出版時間:2009-9 出版社:潘菽 人民教育出版社 (2009-09出版) 作者:潘菽
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前言
我寫《心理學(xué)簡札》有一半是偶然的。我走上心理學(xué)道路也有一半是偶然的。我在大學(xué)畢業(yè)時雖然經(jīng)過了五四運(yùn)動的洗禮,但還不十分明確要干什么事。但那年偶然聽到有公費(fèi)出國留學(xué)的名額可以報考,我就報考并且有幸考取了。出國學(xué)什么呢,卻不很明白。我在大學(xué)時進(jìn)的是哲學(xué)系,也曾學(xué)了一門心理學(xué)課和一門內(nèi)容很簡單的心理學(xué)實驗課,但并沒有特別引起我的興趣。學(xué)習(xí)西方哲學(xué)吧,似乎空洞一點(diǎn)。那時我曾有一點(diǎn)“教育救國”的思想。于是就決定去美國學(xué)教育。但是,到國外不久就覺得外國的教育未必適合于中國,學(xué)了未必對國家有用。同時遇到一個先在那里的中國同學(xué),他是學(xué)心理學(xué)的。我也開始學(xué)了一點(diǎn)心理學(xué)的課。我覺得心理學(xué)是一門具有基本性質(zhì)的學(xué)問,不如學(xué)心理學(xué)更有意義。于是就決定改學(xué)心理學(xué)。
內(nèi)容概要
《心理學(xué)簡札(套裝全2冊)》內(nèi)容包括:心理學(xué)是關(guān)于人類最重要的一門科學(xué)、心理科學(xué)要研究的是構(gòu)成人類本質(zhì)特征的心理活動、心理學(xué)必須成為一門真理性和辯證性很強(qiáng)的結(jié)實的科學(xué)、心理學(xué)必須對發(fā)展人的無比可寶貴的實質(zhì),發(fā)揮充分的促進(jìn)作用、心理學(xué)工作者必須領(lǐng)會到自己的神圣任務(wù),并具有自覺的豪邁氣魄、心理活動由意向和認(rèn)識兩個不能互相分離的方面構(gòu)成、科學(xué)的心理學(xué)必須解決的一個根本問題、人類也要從認(rèn)識自身的心理活動規(guī)律去取得自由、 人們認(rèn)識和變革客觀事物的活動是主觀和客觀互相轉(zhuǎn)化的過程、對心理活動及其所包含的兩大部分的科學(xué)理解……
作者簡介
潘菽(1897~1988),江蘇宜興人。我國現(xiàn)代心理學(xué)的奠基人之一。本書采用札記的形式記錄了作者對心理學(xué)基礎(chǔ)理論和心理學(xué)史有關(guān)問題的理性思考,全面梳理了中外心理學(xué)理論、學(xué)說、流派,勾勒了我國古代心理學(xué)思想和新的研究成果,并著重闡述了創(chuàng)建具有中國特色的心理學(xué)體系的基本構(gòu)想。書中標(biāo)題由編者從原書稿的每條札記中選擇或提煉而成。本書使用的是人民教育出版社2007年版本。
書籍目錄
上冊自序卷一一 心理學(xué)是關(guān)于人類最重要的一門科學(xué)二 心理科學(xué)要研究的是構(gòu)成人類本質(zhì)特征的心理活動三 心理學(xué)必須成為一門真理性和辯證性很強(qiáng)的結(jié)實的科學(xué)四 心理學(xué)必須對發(fā)展人的無比可寶貴的實質(zhì),發(fā)揮充分的促進(jìn)作用五 心理學(xué)工作者必須領(lǐng)會到自己的神圣任務(wù),并具有自覺的豪邁氣魄六 心理活動由意向和認(rèn)識兩個不能互相分離的方面構(gòu)成七 科學(xué)的心理學(xué)必須解決的一個根本問題八 人類也要從認(rèn)識自身的心理活動規(guī)律去取得自由九 人們認(rèn)識和變革客觀事物的活動是主觀和客觀互相轉(zhuǎn)化的過程十 對心理活動及其所包含的兩大部分的科學(xué)理解十一 心理的東西、意識等等是物質(zhì)的最高產(chǎn)物十二 傳統(tǒng)心理學(xué)的一個根本毛病十三 傳統(tǒng)心理學(xué)的另一個根本毛病十四 人的生活實踐中主觀和客觀之間的矛盾十五 人們認(rèn)識活動要解決的主客觀之間的矛盾十六 人們的意向活動要解決的主客觀之間的矛盾十七 行動是主觀轉(zhuǎn)化為客觀的過渡過程十八 意向活動和認(rèn)識活動之間的相互關(guān)系十九 思惟與思慮是兩種不同性質(zhì)的思想活動二十 未來的心理學(xué)必須經(jīng)由傳統(tǒng)心理學(xué)脫胎換骨改造出來二十一 對舊心理學(xué)要批判就必然要有所破二十二 辨清并堅持心理學(xué)努力和前進(jìn)的道路二十三 對傳統(tǒng)心理學(xué)必須采取批判繼承態(tài)度二十四 掌握馬克思主義思想武器是絕對必要的二十五 心理活動是屬于主觀的東西,但也具有客觀性二十六 意向活動可以區(qū)分為兩大類:肯定的和否定的二十七 “情”也是對客觀事物(包括人)的一種對待活動二十八 “情”可以大體分為兩種:激情和感情二十九 對心理學(xué)的術(shù)語也必須采用“節(jié)約律”三十 人腦或整個人體是心理活動的主體三十一 什么是意識?三十二 意識的事實,也必須對它作具體的分析三十三 一個人的意識活動隨時隨地變化著三十四 思惟是意識的核心三十五 生活、實踐的觀點(diǎn)對心理學(xué)也是首要的基本觀點(diǎn)三十六 人們的心理活動所包含的矛盾三十七 巴甫洛夫關(guān)于意識的腦神經(jīng)活動說明不能令人信服三十八 百年來實驗室方法給舊心理學(xué)帶來的利弊三十九 關(guān)于“存在決定意識”的重要論斷和含義四十 應(yīng)有真摯而熱烈的“人的感情”,奮力追求心理學(xué)的真理四十一 人的心理活動也同樣具有時間性和空間性四十二 心理學(xué)應(yīng)該闡明的一個重要問題四十三 人們的認(rèn)識活動是對客觀事物的反映活動四十四 自覺能動性在解決主客觀矛盾的轉(zhuǎn)化中的作用四十五 心理是一定物質(zhì)(人腦)所產(chǎn)生的一定形態(tài)的運(yùn)動四十六 人腦在生理上也必然和獸類有本質(zhì)的不同四十七 認(rèn)真領(lǐng)會“工業(yè)的對象化的存在……是感性地擺在我們面前的人類心理學(xué)……”四十八 關(guān)于“心理物理學(xué)”及“心理物理定律”四十九 中國古代思想家對情緒理論的重要貢獻(xiàn)五十 評傳統(tǒng)心理學(xué)把行為的外在因素稱為“刺激”的問題五十一 行為心理學(xué)把意識完全排除于心理學(xué)門外的錯誤五十二 知、情、意中的“情”在實質(zhì)上就是一種意的形式卷二一 弄清楚人腦活動和心理活動這兩方面的實質(zhì)聯(lián)系是心理學(xué)不可推卸的一項任務(wù)二 把條件反射理解為在最低級水平上的“整合”或許更恰當(dāng)三 人們的種種社會實踐活動也都是“感性地擺在我們面前的人類心理學(xué)”四 一切科學(xué)研究活動也是“一本打開的《人類心理學(xué)》的書”的重要一章五 恩格斯評論費(fèi)爾巴哈對心理學(xué)改革的重要啟發(fā)六 視覺的首位重要性表現(xiàn)的幾點(diǎn)事實七 心理學(xué)的事實決不能用生理學(xué)的觀點(diǎn)來考察八 行為論心理學(xué)可以說是無頭腦的心理學(xué)九 報紙上先進(jìn)事跡的報道材料對心理學(xué)是一本打開的書十 實踐中意向起主導(dǎo)作用,而認(rèn)識則是對意向起指引或輔助作用十一 用步槍射擊為例考察意向活動的內(nèi)部矛盾十二 幾種關(guān)于事物較次要的區(qū)分十三 關(guān)于傳統(tǒng)心理學(xué)所講的“主聯(lián)想律”十四 以買布為例分析認(rèn)識活動本身的內(nèi)在矛盾……卷三卷四卷五卷六卷七下冊卷八卷九卷十人名索引主題索引
章節(jié)摘錄
事實上,意識因?qū)嵺`活動而產(chǎn)生而發(fā)展而又施加影響于實踐。沒有后者就不會有前者。人們的實踐活動越復(fù)雜、越發(fā)展、越提高,他們的意識也就跟著越活躍、越擴(kuò)大、越表現(xiàn)到充分的程度而得到相應(yīng)的發(fā)展。因此,不能脫離開人們在現(xiàn)實生活中的實踐活動去考察和理解人們的意識。當(dāng)然,更不能把意識當(dāng)作獨(dú)立自主的東西。如果那樣,對意識的考察和理解就會陷于歪曲,陷于純?nèi)坏某橄?,陷于皮表,陷于玄虛神秘,陷于混亂,陷于最壞的唯心論。關(guān)于人們的意識問題是這樣。關(guān)于其他心理活動的問題也是這樣。傳統(tǒng)心理學(xué)的一個根本錯誤就根源于此。這是由于根本立場和唯心世界觀所決定的。只有真正地貫徹辯證唯物論的理論指導(dǎo)這個問題才有可能得到解決。魯賓斯坦也未能完全免除舊心理學(xué)的這種錯誤。他在講意識問題時就常傾向于純?nèi)坏某橄笠灾列摵突靵y。例如當(dāng)他說“意識合乎規(guī)律地包含在物質(zhì)世界各種現(xiàn)象的相互聯(lián)系中”,或者說“存在著的不只是物質(zhì),而且還有意識”的時候就顯然是如此。把意識或心理和人們的現(xiàn)實生活、實踐分離開來,就必然要看不清楚意識的實質(zhì),看不到所有的社會地位差別和因而導(dǎo)致的生活實踐上的差別。這種差別的問題對魯賓斯坦也顯得是不存在的。
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