中國(guó)心理學(xué)史

前言

這本《中國(guó)心理學(xué)史》是作為教材在國(guó)家教育委員會(huì)的發(fā)動(dòng)、組織和支持之下由一個(gè)編寫組寫出來的。這本教材分前后兩部分。前一部分論述我國(guó)古代的心理學(xué)思想的演變。后一部分論述我國(guó)近代怎樣開始把西方的心理學(xué)引進(jìn)來并得到一定發(fā)展而成為我國(guó)現(xiàn)代的心理學(xué)的情況。就時(shí)間講，前一部分從先秦時(shí)代一直到近代兩千多年之久，占全書大部分篇幅。后一部分至多也只包括不到一百年的史實(shí)。這兩部分論述的內(nèi)容是顯然有所不同的。因此，編寫組首先遇到的一個(gè)問題就是，怎樣把前后兩部分聯(lián)系起來，統(tǒng)一起來。其實(shí)這個(gè)問題在此之前就已存在了，到了要寫一本完整的中國(guó)心理學(xué)史時(shí)，這個(gè)問題就顯得突出了。這個(gè)問題要取得適當(dāng)?shù)慕鉀Q，還得先從我國(guó)古代有關(guān)心理學(xué)這一問題說起。我國(guó)古代思想家關(guān)于心理學(xué)的看法或思想和西方古代的情況一樣，都是和他們的哲學(xué)思想混在一起，成為他們的哲學(xué)的一部分。所不同的是，西方古代思想家有不少人都有關(guān)于心理學(xué)問題的專著，而我國(guó)古代思想家則幾乎沒有，但論述有關(guān)心理學(xué)問題的專篇?jiǎng)t有幾篇。因此，幾十年來，我國(guó)一般專業(yè)心理學(xué)者以及其他許多知道一點(diǎn)心理學(xué)的人似乎都覺得我國(guó)過去一直沒有西方心理學(xué)那樣一種比較有系統(tǒng)的研究。這樣的看法并不完全錯(cuò)，因?yàn)槭聦?shí)確實(shí)如此。但有兩個(gè)問題。

內(nèi)容概要

高覺敷（1896～1993），浙江溫州人。我國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)家、心理學(xué)史家。本書是我國(guó)第一部系統(tǒng)研究自先秦至近代以來中國(guó)心理學(xué)思想的通史性著作。作者按照歷史順序選擇各個(gè)時(shí)期的重要思想家和重要著作，對(duì)蘊(yùn)含其中的心理學(xué)思想進(jìn)行挖掘和整理。第一編為先秦時(shí)期，主要分析了儒家、墨家和法家的心理學(xué)思想；第二編從秦漢至唐代，重點(diǎn)論述了王充、范縝、柳宗元以及《淮南子》中的心理學(xué)思想；第三編以宋明清三代諸多歷史人物為對(duì)象，探討心理學(xué)思想在三代的變遷；第四編則重點(diǎn)介紹了中國(guó)近代心理學(xué)的發(fā)展。本書出版后引起國(guó)內(nèi)外心理學(xué)界的高度重視，至今仍有重要的影響。本書使用的是人民教育出版社2005年版本。

作者簡(jiǎn)介

高覺敷（1896～1993），浙江溫州人。我國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)家、心理學(xué)史家。

書籍目錄

緒論第一編 先秦時(shí)期的心理學(xué)思想  第一章 孔子的心理學(xué)思想  第二章 墨子的心理學(xué)思想  第三章 老莊的心理學(xué)思想  第四章 孟子的心理學(xué)思想  第五章 荀子的心理學(xué)思想  第六章 韓非的心理學(xué)思想第二編 漢魏六朝時(shí)期的心理學(xué)思想  第七章 《呂氏春秋》的心理學(xué)思想  第八章 《淮南子》的心理學(xué)思想  第九章 董仲舒的心理學(xué)思想  第十章 王充的心理學(xué)思想  第十一章 劉劭的心理學(xué)思想  第十二章 范縝的心理思想第三編 唐宋時(shí)期的心理學(xué)思想  第十三章 柳宗元、劉禹錫的心理學(xué)思想  第十四章 韓愈、李翱的心理學(xué)思想  第十五章 《關(guān)尹子》的心理學(xué)思想  第十六章 張載的心理學(xué)思想  第十七章 王安石的心理學(xué)思想  第十八章 程顥、程頣的心理思想  第十九章 朱熹的心理學(xué)思想第四編 明清時(shí)期的心理學(xué)思想  第二十章 王守仁的心理學(xué)思想  第二十一章 王延相的心理學(xué)思想  第二十二章 李贄、方以智的心理學(xué)思想  第二十三章 王夫之的心理學(xué)思想  第二十四章 戴震的心理學(xué)思想  第二十五章 劉智、王清任的心理學(xué)思想第五編 中國(guó)近、現(xiàn)、當(dāng)代的心理學(xué)  第二十六章 中國(guó)近代心理學(xué)  第二十七章 中國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)  第二十八章 中國(guó)當(dāng)代心理學(xué)結(jié)束語后記修訂后記

章節(jié)摘錄

插圖：因此，我國(guó)心理學(xué)工作者于1953年夏季始學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，特別是巴甫洛夫高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說，鉆研了巴甫洛夫的經(jīng)典著作《大腦兩半球機(jī)能講義》，并用以指導(dǎo)教學(xué)和科研工作。我國(guó)心理學(xué)工作者學(xué)習(xí)巴甫洛夫?qū)W說和蘇聯(lián)心理學(xué)的態(tài)度是認(rèn)真負(fù)責(zé)的。但在學(xué)習(xí)中卻也存在著某些教條主義的傾向，以致教學(xué)和科研工作亦存在不少問題。在“左”的思想影響下，有的高校于1958年發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)反對(duì)心理學(xué)的所謂“生物學(xué)化，抽象化”的批判運(yùn)動(dòng)。后來全國(guó)多數(shù)院校聞風(fēng)響應(yīng)，使心理學(xué)受到了猛烈的沖擊，各院校的心理學(xué)課都停開了。直至1978年12月全國(guó)心理學(xué)第二屆學(xué)術(shù)年會(huì)上才公開宣布：“1958年的心理學(xué)批判運(yùn)動(dòng)是錯(cuò)誤的。把心理學(xué)打成崇洋媚外的‘偽科學(xué)’是沒有根據(jù)的?！?959年，中央號(hào)召全國(guó)心理學(xué)工作者就1958年批判所涉及的心理學(xué)基本理論問題開展討論。于是北京和其他大中城市的心理學(xué)工作者先后舉行座談會(huì)，討論心理學(xué)的對(duì)象、方法、任務(wù)、科學(xué)性質(zhì)和行為動(dòng)力等問題，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，暢所欲言。大家通過討論，提高認(rèn)識(shí)，決心繼續(xù)積極鉆研《實(shí)踐論》《矛盾論》《哲學(xué)筆記》《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》《反杜林論》等經(jīng)典著作，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)心理學(xué)以及巴甫洛夫高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說，以提高我國(guó)心理學(xué)的學(xué)術(shù)水平。因此，心理學(xué)又呈現(xiàn)出一片繁榮景象。但是，到了60年代中期，姚文元又給心理學(xué)一個(gè)沉重的打擊。他在1965年10月28日《光明日?qǐng)?bào)》上，以“葛銘人”的化名發(fā)表了目的在于否定心理學(xué)科學(xué)成就的文章。他又于1966年致上海某大學(xué)心理學(xué)教師的“意見信”中給科學(xué)心理學(xué)扣上了“資產(chǎn)階級(jí)”帽子，把它貶低為“偽科學(xué)”，使某些無知的、喪失警惕性的人隨聲附和，對(duì)心理學(xué)大肆攻擊，因此，心理學(xué)又陷入了萬馬齊喑的癱瘓狀態(tài)。直至粉碎“四人幫”后，1977年國(guó)務(wù)院才恢復(fù)了中國(guó)科學(xué)院心理研究所的活動(dòng)。從此以后，我國(guó)舉行了多次全國(guó)心理學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)以及各分支的討論會(huì)。心理學(xué)工作者歡欣鼓舞，迎來了心理科學(xué)的春天。

后記

我國(guó)是具有五千年悠久歷史和燦爛文化的國(guó)家。在浩如煙海的典籍中，蘊(yùn)藏有非常豐富的心理學(xué)思想。我國(guó)是世界心理學(xué)思想最早的重要策源地之一。可是，長(zhǎng)時(shí)期來，“蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在人家”。對(duì)于中國(guó)心理學(xué)史，卻很少有人問津。粉碎“四人幫”后，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來，在潘菽、高覺敷二位年屆耄耋的老教授的倡導(dǎo)下，經(jīng)過全國(guó)有志于研究中國(guó)心理學(xué)史的同志們的共同努力，短短的五六年間，便發(fā)表了兩百多篇有關(guān)中國(guó)心理學(xué)史的論文，并出版了個(gè)人專著和集體“論文選”，這就為我們編寫《中國(guó)心理學(xué)史》這本供高等學(xué)校的心理專業(yè)、教育專業(yè)和哲學(xué)專業(yè)使用的教材，打下了必要的良好基礎(chǔ)。本書的編寫大約經(jīng)歷了三年的時(shí)間，前后召開了五次工作會(huì)議。第一次會(huì)議于1982年12月23日至28日在煙臺(tái)召開，討論制定“編寫大綱”的有關(guān)問題；第二次會(huì)議于1983年5月16日至20日在南京召開，草擬“編寫大綱”；第三次會(huì)議于1983年8月4日至10日在廬山舉行，討論通過“編寫大綱”，并確定各章節(jié)編寫的分工問題；第四次會(huì)議于1984年11月6日至12日在曲阜召開，討論教材初稿，并確定各編統(tǒng)稿的分工問題；第五次會(huì)議于1985年7月1日至20日在南京舉行，這是最后的一次定稿會(huì)議。

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