教育哲學(xué)

內(nèi)容概要

作者運(yùn)用前提反思這一哲學(xué)的根本方法論，反觀教育研究的發(fā)展歷程及其存在的問題，提出了教育哲學(xué)是對教育思想的前提反思的基本觀點，形成了教育學(xué)的科學(xué)化即教育學(xué)的合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的合理性的基本命題，闡述了教育是主體間的指導(dǎo)學(xué)習(xí)這一學(xué)習(xí)化社會教育本質(zhì)的新概念和師生主體間性的新觀點以及從本體存在到本質(zhì)生成的教育生成論這一教育哲學(xué)的核心思想，在此基礎(chǔ)上形成了本書的基本思想、概念、命題、結(jié)構(gòu)和體系，并使自己多年來關(guān)于教育學(xué)原理、教育哲學(xué)研究的一些成果納入到這個基本思想、概念、命題、結(jié)構(gòu)和體系之中。

作者簡介

郝文武，1954年12月生，陜西省清澗縣人，陜西師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，陜西師范大學(xué)西北基礎(chǔ)教育與教師教育研究中心主任。1974年高中畢業(yè)后任民辦教師，1979～1983年在北京師范大學(xué)學(xué)習(xí)，獲教育學(xué)學(xué)士學(xué)位。1983～1987年在延安大學(xué)任教。1987～1990年在北

書籍目錄

緒論 從本體存在到本質(zhì)生成的教育建構(gòu)論第一編 教育哲學(xué)總論　第一章 教育哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展　　第一節(jié) 教育哲學(xué)的產(chǎn)生和形成　　第二節(jié) 教育哲學(xué)體系的特點　　第三節(jié) 教育哲學(xué)與教育科學(xué) 　第二章 教育哲學(xué)的反思及其對象和任務(wù) 　　第一節(jié) 反思：教育哲學(xué)的方法 　　第二節(jié) 教育思想：教育哲學(xué)反思的對象　　第三節(jié) 前提反思：教育哲學(xué)的任務(wù)　第三章 從教育哲學(xué)看教育學(xué)的科學(xué)化和合理性　　第一節(jié) 教育學(xué)科學(xué)化與合理性的過程　　第二節(jié) 教育學(xué)科學(xué)化與合理性的實質(zhì)　　第三節(jié) 教育學(xué)科學(xué)化與合理性的方法　　第四節(jié) 教育學(xué)科學(xué)化與合理性的本原和標(biāo)準(zhǔn)第二編 教育生成論 　第四章 教育本體論　　第一節(jié) 哲學(xué)本體論　　第二節(jié) 教育本體論　　第三節(jié) 教育本體論與人性論　第五章 教育主體論　　第一節(jié) 主體、本體、實體與客體　　第二節(jié) 主體性及其理解的發(fā)展　　第三節(jié) 教育主體的認(rèn)識和形成　第六章 教育價值論　　第一節(jié) 教育價值的本質(zhì)　　第二節(jié) 教育事實判斷與教育價值判斷 　　第三節(jié) 教育價值的分類和系統(tǒng)整合　　第四節(jié) 教育價值與人的價值　第七章 教育本質(zhì)論　　第一節(jié) 教育本質(zhì)的結(jié)構(gòu)和生成　　第二節(jié) 教育首先是一種學(xué)習(xí)　　第三節(jié) 現(xiàn)代教育是主體間的指導(dǎo)學(xué)習(xí)　　第四節(jié) 現(xiàn)代學(xué)校教育是主體間的系統(tǒng)指導(dǎo)學(xué)習(xí) 　第八章 教育規(guī)律論　　第一節(jié) 教育規(guī)律的生成規(guī)律　　第二節(jié) 教育規(guī)律的語言表述　　第三節(jié) 教育規(guī)律的邏輯分類 第三編 教學(xué)實踐論　第九章 課程知識論　　第一節(jié) 課程知識的本質(zhì)　　第二節(jié) 課程知識的類型及其合理性建構(gòu)規(guī)律　　第三節(jié) 課程分化和綜合的辯證法　第十章 課程教學(xué)論　　第一節(jié) 自然主義課程教學(xué)論　　第二節(jié) 唯人主義和技術(shù)理性課程教學(xué)論 　　第三節(jié) 實用主義課程教學(xué)論　　第四節(jié) 當(dāng)代課程教學(xué)論的新發(fā)展第四編 教育理想論　第十一章 教育目的論　　第一節(jié) 人的全面發(fā)展的永恒理想　　第二節(jié) 人的全面發(fā)展的教育目標(biāo)　　第三節(jié) 人的全面發(fā)展的基本條件　　第四節(jié) 全人教育與素質(zhì)教育　　第五節(jié) 創(chuàng)新教育的本質(zhì)與實施　第十二章 人文教育論　　第一節(jié) 人文精神與民主科學(xué)精神　　第二節(jié) 當(dāng)代人文精神的特點　　第三節(jié) 當(dāng)代人文精神的形成和教育　第十三章 教育公平論　　第一節(jié) 公平、平等和效率　　第二節(jié) 教育平等和效率統(tǒng)一的教育公平　　第三節(jié) 教育公平的實現(xiàn)主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　教育哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展　　教育學(xué)產(chǎn)生已有三百多年的歷史。三百多年來，盡管不同時期和流派有不同的研究特點，但也形成了一些基本概念、命題，一般規(guī)范和思維方式。教育哲學(xué)是教育學(xué)的分支學(xué)科，只有把它放在教育學(xué)的整體發(fā)展中研究，才能深入認(rèn)識其學(xué)理。研究教育哲學(xué)的發(fā)展歷史和思想流派，既是尋覓歷史上教育哲學(xué)的思想精華，也是研究教育哲學(xué)的學(xué)理?！　〉谝还?jié) 教育哲學(xué)的產(chǎn)生和形成　　一、教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展　　1632年問世的捷克大教育家夸美紐斯（Comenius，J.A.）的《大教學(xué)論》被認(rèn)為是教育學(xué)從其他學(xué)科中獨(dú)立出來的標(biāo)志之作。1776～1787年之間，康德（Kant，I.）在哥尼斯堡大學(xué)共進(jìn)行四個學(xué)期的“教育學(xué)”課程講授，被認(rèn)為是世界上在大學(xué)講授教育學(xué)的第一人。日本大河內(nèi)一男在《教育學(xué)的理論問題》中指出：“如從教育史的譜系來看，可以說：把教育作為一個近代問題提出來的是洛克，通過批判的、浪漫的優(yōu)秀文學(xué)作品把教育變成了一個強(qiáng)有力的思想體系的人是盧梭，而最后，在盧梭賦予的空想的基礎(chǔ)以及裴斯泰洛齊賦予的個人經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上進(jìn)一步探索其科學(xué)的基礎(chǔ)，試圖把教育研究變成一門獨(dú)立科學(xué)的人卻是赫爾巴特?！甭蹇耍↙ocke，J.）在1693年出版了《教育漫話》，盧梭（Rousseau，J.J.）在1762年出版了《愛彌兒》。而赫爾巴特（Herbart，J.F.）在1806年出版的《普通教育學(xué)》被認(rèn)為是把教育學(xué)建立在心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)上，或者使教育學(xué)建立在科學(xué)基礎(chǔ)上，成為科學(xué)教育學(xué)的代表作。　　……

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