教育

內(nèi)容概要

　　新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，隨著教育改革和發(fā)展的深入進(jìn)行，我國(guó)教育科學(xué)研究取得了豐碩的成果。教育理論界不少學(xué)者在理論研究與學(xué)術(shù)實(shí)踐中進(jìn)行了艱辛的思考與探索。他們學(xué)風(fēng)正派，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，幾十年如一日追求真理，堅(jiān)持真理，堅(jiān)持科學(xué)精神，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合。他們的精辟見(jiàn)解大都集中反映在凝聚著他們心血的一部部鴻篇巨制和大量學(xué)術(shù)論文之中。　　《教育：讓歷史啟示未來(lái)》系統(tǒng)地、科學(xué)地總結(jié)五十多年來(lái)特別是改革開(kāi)放二十多年來(lái)教育理論的研究成果，這對(duì)于廓清教育理論研究的發(fā)展過(guò)程，從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中吸取精華，揭示規(guī)律，為今后的教育研究提供參考與借鑒，促進(jìn)新世紀(jì)教育科學(xué)的發(fā)展具有重要的意義。

作者簡(jiǎn)介

　　吳式穎，祖籍安徽省涇縣。1929年生于河南信陽(yáng)。北京師范大學(xué)教育學(xué)院（教育學(xué)部前身）教授、博士生導(dǎo)師。1952年肄業(yè)于華中師范學(xué)院（今名華中師范大學(xué)）。1957年畢業(yè)于蘇聯(lián)國(guó)立列寧格勒赫爾岑師范學(xué)院教育系學(xué)校教育專(zhuān)業(yè)；回國(guó)后被分配到中央教育科學(xué)研究所工作。1973年調(diào)入北京師范大學(xué)，主要從事外國(guó)教育史的研究與教學(xué)。1992年起享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼。曾任中國(guó)教育學(xué)會(huì)教育史分會(huì)理事、國(guó)際馬卡連柯研究會(huì)理事。獨(dú)立撰著、主編或參與主編、編寫(xiě)了多部大學(xué)教材、教育學(xué)術(shù)著作與教育工具書(shū)。其中，《外國(guó)教育史簡(jiǎn)編》（合編）于1989年獲全國(guó)首屆優(yōu)秀教育理論著作優(yōu)秀獎(jiǎng)；《外國(guó)現(xiàn)代教育史》（主編）于1998年獲北京市第五屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)；《外國(guó)教育史教程》（主編）于2002年獲全國(guó)普通高等學(xué)校優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)；《外國(guó)教育思想通史》（10卷本，總主編之一）于2003年獲第六屆國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)。2006年出版了經(jīng)過(guò)將近20年研究而撰寫(xiě)的專(zhuān)著《俄國(guó)教育史--從教育現(xiàn)代化視角所作的考察》，受到學(xué)界廣泛關(guān)注。具有代表性的學(xué)術(shù)論文主要有：《試論20世紀(jì)20～30年代蘇聯(lián)的普教建設(shè)和普教改革》、《20世紀(jì)70年代蘇聯(lián)教學(xué)理論中的教學(xué)過(guò)程問(wèn)題》、《簡(jiǎn)介蘇聯(lián)德育過(guò)程理論的發(fā)展》、《拉夏洛泰及其》、《克魯普斯卡雅及其教育思想簡(jiǎn)論》等。

書(shū)籍目錄

自序：走向教育歷史的深處第一編　教育史學(xué)科建設(shè)問(wèn)題研究1.四十年來(lái)的外國(guó)教育史2.《外國(guó)教育史教程》前言3.關(guān)于拓展外國(guó)教育史研究領(lǐng)域和改進(jìn)研究方法的思考第二編　古代東方國(guó)家、拜占廷和早期伊斯蘭國(guó)家教育研究4.古代埃及文明與教育5.古代希伯來(lái)文明與教育6.拜占廷的教育7.早期伊斯蘭國(guó)家的文化與教育第三編　歐美教育思想和外國(guó)教育思想通史研究8.18世紀(jì)法國(guó)唯物主義者的教育思想述評(píng)9.拉夏洛泰及其《論國(guó)民教育》10.斯賓塞的教育思想11.19世紀(jì)末至20世紀(jì)初期歐美教育思潮12.《外國(guó)教育思想通史》總序第四編　俄國(guó)與蘇聯(lián)教育史研究13.18世紀(jì)俄國(guó)的教育思想14.烏申斯基的教育思想15.試論20世紀(jì)20～30年代蘇聯(lián)的普教建設(shè)和普教改革16.克魯普斯卡雅及其教育思想簡(jiǎn)論17.馬卡連柯及其教育思想評(píng)介18.從20世紀(jì)60～70年代蘇聯(lián)教育發(fā)展談到瓦·阿·蘇霍姆林斯基19.贊科夫的教育實(shí)驗(yàn)和他的教育思想20.簡(jiǎn)介蘇聯(lián)德育過(guò)程理論的發(fā)展21.20世紀(jì)70年代蘇聯(lián)教學(xué)理論中的教學(xué)過(guò)程問(wèn)題第五編　教育現(xiàn)代化與中外教育比較研究22.《中外教育比較史綱》（近代卷）引言23.馬克思主義教育思想在中國(guó)的早期傳播及其影響24.《俄國(guó)教育史--從教育現(xiàn)代化視角所作的考察》前言25.20世紀(jì)外國(guó)教育的回顧與世界教育展望

章節(jié)摘錄

　　西塞羅生活在羅馬共和國(guó)晚期。這時(shí)候，羅馬教育的培養(yǎng)目標(biāo)已從培養(yǎng)農(nóng)夫一軍人轉(zhuǎn)向培養(yǎng)雄辯家一政治活動(dòng)家。他本人就是一位杰出的雄辯家，著有《論雄辯家》一書(shū)，其中比較集中地反映他的教育思想，標(biāo)志著羅馬教育思想的形成。西塞羅在書(shū)中論述了一個(gè)雄辯家所必需的學(xué)問(wèn)和品格。他強(qiáng)調(diào)指出，雄辯家的本質(zhì)特點(diǎn)是善于雄辯。要成為一個(gè)名副其實(shí)的雄辯家，就必須具有廣博的學(xué)識(shí)、修辭學(xué)修養(yǎng)、優(yōu)雅的舉止風(fēng)度。西塞羅對(duì)待希臘的文化教育采取折衷調(diào)和的態(tài)度。“他說(shuō)：我們要向羅馬學(xué)習(xí)道德，向希臘學(xué)習(xí)文化。他基本上接受希臘化，但要求保存羅馬的道德傳統(tǒng)?！雹僖虼?，他認(rèn)為在雄辯家--政治家的培養(yǎng)中，羅馬文化教育傳統(tǒng)和希臘文化教育的作用是并行不悖的?！　±ンw良是古羅馬帝國(guó)前期最有成就的教育家。公元70年，他遵命主持一所國(guó)立拉丁文修辭學(xué)校，歷時(shí)20年之久。他所寫(xiě)的《雄辯術(shù)原理》-書(shū)，既是自己長(zhǎng)期教育工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，又是古希臘羅馬教育經(jīng)驗(yàn)的概括與綜合。在教育與天賦的關(guān)系上，他高度評(píng)價(jià)了教育在人的發(fā)展中的巨大作用；在雄辯家的教育上，他更強(qiáng)調(diào)德行的培養(yǎng)；在學(xué)校教育與家庭教育的比較上，他主張學(xué)校教育優(yōu)于家庭教育；在教學(xué)理論上，他闡述了一些精辟的見(jiàn)解；在教師問(wèn)題上，他提出了很高的要求。與古羅馬其他教育家相比，昆體良的教育思想無(wú)疑更加全面、更加豐富?！　∥魅_的教育思想對(duì)拉丁文化的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。他的優(yōu)美散文及其教育思想和昆體良的教育思想對(duì)西歐文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展起了很大的推動(dòng)作用。　　……

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