒘崤?、謝仁友先生、由明智先生為修訂本的出版做了很多工作，我們代表全體撰稿人向他們表示誠摯的謝意?！　　　　　　　?009年6月　于北京

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