教育漫話

內(nèi)容概要

　　17世紀(jì)英國(guó)著名哲學(xué)家和思想家洛克的《教育漫話》，集中反映了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)的教育觀。本書(shū)以“紳士教育”為主題，分為體育保健、道德教育、智育（包括學(xué)問(wèn)、知識(shí)和技能）三個(gè)部分，闡明了如何才能培養(yǎng)出符合時(shí)代需要的有理性、有德行、有才干的紳士或者有開(kāi)拓精神的事業(yè)家。本書(shū)于1693年問(wèn)世后，成為歐美乃至世界文化、教育的瑰寶，數(shù)百年來(lái)被許多人奉為辦學(xué)的圭臬乃至“憲章”，影響了一代又一代學(xué)人?！　∪嗣窠逃霭嫔缭?0世紀(jì)80年代出版過(guò)該書(shū)的中譯本。新譯本與舊譯本相比較，具有以下特點(diǎn)。（1）譯文盡量準(zhǔn)確、流暢；對(duì)原著中少數(shù)較為冗長(zhǎng)的段落作了重新劃分；在部分重要或易產(chǎn)生歧義的名詞概念之后附有英文原文。（2）是全譯本。過(guò)去的中譯本對(duì)原書(shū)有少量刪節(jié)，新譯本則嚴(yán)格按照原版譯出，保留了原書(shū)的全貌。（3）增加了詳細(xì)注釋。由于原書(shū)有許多較為生僻的人名、地名及專有名詞，缺少注釋給一般讀者理解本書(shū)帶來(lái)了不便。譯者在作這些注釋時(shí)參考了許多著作，盡量吸取國(guó)外洛克研究的最新成果。這些注釋對(duì)于一般讀者閱讀本書(shū)，更好地理解有關(guān)內(nèi)容將有所幫助；有些注釋對(duì)于研究者也可提供一些線索。（4）編撰了二級(jí)標(biāo)題。洛克的原著將全書(shū)分為217節(jié)，一部分“節(jié)”有本節(jié)的小標(biāo)題，但全書(shū)沒(méi)有標(biāo)題。譯者根據(jù)全書(shū)的內(nèi)容，將全書(shū)分為健康教育、道德教育、知識(shí)與技能教育三篇，同時(shí)為每篇編撰了二級(jí)標(biāo)題。為避免累贅，原有的各節(jié)小標(biāo)題則取消。

書(shū)籍目錄

上篇 健康教育一、教育的作用及健康教育的意義二、健康教育的具體意見(jiàn)（一）避免嬌生慣養(yǎng)（二）腳的鍛煉與冷水?。ㄈ┯斡九c戶外運(yùn)動(dòng)（四）衣著（五）飲食與用餐（六）睡眠與臥床（七）排便（八）用藥（九）身體保健的規(guī)則中篇 道德教育一、德育的意義及原則（一）重視兒童精神形成的意義及德行的原則（二）早期教育的意義及教育不當(dāng)?shù)奈：Γㄈ┙逃齼和美碇强朔ㄋ模┘霸绻芙痰囊饬x及親子關(guān)系二、德育的具體意見(jiàn)（一）對(duì)兒童管教的方法、措施（二）通過(guò)練習(xí)培養(yǎng)習(xí)慣?。ㄈ┏C揉造作的弊端　（四）禮貌的培養(yǎng)?。ㄎ澹﹥和慕慌蠼Y(jié)友之道?。┙處熂凹彝ソ逃淖饔谩。ㄆ撸└改笐?yīng)為子女樹(shù)立榜樣?。ò耍﹥和墓芙膛c懲罰?。ň牛┙處煈?yīng)具備的條件及其地位與作用?。ㄊ└赣H正確的教子方法及合理的父子關(guān)系?。ㄊ唬﹥和淖匀粌A向、合理與不合理要求的表現(xiàn)及對(duì)策?。ㄊ┰鯓訉?duì)待兒童的好奇心　（十三）怎樣看待兒童的閑蕩及矯正措施?。ㄊ模┰鯓映C治兒童厭惡書(shū)本、喜歡玩耍的習(xí)慣?。ㄊ澹﹥和耐婢摺。ㄊ﹥和娜鲋e與對(duì)策　（十七）紳士應(yīng)具備的四種品質(zhì)?。ㄊ耍┑滦小。ㄊ牛┲腔邸。ǘ┙甜B(yǎng)下篇 知識(shí)與技能教育一、學(xué)問(wèn)在教育中的地位二、知識(shí)教育的具體意見(jiàn)?。ㄒ唬┤绾握T導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)?。ǘ┻m合兒童閱讀的書(shū)籍及正確的學(xué)習(xí)方法?。ㄈ┰鯓泳毩?xí)寫(xiě)字、繪畫(huà)?。ㄋ模?duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的意見(jiàn)　（五）教師的合理教學(xué)方法及技巧……結(jié)束語(yǔ)附錄　洛克致愛(ài)德華?克拉克先生的一封信

章節(jié)摘錄

　　上篇 健康教育　　一、教育的作用及健康教育的意義　　1.對(duì)于人世幸福狀態(tài)的一種簡(jiǎn)潔而充分的描繪是：健康的精神寓于健康的身體。凡是二者都具備之人就不必再有其他的奢望了；然而一個(gè)人的身體與精神中若有一方面存在缺陷，即使功成名就，也絕無(wú)幸?？裳浴Ｈ藗兊男腋；蛲纯嘀饕勺约簺Q定。心智顢頇者做事定然找不到正確的途徑；身體衰弱者即使有了正確的途徑，也決不能獲得進(jìn)展。本人承認(rèn)，有些人的身心生來(lái)就很強(qiáng)健，無(wú)需別人的多少幫助；他們憑借天賦之力，自幼便能日臻完善；并依靠與生俱有的優(yōu)良體質(zhì)，能夠建功立業(yè)，創(chuàng)造奇跡。但是此類人實(shí)屬罕見(jiàn)；我認(rèn)為，可以這樣說(shuō)：我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)到的人中，他們是行為端莊或品質(zhì)邪惡，是有用或無(wú)能，十分之九都由他們的教育所決定。人與人之所以千差萬(wàn)別，均仰仗教育之功。我們童稚時(shí)所得到的印象，哪怕極其微小，乃至無(wú)法察覺(jué)，都有極重大、極久遠(yuǎn)的影響，猶如江河的源頭，水性異常柔弱，一點(diǎn)點(diǎn)人力便可以影響河流的流向，乃至使河流的方向根本改變；總之，從源頭上加以引導(dǎo)，河流就接受了不同的趨向，最后流向十分遙遠(yuǎn)的地方?！　?.本人認(rèn)為，兒童的心智和源頭的水性相近，容易引導(dǎo)，決之東則東，決之西則西；精神固然是人生的主要部分，我們關(guān)切的主要是內(nèi)心，可是外在的軀殼也不可忽略。所以我打算首先由此切入，先討論身體健康問(wèn)題，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，也許你早已有相當(dāng)?shù)钠谕?，因?yàn)槲覍?duì)于這個(gè)問(wèn)題作過(guò)格外的研究；如果我的預(yù)感不錯(cuò)的話，這個(gè)問(wèn)題涉及的范圍有限，很快就可以談完。　　……

編輯推薦

　　《教育漫話》是17世紀(jì)英國(guó)著名哲學(xué)家和思想家洛克的代表作之一。全書(shū)以“紳士教育”為主題，分為體育保健、道德教育、智育(包括學(xué)問(wèn)、知識(shí)和技能)三個(gè)部分，闡明了如何才能培養(yǎng)出符合時(shí)代需要的有理性、有德行、有才干的紳士或者有開(kāi)拓精神的事業(yè)家。

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